Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam

2065) وَذكر من طَرِيق النَّسَائِيّ أَيْضا حَدِيث: " لي الْوَاجِد يحل عرضه وعقوبته ". وَسكت عَنهُ، وَإِسْنَاده هُوَ هَذَا: أخبرنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم، أخبرنَا وَكِيع، حَدثنَا وبر بن أبي دليلة الطَّائِفِي، حَدثنَا مُحَمَّد بن مَيْمُون بن مُسَيْكَة - وَأثْنى عَلَيْهِ خيرا - أخبرنَا عَمْرو بن الشريد، عَن أَبِيه. فَذكره. وَابْن أبي دليلة ثِقَة، وَمُحَمّد بن مَيْمُون من مُسَيْكَة لَا يعرف من حَاله إِلَّا مَا فِي هَذَا الْإِسْنَاد: من ثَنَاء وبر عَلَيْهِ، وَذكره ابْن أبي حَاتِم، فَلم يعرف من حَاله بِشَيْء، وَلَا ذكر مِمَّن روى عَنهُ غير ابْن أبي دليلة وَلَا مِمَّن روى هُوَ عَنهُ، غير عَمْرو بن الشريد. وَأما عَمْرو بن الشريد فروى عَنهُ جمَاعَة: الزُّهْرِيّ، وَصَالح بن دِينَار، وَإِبْرَاهِيم بن ميسرَة، وَيُونُس بن الْحَارِث، وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن يعلى ابْن كَعْب الطَّائِفِي، قَالَه أَبُو حَاتِم، وَلم يذكر لَهُ حَالا. وَأخرج لَهُ البُخَارِيّ.

من طَرِيق النَّسَائِيّ أَيْضا

2066) وَذكر من طَرِيق ابْن أبي شيبَة، عَن يعلى بن مرّة، سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يَقُول: " من أَخذ أَرضًا بِغَيْر حَقّهَا كلف أَن يحمل ترابها إِلَى الْمَحْشَر ". هَكَذَا سكت عَنهُ، وَإِسْنَاده هُوَ هَذَا: حَدثنَا يحيى بن زَكَرِيَّاء بن أبي زَائِدَة، عَن أبي يَعْفُور، عَن أَيمن - هُوَ ابْن ثَابت، أَبُو ثَابت - قَالَ: سَمِعت يعلى بن مرّة يَقُول: سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -. فَذكره. وأيمن بن ثَابت أَبُو ثَابت، كُوفِي، من بني ثَعْلَبَة، يروي عَن ابْن عَبَّاس، ويعلى بن مرّة، روى عَنهُ أَبُو يَعْفُور: عبد الرَّحْمَن بن عبيد بن نسطاس، وَالربيع بن عبد الله، وَذكر ابْن ابْن الفرضي أَن الشّعبِيّ روى عَنهُ، وَهُوَ لَا يعرف لَهُ حَال، وَهَكَذَا ذكره ابْن الفرضي: أَيمن بن ثَابت، أَبُو ثَابت. فَأَما ابْن أبي حَاتِم فَقَالَ: أَيمن أَبُو ثَابت، لم يذكر أَبَاهُ. وَذكر عَليّ بن عبد الْعَزِيز هَذَا الحَدِيث فِي منتخبه هَكَذَا: حَدثنَا مُسلم، حَدثنَا عبد الْوَاحِد بن زِيَاد، حَدثنَا أَبُو يَعْفُور، حَدثنِي أَبُو ثَابت، عَن يعلى بن مرّة، أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ: " من أَخذ من الأَرْض شَيْئا ظلما، جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة يحمل ترابها إِلَى الْمَحْشَر ".

يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ، ← من طَرِيق ابْن أبي شيبَة،

2067) وَذكر من طَرِيق أبي دَاوُد: عَن عبد الله بن حبشِي، قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " من قطع سِدْرَة صوب الله رَأسه فِي النَّار ". وَسكت عَنهُ، وَإِنَّمَا يرويهِ عُثْمَان بن أبي سُلَيْمَان، عَن سعيد بن مُحَمَّد ابْن جُبَير بن مطعم، عَن عبد الله بن حبشِي. فَأَما عُثْمَان فأحد ثِقَات المكيين، وَهُوَ عُثْمَان بن أبي سُلَيْمَان بن جُبَير بن مطعم، وَأما ابْن عَمه سعيد بن مُحَمَّد بن جُبَير بن مطعم، فَلَا تعرف لَهُ حَال، وَإِن كَانَ قد روى عَنهُ جمَاعَة: مِنْهُم عُثْمَان الْمَذْكُور، وَعبيد الله بن موهب، وَابْن أبي ذِئْب، وَعبد الله بن جَعْفَر، وَغَيرهم. كلهم أَخذ عَنهُ هَذَا الحَدِيث، وَلَا أعرف لَهُ من الْعلم غَيره، وَإِن كَانَ مَعْرُوف الْبَيْت وَالنّسب. وَله أَخ اسْمه عمر، وَأَخ ثَان اسْمه الْحَارِث، يروي أَيْضا عَن أَبِيه، وثالث اسْمه جُبَير بن مُحَمَّد بن جُبَير، يروي أَيْضا عَن أَبِيه، فهم أَرْبَعَة: سعيد، وَعمر، والْحَارث، وَجبير. فَالْحَدِيث من أَجله حسن.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ ← من طَرِيق أبي دَاوُد،

2068) وَذكر من طَرِيق الْبَزَّار عَن عَليّ، أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " أَمر بالجماجم أَن تنصب فِي الزَّرْع [من أجل الْعين "] . وَسكت عَنهُ وَهُوَ لَا يَصح. قَالَ الْبَزَّار: حَدثنَا مُحَمَّد بن معمر، حَدثنَا يَعْقُوب بن مُحَمَّد، حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد، عَن الْهَيْثَم بن مُحَمَّد بن حَفْص، عَن عمر بن عَليّ، عَن أَبِيه. فَذكره. الْهَيْثَم هَذَا مَجْهُول، قَالَه أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ، وَلَا يعرف روى عَنهُ غير الدَّرَاورْدِي.

عَلِيٍّ، ← من طَرِيق الْبَزَّار،

2069) وَذكر من طَرِيق ابْن أبي شيبَة، عَن ضرار بن الأوزر قَالَ: بَعَثَنِي أَهلِي بلقوح إِلَى النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - " فَأمرنِي أَن أَحْلَبَهَا، فحلبتها، فَقَالَ: دع دَاعِي اللَّبن لَا تجهده ". وَسكت عَنهُ، وَإِسْنَاده عِنْد ابْن أبي شيبَة هُوَ هَذَا: حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة، ووكيع، عَن الْأَعْمَش، عَن يَعْقُوب بن بحير، عَن ضرار بن الْأَزْوَر، فَذكره. وَيَعْقُوب بن بحير لَا يعرف بِغَيْر هَذَا، وَلَا يعرف روى عَنهُ غير الْأَعْمَش، على مَا قَالَ عَنهُ أَبُو مُعَاوِيَة، ووكيع. فَأَما الثَّوْريّ فَإِنَّهُ يَقُول فِيهِ: عَن الْأَعْمَش، عَن عبد الله بن سِنَان، عَن ضرار، قَالَه أَبُو حَاتِم. وَأَبُو مُحَمَّد - رَحمَه الله - لم يذكر متن حَدِيث عبد الله بن سِنَان؛ فَإِنَّهُ لَو ذكره كَانَ أمثل إِسْنَادًا؛ فَإِن عبد الله بن سِنَان الَّذِي يروي عَنهُ الْأَعْمَش وَأَبُو حُصَيْن، وروى هُوَ عَن ابْن مَسْعُود - ثِقَة.

ضرار بن الأوزر ← من طَرِيق ابْن أبي شيبَة،

2070) وَذكر من طَرِيق التِّرْمِذِيّ عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ: " تهادوا؛ فَإِن الْهَدِيَّة تذْهب وحر الصَّدْر، لَا تحقرن جَارة لجارتها وَلَو فرسن شَاة ". وَسكت عَنهُ، وَهُوَ عِنْد التِّرْمِذِيّ من رِوَايَة أبي معشر، نجيح، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو معشر ضَعِيف، وَمِنْهُم من يوثقه. فَالْحَدِيث من أَجله حسن، وَإِنَّمَا كَانَ عَلَيْهِ أَن يبين كَونه من رِوَايَته، إِحَالَة على مَا ذكر فِيهِ فِي مَوَاضِع.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← من طَرِيق التِّرْمِذِيّ

2071) وَقد كرر هَذَا الْعَمَل فِي حَدِيث: " اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الْجُوع؛ فَإِنَّهُ بئس الضجيع ". وَسكت عَنهُ أَيْضا، وَلم يبين أَنه من رِوَايَته، فَأَما أَحَادِيث أخر، فَإِنَّهُ بَين - بعد ذكره إِيَّاهَا - أَنَّهَا من رِوَايَته، وَأتبعهُ قولا مِنْهُ. (

2072) فَمن ذَلِك حَدِيث: " لَا تَقولُوا: رَمَضَان ". قَالَ بعده: من ضعفه أَكثر من وَثَّقَهُ، وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه.

2073) وَحَدِيث جَابر، أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ: " إِن الله يدْخل بِالْحجَّةِ الْوَاحِدَة ثَلَاثَة " - يَعْنِي الْجنَّة -. قَالَ بعده: أَبُو معشر أَكثر النَّاس ضعفه، وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. (

2074) وَحَدِيث: " أَن رجلا أكل فِي رَمَضَان ". قَالَ بعده: أَبُو معشر ضَعِيف. (

2075) وَحَدِيث: " لَا أَعرفن أحدكُم مُتكئا على أريكته ". قَالَ بعده: روى عَنهُ الجلة: اللَّيْث، وهشيم، وَيزِيد بن هَارُون، ووكيع، وَالثَّوْري، وَابْن مهْدي، وَغَيرهم، وَلم يكن قَوِيا فِي الحَدِيث، إِلَّا أَن هشيما كَانَ يُقَوي أمره وَيَقُول: مَا رَأَيْت مدنيا يُشبههُ.

2076) وَحَدِيث: " لَا تقطعوا اللَّحْم بالسكين؛ فَإِنَّهُ من صَنِيع الْأَعَاجِم ". قَالَ بعده: قَالَ أَبُو دَاوُد: لَيْسَ بِالْقَوِيّ -[يَعْنِي الحَدِيث - قَالَ: إِنَّمَا يرويهِ أَبُو معشر، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة] .