Al Hadith Al Mukhtarah

107 - أخبرنَا عبد الله بن أَحْمد الْحَرْبِيّ وَالْمبَارك الحريمي أَن هبة الله أخْبرهُم ابْنا الْحسن ابْنا أَحْمد ثَنَا عبد الله حَدثنِي أبي ثَنَا حُسَيْن ثَنَا جرير بن حَازِم عَن ابْن أبي نجيح عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس: أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أهْدى فِي بَدَنَة بَعِيرًا كَانَ لأبي جهل فِي أَنفه برة من فضَّة.

الْمُبَارَكُ الْحَرِيمِيُّ ← عبد الله بْنُ أَحْمَدَ الْحَرْبِيُّ

108 - وَبِه حَدثنِي أبي ثَنَا يَعْقُوب ثَنَا أبي عَن ابْن إِسْحَاق حَدثنِي عبد الله بن أبي نجيح عَن مُجَاهِد بن جبر عَن ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قد كَانَ أهْدى جمل أبي جهل الَّذِي كَانَ اسْتَلَبَ يَوْم بدر فِي رَأسه برة من فضَّة عَام الْحُدَيْبِيَة فِي هَدِيَّة. وَقَالَ فِي مَوضِع آخر: ليغيظ بذلك الْمُشْركين.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ، ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ، ← أَبِي ← وَبِہِ

109 - وَأخْبرنَا أَبُو الْمجد زَاهِر الثَّقَفِيّ أَن الْحُسَيْن أخْبرهُم ابْنا إِبْرَاهِيم ابْنا أَبُو يعلى الْموصِلِي ثَنَا أَبُو خَيْثَمَة ثَنَا يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم ثَنَا أبي بِإِسْنَادِهِ مثله. وَآخر هَدِيَّة.

أَبُو الْمجد زَاهِر الثَّقَفِيّ

110 - وَأخْبرنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد وَفَاطِمَة بنت سعد الْخَيْر أَن فَاطِمَة بنت عبد الله أَخْبَرتهم ابْنا مُحَمَّد ابْنا سُلَيْمَان الطَّبَرَانِيّ ثَنَا عَليّ بن عبد الْعَزِيز ثَنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب صَاحب الْمَغَازِي ثَنَا إِبْرَاهِيم بن سعد عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق قَالَ: قَالَ عبد الله بن أبي نجيح حَدثنِي مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنهُ: أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أهْدى عَام الْحُدَيْبِيَة فِي هداياه جملا لأبي جهل فِي رَأسه برة من فضَّة ليغيظ بِهِ الْمُشْركين.

فَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ

111 - وَبِه ابْنا سُلَيْمَان الطَّبَرَانِيّ ثَنَا مُحَمَّد بن النَّضر الْأَزْدِيّ ثَنَا أَحْمد بن عبد الْملك بن وَاقد الْحَرَّانِي ثَنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن ابْن أبي نجيح عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ: أهْدى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي عمْرَة الْحُدَيْبِيَة جملا أبي جهل بن هِشَام عَلَيْهِ خشَاش من ذهب وَهُوَ الزِّمَام وَمَا فعل ذَلِك إِلَّا ليغيظ قُريْشًا. الْمَشْهُور من فضَّة لَا من ذهب. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَن النُّفَيْلِي عَن مُحَمَّد بن سَلمَة وَعَن مُحَمَّد بن الْمنْهَال عَن يزِيد بن زُرَيْع جَمِيعًا عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق قَالَ: قَالَ عبد الله بن أبي نجيح. آخر

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُّجَاھِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ الْحَرَّانِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ ← وَبِهِ أبنا سُلَيْمَانُ الطَّبَرَانِيُّ

112 - أخبرنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم الْمُؤَدب أَن مُحَمَّد بن رَجَاء بن إِبْرَاهِيم أخْبرهُم ابْنا أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن ابْنا بكر أَحْمد بن مُوسَى بن مرْدَوَيْه ثَنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن دُحَيْم ثَنَا أَحْمد بن حَازِم ثَنَا عُثْمَان بن مُحَمَّد ثَنَا يحيى بن يعلى ثَنَا أبي عَن غيلَان بن جَامع عَن جَعْفَر بن إِيَاس عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لما نزلت (وَالَّذين يكنزون الذَّهَب وَالْفِضَّة) كبر ذَلِك على الْمُسلمين فَقَالُوا: مَا يَسْتَطِيع أحد منا يدع لوَلَده مَا يبْقى بعده فَقَالَ عمر: أَنا أفرج عَنْكُم قَالَ: فَانْطَلقُوا اَوْ انْطلق عمر وثوبان فَأتى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ: يانبي الله! إِنَّه قد كبر على أَصْحَابك هَذِه الْآيَة قَالَ فَقَالَ نَبِي الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " إِن الله لم يفْرض الزَّكَاة إِلَّا ليطيب مَا بقى من أَمْوَالكُم وَإِنَّمَا فرض الْمَوَارِيث فِي أَمْوَال تبقى بعدكم ". فَكبر عمر ثمَّ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: "أَلا أخْبركُم بِخَير مَا يكنز الْمَرْء: الْمَرْأَة الصَّالِحَة إِذا نظر إِلَيْهَا سرته وَإِذا أمرهَا أَطَاعَته وَإِذا غَابَ عَنْهَا حفظته ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة. رَوَاهُ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي وَسليمَان الشَّاذكُونِي وَغَيرهمَا عَن يحيى بن يعلى بن الْحَارِث عَن أَبِيه عَن غيلَان بن جَامع عَن عُثْمَان بن عُمَيْر أبي الْيَقظَان عَن جَعْفَر بن إِيَاس فزادا فِي إِسْنَاده عُثْمَان بن عُمَيْر وَهُوَ مُتَكَلم فِيهِ فَإِن كَانَ غيلَان سَمعه من جَعْفَر بن إِيَاس وَإِلَّا فقد دلسه وَالله أعلم.

أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ الْمُؤَدِّبُ

113 - أخبرنَا أَبُو عَليّ ضِيَاء بن أبي الْقَاسِم بن أبي عَليّ بن الخريف بِبَغْدَاد أَن أَبَا الْحُسَيْن مُحَمَّد بن القَاضِي أبي يعلى مُحَمَّد بن الْفراء أخْبرهُم ابْنا أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت الْخَطِيب ابْنا الْقَاسِم بن جَعْفَر الْهَاشِمِي ابْنا مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر اللؤْلُؤِي ثَنَا أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن الْأَشْعَث السجسْتانِي ثَنَا دَاوُد بن رشيد ثَنَا يحيى بن زَكَرِيَّا ثَنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن أبان بن صَالح وَعَن ابْن أبي نجيح عَن مُجَاهِد قَالَ: سَأَلَ ابْن عَبَّاس يَوْمًا رجل وَأَنا عِنْده فَقَالَ: ياابن عَبَّاس! إِنِّي طلقت امْرَأَتي ثَلَاثًا فَقَالَ ابْن عَبَّاس: عصيت رَبك وَحرمت عَلَيْك امْرَأَتك وَلم تتق الله فَيجْعَل لَك مخرجا. يُطلق أحدكُم ثمَّ يَقُول: ياأبا عَبَّاس! قَالَ الله (ياأيها النَّبِي إِذا طلّقْتُم النِّسَاء فطلقوهن فِي قبل عدتهمْ) وَهَكَذَا كَانَ ابْن عَبَّاس يقْرَأ هَذَا الْحَرْف.

أَبُو عَلِيٍّ ضِيَاءُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي عَلِيِّ بْنِ الْخَرِيفِ بِبَغْدَادَ

114 - وَبِه أخبرنَا ابْن مرْدَوَيْه ثَنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق ثَنَا عبد الله بن نَاجِية ثَنَا الْحُسَيْن بن جُنَيْد ثَنَا سعيد بن مسلمة ثَنَا إِسْمَاعِيل بن أُميَّة عَن عبد الله بن كثير عَن مُجَاهِد قَالَ: كنت جَالِسا مَعَ ابْن عَبَّاس يَوْمًا فَأَتَاهُ رجل فَقَالَ: ياأبا عَبَّاس! إِنِّي طلقت امْرَأَتي ثَلَاثًا ثمَّ ذكر مثل حَدِيث أَيُّوب وَقَالَ: قَالَ الله (ياأيها النَّبِي إِذا طلّقْتُم النِّسَاء فطلقوهن فِي قبل عدتهن) . قَالَ إِسْمَاعِيل بن أُميَّة عَن عبيد الله بن أبي يزِيد: أَنه كَانَ فِي الْمجْلس مَعَ ابْن عَبَّاس فَسمع مِنْهُ مَا حدث بِهِ مُجَاهِد من هَذَا الحَدِيث.

مُّجَاھِدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ← الْحُسَيْن بن جُنَيْد ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَاجِيَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← ابْنُ مَرْدُوَيْهِ ← وَبِہِ

115 - وَأخْبرنَا الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن معمر الْقرشِي ان سعيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفِي أخْبرهُم ابْنا عبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْنا عبد الله بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق ابْنا جدي إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم ابْنا أَحْمد بن منيع ثَنَا ابْن علية ثَنَا أَيُّوب عَن عبد الله بن كثير عَن مُجَاهِد قَالَ: كنت عِنْد ابْن عَبَّاس إِذْ جَاءَهُ رجل فَقَالَ إِنَّه طلق امْرَأَته ثَلَاثًا فَسكت حَتَّى ظَنَنْت أَنه رادها إِلَيْهِ ثمَّ قَالَ: ينْطَلق أحدكُم قيركب الحموقة ثمَّ يَقُول: ياابن عَبَّاس ... ياابن عَبَّاس وَإِن الله تَعَالَى قَالَ (وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا) . عصيت رَبك وَبَانَتْ مِنْك امْرَأَتك قَالَ الله عز وَجل (ياأيها النَّبِي إِذا طلّقْتُم النِّسَاء فطلقوهن فِي قبل عدتهن) .

الإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْقُرَشِيُّ،

116 - وَأخْبرنَا أَبُو جَعْفَر الصيدلاني وَفَاطِمَة بنت سعد الْخَيْر أَن فَاطِمَة أَخْبَرتهم ابْنا مُحَمَّد ابْنا سُلَيْمَان بن أَحْمد ثَنَا عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل حَدثنِي أبي ثَنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر ثَنَا شُعْبَة عَن ابْن أبي نجيح وَحميد الْأَعْرَج عَن مُجَاهِد: أَن رجلا سَأَلَ ابْن عَبَّاس فَقَالَ: إِنَّه طلق امْرَأَته مائَة فَقَالَ: عصيت رَبك وَبَانَتْ مِنْك امْرَأَتك فَلم تتق الله فَيجْعَل لَك مخرجا ويرزقك من حَيْثُ لَا يحْتَسب وَقَرَأَ (ياأيها النَّبِي إِذا طلّقْتُم النِّسَاء فطلقوهن فِي قبل عدتهن) . روى أَبُو دَاوُد عَن حميد بن مسْعدَة عَن إِسْمَاعِيل بن علية عَن أَيُّوب عَن عبد الله بن كثير بِنَحْوِهِ. وروى النَّسَائِيّ عَن مُحَمَّد بن بشار عَن مُحَمَّد عَن شُعْبَة عَن الحكم قَالَ سَمِعت مُجَاهدًا عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله (ياأيها النَّبِي إِذا طلّقْتُم النِّسَاء فطلقوهن فِي عدتهن) قَالَ ابْن عَبَّاس: قبل عدتهن. وَلم يزدْ النَّسَائِيّ على هَذَا.

فَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ ← أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ

117 - أخبرنَا أَبُو جَعْفَر عمر بن مُحَمَّد بن معمر الْمُؤَدب أَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الْكَرْخِي أخْبرهُم ابْنا أَحْمد بن عَليّ ثَابت الْخَطِيب ابْنا الْقَاسِم بن جَعْفَر ابْنا مُحَمَّد بن أَحْمد ثَنَا أَبُو دَاوُد السجسْتانِي ثَنَا ابْن السَّرْح ثَنَا ابْن وهب عَن أُسَامَة عَن أبان بن صَالح عَن مُجَاهِد بن جبر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لعنت الْوَاصِلَة وَالْمسْتَوْصِلَة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير دَاء. كَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد. لَهُ شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ بِنَحْوِهِ من حَدِيث عَلْقَمَة عَن عبد الله بن مَسْعُود. آخر

أَبُو جَعْفَر عمر بن مُحَمَّد بن معمر الْمُؤَدب

118 - أخبرنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم التَّمِيمِي أَن مُحَمَّد بن رَجَاء بن إِبْرَاهِيم أخْبرهُم ابْنا أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن ابْنا أَبُو بكر أَحْمد بن مُوسَى بن مرْدَوَيْه ثَنَا أَحْمد بن الْحسن ثَنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْبَراء ثَنَا معافي بن سُلَيْمَان ثَنَا مُحَمَّد بن سَلمَة عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن أبان بن صَالح عَن مُجَاهِد قَالَ: إِن ابْن عمر وَالله يغْفر لَهُ أوهم. إِنَّمَا كَانَ هَذَا الْحَيّ من الْأَنْصَار وهم أَصْحَاب وثن مَعَ هَذَا الْحَيّ من يهود لَا يأْتونَ النِّسَاء إِلَّا على حرف وَذَلِكَ أستر مَا تكون الْمَرْأَة وَكَانَت الْأَنْصَار قد أخذُوا بذلك من فعلهم وَكَانَ هَذَا الْحَيّ من قُرَيْش يشرحون النِّسَاء شرحا مُنْكرا ويتلذذون بِهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات. فَلَمَّا قدم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تزوج رجل من الْمُهَاجِرين امْرَأَة من الْأَنْصَار فَذهب فَفعل بهَا كَمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ فأنكرت ذَلِك عَلَيْهِ وَقَالَت: إِنَّمَا كُنَّا نؤتى على حرف فَإِن شِئْت فافعل ذَلِك وَإِلَّا فاجتنبني. فسرى أَمرهمَا حَتَّى بلغ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأنْزل الله (نِسَاؤُكُمْ حرث لكم فَأتوا حَرْثكُمْ أَنى شِئْتُم) أَي: مقبلات ومدبرات ومستلقيات. يَعْنِي مَوضِع الْوَلَد.

أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم التَّمِيمِي