الكفاية في معرفة أصول علم الرواية · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ مَا جَاءَ فِي رِوَايَةِ الْحَدِيثِ عَلَى اللَّفْظِ , وَمَنْ رَأَى ذَلِكَ وَاجِبًا · حديث 509
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ الْمُعَدِّلُ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحَنِينِ، ثنا أَبُو غَسَّانَ , عَنْ زُهَيْرٍ , قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سُوقَةَ , يَذْكُرُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ , قَالَ: : " لَمْ يَكُنْ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَّ أَحَدٌ , إِذَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَّ لَا يَزِيدُ فِيهِ وَلَا يَنْقُصُ , وَلَا وَلَا مِثْلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - فِي أَصْلِ ابْنِ بِشْرَانَ: «مِنْ» مَكَانَ «مِثْلَ»
لَمْ يَكُنْ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ أَحَدٍ إِذَا ← أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ← محمد بن سوقة يذكر ← زُهَيْرٍ ← أبو غسان، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُنَيْنِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ الْمُعَدِّلُ،
Al Kifaya Fi Ailm Al Riwayh Al Khatib Al Baghdadi · Book › Chapter What came in the narration of the hadeeth by its wording, and whoever thinks that is obligatory · Hadith 509