Al Hadith Al Mukhtarah

1785 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْمَجْدِ الْحَرْبِيُّ بِهَا أَنَّ هِبَةَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْحصين أَخْبَرَهُمْ أبنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ أبنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النِّسَاءِ حِينَ بَايَعَهُنَّ أَنْ لَا يَنُحْنَ فَقُلْنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نِسَاءً أَسْعَدْنَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَفَنُسْعِدُهُنَّ فِي الإِسْلامِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا إِسْعَادَ فِي الإِسْلامِ وَلا شِغَارَ وَلا عَقْرَ فِي الإِسْلامِ وَلا جَلَبَ فِي الإِسْلامِ وَلا جَنَبَ وَمَنِ انتهب فَلَيْسَ منا

أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْمَجْدِ الْحَرْبِيُّ بِهَا

1786 - وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ الْعَطَّارُ السُّلَمِيُّ بِدِمَشْقَ أَنَّ عَبْدَ الأَوَلِ بْنَ عِيسَى أَخْبَرَهُمْ أبنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّاوُدِيُّ أبنا عَبْدُ الله بن أَحْمد ابْن حَمُّوَيْهِ أبنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُزَيْمٍ ثَنَا عَبْدُ بن حميد ابْنا عبد الرَّزَّاق قَالَ ابْنا مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النِّسَاءِ حِينَ بَايَعَهُنَّ أَنْ لَا يَنُحْنَ فَذَكَرَهُ وَعِنْدَهُ وَلا شِغَارَ فِي الإِسْلامِ وَلا عَقْرَ فِي الإِسْلامِ وَلا جَلَبَ وَلا جَنَبَ وَمَنِ انتهب فَلَيْسَ منا وَالْبَاقِي مثله إِسْنَاده صَحِيح

أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ الْعَطَّارُ السُّلَمِيُّ بِدِمَشْقَ

1787 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو رَوْحٍ عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدِ الْهَرَوِيُّ بِهَا أَنَّ زَاهِرَ بْنَ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيَّ أخْبرهُم أبنا الْحَاكِمُ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيم بن أَحْمد الْإِسْمَاعِيلِيّ ابْنا زَكَرِيَّا بن يحيى بن حَرْب ابْنا مَكِّيُّ بْنُ عَبْدَانَ بْنِ بَكْرٍ ثَنَا أَبُو الْأَزْهَر ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أبنا مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ عَن أنس أَن النَّبِي ص حِين بَايع النِّسَاء أَخذ عَلَيْهِنَّ أَن يَنُحْنَ فَقُلْنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نِسَاءً أَسْعَدْنَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَفَنُسْعِدُهُنَّ فِي الإِسْلامِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا إِسْعَادَ فِي الإِسْلامِ يَعْنِي النِّيَاحَةَ وَلا شِغَارَ فِي الإِسْلامِ وَلا جَنَبَ وَلا جَلَبَ وَلا عَقْرَ فِي الإِسْلامِ وَمَنِ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّا أَخْرَجَهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهُوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَلَمْ يَذْكُرِ الشِّغَارَ وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ وَلا عَقْرَ فِي الإِسْلامِ عَنْ يَحْيَى بْنِ مُوسَى الْبَلْخِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ وَمَنِ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّا عَنْ مَحْمُودِ بْنِ غَيْلانَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَأَخْرَجَ ابْنُ مَاجَهْ لَا شِغَارَ فِي الإِسْلامِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَهْدِيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ تَفَرَّدَ بِهِ مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ وَالأَئِمَّةُ الَّذِينَ رَوَوْهُ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بَعْضُهُمْ أَعْلَمُ مِنْ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ وَاللَّهُ أعلم وَقد رَوَاهُ أَبُو حَاتِمِ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ

أَبُو روح عبد الْمعز بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ بِهَا