Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

1237 - (5) [ضعيف] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما؛ أنَّه سمعَ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "مَنْ كانَ لهُ فَرَطان مِنْ أمَّتي أدْخَلَهُ الله بِهما الجنَّة". فقالت له عائشة: فَمَنْ كانَ له فَرَطٌ؟ قال: "ومَنْ كانَ له فَرَطٌ يا مُوَفَّقَةُ! ". قالَتْ: فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَرَطٌ مِنْ أمَّتِك؟ قال: "فأنا فَرَطُ أمَّتي، لَنْ يُصَابُوا بِمِثْلي". رواه الترمذي وقال: "حديث حسن غريب" (1). (الفَرَط) بفتح الفاء والراء: هو الذي لم يدرك من الأولاد الذكور والإناث (2)، وجمعه (أفراط).

ابْنِ عَبَّاسٍ

1238 - (1) [ضعيف] وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أبْغَضُ الحَلالِ إلى الله الطلاقُ". رواه أبو داود وغيره. قال الخطابي: "والمشهور فيه عن محارب بن دثار عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل، لم يذكر فيه ابن عمر، والله أعلم".

ابْنِ عُمَرَ

1239 - (1) [ضعيف] وروي عن عائشة رضي الله عنها قالَتْ: بَيْنَما رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - جالِسٌ في المسجِد دَخَلَتِ امْرأَةٌ مِنْ مُزَيْنَةَ؛ تَرْفُلُ في زِينَةٍ لها في المسْجِدِ، فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "يا أيُّها الناسُ! انْهوا نساءَكُم عَنْ لُبْسِ الزينَةِ والتَّبَخْتُرِ في المسجِدِ، فإِنَّ بني إسْرائيلَ لَمْ يُلعَنوا حتَّى لَبسَ نِساؤهم الزينَة، وتَبَخْتَروا في المساجِد". رواه ابن ماجه [مضى هنا 1 - باب].

عَائِشَةَ ← وَرُوِيَ

1240 - (1) [منكر] عن أبي سعيدٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ مِنْ [أ] شرِّ الناسِ عندَ الله مَنْزِلة يومَ القِيامَةِ؛ الرجلُ يُفْضِي إلى امْرأَتِه وتُفْضِي إليهِ، ثُمَّ يَنْشُرُ سرها". وفي روايةٍ: "إنَّ مِنْ أَعْظَم الأَمانَةِ عندَ الله يَوْمَ القِيامَةِ؛ الرَّجُلُ يُفْضِي إلى امْرَأَتِه وتُفْضي إليه، ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا". رواه مسلم وأبو داود وغيرهما (1).

اَبِیْ سَعِیْدٍ

1241 - (2) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ أيضاً عَنْ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "السِّباعُ حَرامٌ". قال ابن لهيعة: "يعني به الذي يفتخر بالجماع". رواه أحمد وأبو يعلى والبيهقي؛ كلهم من طريق دراج عن أبي الهيثم، وقد صححها غير واحد. (السِّباع) بكسر السين المهملة بعدها ياء موحدة هو المشهور. وقيل: بالشين المعجمة.

أبي سعيدٍ الخدريِّ أيضاً

1242 - (3) [ضعيف] وعن جابرِ بنِ عبدِ الله رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "المجالِسُ بالأمانَةِ؛ إلا ثلاثةَ مجالِسَ: سَفْكُ دمٍ حرامٍ، أو فَرْجٌ حرامٌ، أوِ اقْتِطاعُ مالٍ بغيرِ حقٍّ". رواه أبو داود من رواية ابن أخي جابر بن عبد الله وهو مجهول. وفيه أيضاً عبد الله بن نافع الصائغ، روى له مسلم وغيره، وفيه كلام.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

1243 - (1) [موضوع] ورُوي عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: " [إنَّ] أحسن ما زُرْتُمُ الله به في قبورِكم ومساجِدِكم؛ البيَاضُ". رواه ابن ماجه.

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← وَرُوِيَ

1244 - (1) [ضعيف] ورُوي عن بريدة رضي الله عنه قال: كنّا عند النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -, فأَقْبلَ رجُلٌ مِنْ قريشٍ يَخْطُرُ في حُلَّةٍ له، فلمَّا قام عَنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "يا بُرَيْدَةُ! هذا لا يُقيمُ اللهُ لهُ يومَ القيامة وَزْناً". رواه البزار.

بُرَيْدَةَ ← وَرُوِيَ

1245 - (2) [ضعيف جداً] ورُوي عَنْ جابرِ بْنِ عبد الله رضي الله عنهما قال: خَرَجَ عَلَينْا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - ونحنُ مجتمعونَ فقال: "يا مَعْشَرَ المسلمينَ! اتَّقوا الله وصِلُوا أرْحامَكُمْ؛ فإنَّه ليس مِنْ ثوابٍ أَسْرَعُ من صِلَةِ الرَّحِمِ، وإيَّاكُمْ والبَغيَ؛ فإنَّه ليْسَ مِنْ عُقوبةٍ أسْرَعُ من عُقوبَةِ بَغْي، وإيَّاكم وعُقوقَ الوالِدَيْنِ؛ فإنَّ ريحَ الجنَّةِ يوجَدُ مِنْ مسيرَةِ ألْف عامٍ، والله لا يَجِدُها عَاقُّ، ولا قاطعُ رَحِمٍ، ولا شيخٌ زانٍ، ولا جارُّ إزارَهُ خُيَلاءَ، إنَّما الكبرياء لله ربِّ العالمينَ" الحديث. رواه الطبراني في "الأوسط" [سيأتي بتمامه 22 - البر /2].

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← وَرُوِيَ

1246 - (3) [ضعيف] وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "مَنْ جَرَّ ثوبَهُ خُيَلاءَ؛ لَمْ يَنْظُرِ الله إليه يومَ القيامَةِ، وإنْ كانَ على الله كريماً". رواه الطبراني من رواية علي بن يزيد الألهاني.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

1247 - (4) [ضعيف جداً] ورُوي عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ أنَّه قال: "أتاني جبريلُ عليهِ السلامُ فقال لي: هذه ليلةُ النصفِ مِنْ شعبانَ، ولله فيها عُتَقاءُ مِنَ النارِ بعَدَدِ شَعْرِ غَنم كَلَبٍ، لا يَنْظُرُ الله فيها إلى مُشْرِكٍ، ولا إلى مُشاحِنٍ، ولا إلى قاطعِ رَحِمٍ، ولا إلى مُسْبِلٍ، ولا إلى عاقٍّ لوالديهِ، ولا إلى مُدْمِنِ خَمْرٍ". رواه البيهقي.

عَائِشَةَ ← وَرُوِيَ

1248 - (5) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بينَما رجل يُصَلِّي مُسْبِلاً إزارَهُ؛ فقالَ له رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "اذْهَبْ فَتَوضَّأْ". فَذهَب فتوضَّأَ. ثمَّ جاءَ، ثمَّ قال لهُ: "اذْهَبْ فَتَوضَّأْ". فقال له رجُلٌ آخَرُ: يا رسولَ الله! ما لَكَ أَمَرْتَهُ أنْ يتوضَّأَ ثُمَّ سكتَّ عنه؟ قال: "إنَّه كان يُصلِّي وهو مُسْبِلٌ إزارَه، وإنَّ الله لا يقبلُ صلاةَ رجلٍ مُسْبِلٍ". رواه أبو داود، وأبو جعفر المدني إن كان محمد بن علي بن الحسين فروايته عن أبي هريرة مرسلة، وإان كان غيره فلا أعرفه (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،