Al Hadith Al Mukhtarah

152 - وَبِه ابْنا سُلَيْمَان بن أَحْمد ثَنَا الْحَضْرَمِيّ هُوَ مُحَمَّد بن عبد الله ثَنَا إِبْرَاهِيم بن أبي مُعَاوِيَة ثَنَا أبي عَن الْأَعْمَش عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: " الذُّبَاب كُله فِي النَّار إِلَّا النحلة ". إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خازم قَالَ أَبُو زرْعَة لَا بَأْس بِهِ صَدُوق.

أَبُو زرْعَة لَا بَأْس بِهِ صَدُوق. ← الذُّبَاب كُله فِي النَّار إِلَّا النحلة إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خازم ← النَّبِيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي مُعَاوِيَةَ، ← الْحَضْرَمِيّ هُوَ مُحَمَّد بن عبد الله ← وَبِهِ أبنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ

153 - وَبِه أخبرنَا سُلَيْمَان بن أَحْمد ثَنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن يزِيد النَّرْسِي الْبَغْدَادِيّ ثَنَا أَبُو عمر حَفْص بن عمر المقرىء الدوري ثَنَا أَبُو مُحَمَّد اليزيدي حَدثنِي أَبُو عَمْرو بن الْعَلَاء عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس: أَنه كَانَ يقْرَأ (وَمَا كَانَ لنَبِيّ أَن يغل) وَكَيف لَا يكون لَهُ أَن يغل وَله أَن يقتل قَالَ الله (وَيقْتلُونَ الْأَنْبِيَاء) وَلَكِن المُنَافِقُونَ اتهموا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي شَيْء فَأنْزل الله عز وَجل (وَمَا كَانَ لنَبِيّ أَن يغل) .

مُجَاهِدٍ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ، ← أبو محمد اليزيدي ← أَبُو عمر حَفْص بن عمر المقرىء الدوري ← مُحَمَّد بن أَحْمد بن يزِيد النَّرْسِي الْبَغْدَادِيّ ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ← وبه

154 - وَأخْبرنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مكي بن أبي الرَّجَاء الْحَنْبَلِيّ الْأَصْبَهَانِيّ بهَا أَن مَسْعُود بن الْحسن الثَّقَفِيّ أخْبرهُم ابْنا أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن ابْنا أَبُو بكر أَحْمد بن مُوسَى بن مرْدَوَيْه ثَنَا الْحسن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق السنوسي ثَنَا أَحْمد بن فرج ثَنَا حَفْص بن عمر المقرىء ثَنَا يحيى بن الْمُبَارك أَبُو مُحَمَّد اليزيدي عَن أبي عَمْرو بن الْعَلَاء عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَيفَ لَا يكون لَهُ أَن يغل وَقد كَانَ لَهُ أَن يقتل قَالَ الله (وَيقْتلُونَ الْأَنْبِيَاء بِغَيْر حق) وَلَكِن الْمُنَافِقين اتهموا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأنْزل الله (وَمَا كَانَ لنَبِيّ أَن يغل) .

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ، ← يحيى بن الْمُبَارك أَبُو مُحَمَّد اليزيدي ← حَفْص بن عمر المقرىء ← أَحْمَدُ بْنُ فَرَجٍ، ← الْحسن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق السنوسي

155 - وَبِه أخبرنَا أَحْمد بن مُوسَى بن مرْدَوَيْه ثَنَا عبد الله بن يحيى بن مُعَاوِيَة الْكُوفِي ثَنَا عبد الله بن كثير العامري ثَنَا مُحَمَّد بن جُنَيْد ثَنَا مُصعب بن سَلام عَن سعد عَن الحكم عَن مُجَاهِد أَبُو الْحجَّاج عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: سَأَلته عَن خَاتِمَة آل عمرَان قَالَ: أَبْطَأَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذَات لَيْلَة فصلى بِالنَّاسِ قَالَ: فَخرج بعد مَا ذهب ثلث من اللَّيْل فَرَأى الْمَسْجِد خَفِيفا فَقَالَ: " مَا لي لَا أرى النَّاس؟ " فَقَالُوا: أَبْطَأت يارسول الله على النَّاس فصلوا فَقَالَ: " لَوْلَا أَن أشق على أمتِي لجعلتها هَذِه السَّاعَة مَا من أهل الْكِتَابَيْنِ يُصليهَا إِلَّا أَنْتُم " فَنزلت (ياأيها الَّذين آمنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابطُوا وَاتَّقوا الله لَعَلَّكُمْ تفلحون) قَالَ: نزلت فِي الْجِهَاد. آخر

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٌ أَبُو الْحَجَّاجِ، ← الْحَكَمِ ← سَعْدٍ، ← مُصْعَبُ بْنُ سَلَّامٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جُنَيْدٍ ← عبد الله بن كثير العامري ← عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُعَاوِيَةَ الْكُوفِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدُوَيْهِ، ← وبه

156 - أخبرنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم التَّمِيمِي أَن مُحَمَّد بن رَجَاء بن إِبْرَاهِيم أخْبرهُم ابْنا أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن ابْنا أَبُو بكر أَحْمد بن مُوسَى بن مرْدَوَيْه ثَنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَبْدَانِ الصفار ثَنَا مُحَمَّد بن شَاذان الْجَوْهَرِي ثَنَا عَليّ بن مَنْصُور ثَنَا عباد بن الْعَوام عَن سُفْيَان بن حُسَيْن عَن الحكم عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لَا يحل نِكَاح أهل الْكتاب إِذا كَانُوا حرا ثمَّ تَلا هَذِه الْآيَة (قَاتلُوا الَّذين لَا يُؤمنُونَ بِاللَّه وَلَا بِالْيَوْمِ الآخر -إِلَى قَوْله- وهم صاغرون) . قَالَ الحكم: فَحدثت بِهِ إِبْرَاهِيم فأعجبه.

أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ التَّمِيمِيُّ

157 - وَبِه أخبرنَا أَحْمد بن مُوسَى بن مرْدَوَيْه ثَنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم ثَنَا معَاذ بن الْمثنى ثَنَا مُسَدّد ثَنَا فضل عَن حُصَيْن عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس: فِي قَوْله: (وأعتدنا لَهُنَّ مُتكئا) قَالَ: اترنج.

اترنج. ← ابْن عَبَّاس: فِي قَوْله: (وأعتدنا لَهُنَّ مُتكئا) ← مُجَاهِدٍ ← حُصَيْنٍ ← فضل، ← مُسَدَّدٌ ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدُوَيْهِ، ← وبه

158 - وَبِه أخبرنَا أَحْمد بن مرْدَوَيْه ثَنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن بن إِسْحَاق ثَنَا إِسْحَاق الْحَرْبِيّ ثَنَا مُحَمَّد بن الصَّلْت ثَنَا أَبُو كُدَيْنَة عَن حَفْص عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس (وأعتدنا لَهُنَّ مُتكئا وآتت كل وَاحِدَة مِنْهُنَّ سكينا) قَالَ: أَعطيتهنَّ اتربخا وأعطت كل وَاحِدَة مِنْهُنَّ سكينا فَلَمَّا رأين يُوسُف أكبرنه وجعلن يقطعن أَيْدِيهنَّ وَهن يَحسبن أَنَّهُنَّ يقطعن الأترنج. آخر

ابْن عَبَّاس (وأعتدنا لَهُنَّ مُتكئا وآتت كل وَاحِدَة مِنْهُنَّ سكينا) ← مُجَاهِدٍ ← حَفْصٌ، ← أَبُو كُدَيْنَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ← إِسْحَاقُ الْحَرْبِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ مَرْدَوَيْهِ ← وبه

159 - وَبِه أخبرنَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُوسَى ثَنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم ثَنَا عَبْدَانِ بن أَحْمد ثَنَا معمر بن سهل ثَنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْكُوفِي ثَنَا حَمَّاد بن زيد عَن عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم عَن مُجَاهِد قَالَ: سُئِلَ ابْن عَبَّاس عَن قَول الله: (ضرب الله مثلا رجلَيْنِ أَحدهمَا أبكم لَا يقدر على شَيْء.... الْآيَة) . قَالَ ابْن عَبَّاس: أنزلت فِي عُثْمَان بن عَفَّان وَمولى لعُثْمَان كَافِر وَكَانَ فِي عِيَال عُثْمَان يَدعُوهُ إِلَى الْإِسْلَام فيأبى وَأنزل الله (ضرب الله مثلا رجلَيْنِ أَحدهمَا أبكم لَا يقدر على شَيْء) إِلَى قَوْله (وَهُوَ على صِرَاط مُسْتَقِيم) قَالَ: عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله عَنهُ.

مُجَاهِدٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكُوفِيُّ، ← مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ، ← عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى، ← وبه

160 - وَبِه أخبرنَا أَبُو بكر أَحْمد بن مرْدَوَيْه ثَنَا سُلَيْمَان بن أَحْمد ثَنَا مُوسَى بن عِيسَى بن الْمُنْذر ثَنَا أبي ثَنَا مُحَمَّد بن حَمَّاد الْكُوفِي ثَنَا إِسْمَاعِيل بن اليسع قَالَ: حَدثنِي عمر بن ذَر قَالَ: حَدثنِي مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: مر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِعَبْد الله بن رَوَاحَة وَهُوَ يذكر أَصْحَابه فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " أما إِنَّكُم الْمَلأ الَّذين أَمرنِي الله أَن أَصْبِر نَفسِي مَعَهم ". ثمَّ تَلا هَذِه الْآيَة (واصبر نَفسك مَعَ الَّذين يدعونَ رَبهم بِالْغَدَاةِ والعشي يُرِيدُونَ وَجهه - إِلَى - وَكَانَ أمره فرطا) . أما إِنَّه مَا جلس عدتكم إِلَّا جلس مَعَهم عدتهمْ من الْمَلَائِكَة. آخر

مر النَّبِي بِعَبْد الله بن رَوَاحَة وَهُوَ يذكر أَصْحَابه ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ ← إسماعيلُ بنُ اليسعِ، ← مُحَمَّد بن حَمَّاد الْكُوفِي ← أَبِي ← مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَرْدَوَيْهِ ← وبه

161 - أخبرنَا ابو الْقَاسِم بن أَحْمد بن أبي الْقَاسِم الخباز بأصبهان أَن مُحَمَّد بن رَجَاء بن إِبْرَاهِيم أخْبرهُم ابْنا أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن ابْنا أَبُو بكر أَحْمد بن مُوسَى بن مرْدَوَيْه ثَنَا عبد الله بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم ثَنَا جَعْفَر الصَّائِغ ثَنَا عَفَّان ثَنَا وهيب ثَنَا عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم عَن مُجَاهِد قَالَ: قلت لِابْنِ عَبَّاس: قَوْله (حَتَّى إِذا بلغ أشده) قَالَ: بضعا وَثَلَاثِينَ ثمَّ قَالَ (أولم نُعَمِّركُمْ مَا يتَذَكَّر فِيهِ من تذكر) قَالَ: هُوَ سِتّ وَأَرْبَعُونَ سنة وَهُوَ الْعُمر الَّذِي أعذر الله إِلَى ابْن آدم فِيهِ.

فِيهِ من تذكر) ← (أولم نُعَمِّركُمْ مَا يتَ ← بضعا وَثَلَاثِينَ ثمَّ ← قلت لِابْنِ عَبَّاس: قَوْله (حَتَّى إِذا بلغ أشده) ← مُجَاهِدٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ← وُهَيْبٌ، ← عَفَّانُ، ← جَعْفَرٌ الصَّائِغُ ← عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم،

162 - وَبِه أخبرنَا أَحْمد بن مُوسَى ثَنَا عبد الله بن مُحَمَّد ثَنَا مهْرَان بن هَارُون ثَنَا مُحَمَّد بن صَالح السّري ثَنَا إِسْحَاق بن الْحجَّاج ثَنَا مُحَمَّد بن سعيد بن سَابق عَن مهْرَان عَن سُفْيَان عَن الْأَعْمَش عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس: أَنه كَانَ يَقُول (لَا يسمعُونَ إِلَى الْمَلأ الْأَعْلَى) قَالَ كَانُوا يتسمعون فَلَا يسمعُونَ فَلَمَّا نزلت (إِن شَجَرَة الزقوم طَعَام الأثيم) دَعَا أَبُو جهل بِالتَّمْرِ والزبد فَقَالَ: تزقموا فَأنْزل الله (إِنَّهَا شَجَرَة تخرج فِي أصل الْجَحِيم) قَالَ الله تبَارك وَتَعَالَى (ونخوفهم فَمَا يزيدهم إِلَّا طغيانا كَبِيرا) . مهْرَان الَّذِي روى عَن سُفْيَان هُوَ ابْن أبي عمر الرَّازِيّ الْعَطَّار: قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ: ثِقَة صَالح الحَدِيث. آخر

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← مِهْرَانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ← مُحَمَّد بن صَالح السّري ← مِهْرَانُ بْنُ هَارُونَ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أحمد بن موسى ← وبه

163 - أخبرنَا أَبُو هَاشم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عَليّ الْمُؤَدب أَن أَبَا الْخَيْر مُحَمَّد بن أَحْمد الباغبان أخْبرهُم قِرَاءَة عَلَيْهِ وَهُوَ حَاضر ابْنا أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن ابْنا أَحْمد بن مُوسَى بن مرْدَوَيْه ثَنَا أَبُو عَمْرو ثَنَا مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب ثَنَا آدم ثَنَا هشيم عَن أبي بشر عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله (يَوْم تقوم الرّوح) قَالَ: الرّوح أَمر من أَمر الله خلق من خلق الله صورهم على صُورَة بني آدم وَمَا نزل من السَّمَاء ملك إِلَّا وَمَعَهُ وَاحِد من الرّوح.

ابْن عَبَّاس فِي قَوْله (يَوْم تقوم الرّوح) ← مُجَاهِدٍ ← أَبِي بِشْرٍ، ← هُشَيْمٌ ← آدَمُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← أَبُو عَمْرٍو