Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا عثمان بن عمر بن فارس قال أنبأ ابن أبي ذئب عن الزهري عن يحيى بن سعيد يعني ابن العاص عن أبيه عن عائشة أن أبا بكر استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم لابس مرط أم المؤمنين فأذن له فقضى إليه حاجته ثم استأذن عليه عمر وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم خرج فاستأذن عليه عثمان فاستوى جالسا وقال لعائشة اجمعي عليك ثيابك فلما خرج قالت له عائشة ما لك لم تفزع لأبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال إن عثمان رجل كثير الحياء ولو أذنت له على تلك الحال خشيت أن لا يبلغ في حاجته

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← يحيى بن سعيد يعني ابن العاص ← الزُّهْرِيِّ، ← أنبا ابن أبي ذئب ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

حدثنا إبراهيم بن مرزوق في مجلس آخر قال ثنا عثمان بن عمر قال ثنا مالك بن أنس عن الزهري عن يحيى بن سعيد عن أبيه عن عائشة مثله

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← إبراهيم بن مرزوق في مجلس آخر

وحدثنا محمد بن عزيز الأيلي قال ثنا سلامة بن روح قال قال عقيل بن خالد حدثني ابن شهاب قال أخبرني يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره أن أبا بكر رضي @ 417 @ الله عنه استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله

يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ، ← سلامة بن روح ← مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الْأَيْلِيُّ،

حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال حدثني الليث بن سعد قال حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وعثمان حدثاه أن أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله فقال قائل فقد رويت هذا الحديث في الباب الأول وذكرت فيه من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في عثمان ألا أستحيي ممن تستحيي منه الملائكة وبين ذلك وبين ما ذكرته في هذا الباب من الاختلاف ما لا خفاء به على أحد وذكر في ذلك

يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

ما قد حدثنا علي بن الحسين أبو عبيد قال ثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني قال ثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري عن يحيى بن سعيد ولم يذكر أباه عن عائشة قالت استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا معه في مرط واحد فأذن له فقضى إليه حاجته وهو معي في المرط ثم خرج فاستأذن عمر رضي الله عنه فأذن له فقضى إليه حاجته على تلك الحال ثم خرج فاستأذن عليه عثمان فأصلح ثيابه وجلس فقضى إليه حاجته ثم خرج قالت عائشة فقلت يا رسول الله استأذن عليك أبو بكر فقضى إليك حاجته على حالك تلك ثم استأذن عليك عمر فقضى إليك حاجته على حالك تلك ثم استأذن عليك عثمان فكأنك احتفظت فقال إن عثمان رجل حيي ولو أني أذنت له على تلك الحال لحسبت أن لا يقضي إلي حاجته قال الزهري وليس كما يقول الكذابون ألا أستحيي من رجل تستحيي منه الملائكة @ 419 @ قال ففي هذا الحديث نسبة الزهري راوي الحديث الأول الذي ذكرته في الباب الذي قبل هذا الباب وهو محمد بن أبي حرملة إلى الكذب في روايته هذا الحديث على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أستحي ممن تستحيي منه الملائكة فكيف يحتج بحديث من يكذبه الزهري مع جلالة مقدار الزهري فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الزهري بحمد الله وعونه من الجلالة على ما ذكر ولسنا نظن به أطلق مثل هذا القول في محمد بن أبي حرملة لجلالة مقدار محمد بن أبي حرملة ولقيه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من لقيه وموضعه في الرضا في الأخذ عنه عن من أخذ عنه فمنهم إسماعيل بن جعفر ومالك بن أنس قد حدث عنه ما قد حدثنا يونس قال أنبأ ابن وهب أن مالكا أخبره عن محمد بن أبي حرملة مولى عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب أن زينب ابنة أبي سلمة توفيت وطارق أمير المدينة فأتي بجنازتها بعد صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال وكان طارق يغلس بالصبح قال ابن أبي حرملة فسمعت عبد الله بن عمر يقول لأهلها إما أن تصلوا على جنازتكم الآن وإما أن تتركوها حتى ترتفع الشمس @ 420 @ ومنهم ابن عيينة

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الحسن بن أبي الربيع الجرجاني ← علي بن الحسين أبو عبيد ← ما قد

كما قد حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل قال ثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن أبي حرملة عن كريب عن ابن عباس قال أخبرني الفضل أخي أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم لبى حتى رمى جمرة العقبة قال أبو جعفر والذي عندنا والله أعلم مما نظنه بالزهري في إطلاقه هذا القول فيمن روى هذا الحديث لم يرد به محمد بن أبي حرملة لجلالة محمد واستقامة حديثه وإمامته عند أهل العلم الذين حدثوا عنه واحتجوا بروايته ولكنه أراد به رجلا مجهولا قد حدث ابن جريج عنه بهذا الحديث وكان يكنى أبا خالد

ابْنِ عَبَّاسٍ ← كُرَيْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ أَبِي عَقِيلٍ، ← كما قد

كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم @ 421 @ عن ابن جريج قال حدثني أبو خالد عن عبد الله بن أبي سعيد المديني قال حدثتني حفصة ابنة عمر قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم قد وضع ثوبه بين فخذيه فجاء أبو بكر فاستأذن فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم على هيئته ثم جاء عمر بمثل هذه الصفة ثم أناس من أصحابه والنبي صلى الله عليه وسلم على هيئته ثم جاء عثمان فاستأذن عليه ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه فتجلله فتحدثوا ثم خرجوا فقلت يا رسول الله جاء أبو بكر وعمر وعلي وناس من أصحابك وأنت على حالك فلما جاء عثمان تجللت ثوبك قال أولا أستحيي ممن تستحيي منه الملائكة قال وسمعت أبي وغيره يحدثون نحوا من هذا @ 422 @ قال أبو جعفر فكلام الزهري الذي ذكرته أنه المخاطب لنا هو عندنا على قصد الزهري به إلى أبي خالد هذا أو إلى من سواه وإلى عبد الله بن أبي سعيد وأمثاله لا إلى محمد بن أبي حرملة وأمثاله إن شاء الله تعالى والذي نقوله نحن أن نصحح الحديثين جميعا فنجعلهما كانا من رسول الله صلى الله عليه وسلم في يومين مختلفين أو في مرتين مختلفتين قال في كل واحد منهما واحدا من القولين المذكورين فيهما وفي ذلك اجتماع الفضيلتين جميعا لعثمان رضي الله عنه باستحياء الملائكة منه وبحيائه في نفسه رضوان الله عليه وبالله التوفيق

حدثتني حفصة ابنة عمر ← عبد الله بن أبي سعيد المديني ← أَبُو خَالِدٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← كَمَا

حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا أبو الوليد الطيالسي ويحيى بن حماد قالا ثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب عن موسى بن طلحة عن أبيه رضي الله عنه قال كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بقوم في رءوس النخل فقال ما يصنع هؤلاء قلت يلقحونه يجعلون الذكر في الأنثى قال ما أظن ذلك يغني شيئا فتركوه فشيص فأخبر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن كان ينفعهم فليفعلوه فإني إنما ظننت ظنا فلا تؤاخذوني بالظن ولكن إذا حدثتكم عن الله شيئا فخذوه فإني لن أكذب على الله

أَبِيهِ ← مُوسَى بْنِ طلحة ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أبو الوليد الطيالسي ويحيى بن حماد ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا إسرائيل بن يونس قال ثنا سماك عن موسى بن طلحة عن أبيه فذكر مثله غير أنه لم يقل ولا تؤاخذوني بالظن وقال مكانه والظن يخطئ ويصيب

أَبِيهِ ← مُوسَى بْنِ طلحة ← سِمَاكٍ، ← إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

وحدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا محمد بن كثير العبدي قال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس وهشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على قوم في رءوس النخل فقال ما يصنع هؤلاء قالوا يؤبرون النخل قال لو تركوه لصلح فتركوه فشيص فقال ما كان من أمر دنياكم فأنتم أعلم بأمر دنياكم وما كان من أمر دينكم فإلي

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← أَنَسٍ وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

حدثنا أحمد بن داود بن موسى قال ثنا عياش بن الوليد الرقام قال ثنا محمد بن الفضيل قال ثنا مجالد بن سعيد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس يلقحون فقال ما للناس فقالوا يلقحون يا رسول الله قال لا لقاح أو ما أرى اللقاح شيئا فتركوا اللقاح فجاء ثمر الناس شيصا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما له ما أنا بصاحب زرع ولا نخل لقحوا قال قائل فيما رويتم اضطراب شديد فمن ذلك ما في حديث طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أظن ذاك يغني شيئا وفي حديثي عائشة وأنس أنه قال لو تركوه لصلح وفي حديث جابر لا لقاح أوما @ 426 @ أرى اللقاح شيئا فما وجه ذلك فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه قد يحتمل أن يكون الذي كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك أن الإناث في غير بني آدم لا تأخذ من الذكران شيئا وهو الذي يغلب على القلوب ولم يكن ذلك منه صلى الله عليه وسلم إخبارا عن وحي وإنما كان منه على قول غير معقول ظاهر مما يتساوى فيه الناس في القول ثم يختلفون فيتبين ذوو العلم به عمن سواهم من غير أهل العلم به ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن كان يعاني ذلك ولا من بلد يعانيه أهله لأنه صلى الله عليه وسلم إنما بلده مكة ولم تكن دار نخل يومئذ وإنما كان النخل فيما سواها من المدينة التي صار إليها صلى الله عليه وسلم وكان مع أهلها من معاناة النخل والعمل ما يصلحها ما ليس مثله مع أهل مكة وكان القول في الأمر الذي قال فيه ما قال واسعا له أن يقول فيه وأن يكون ذلك القول منه على ما نفى ما يستحيل عنده ويكون منه على الظن به فقال صلى الله عليه وسلم ما حكاه عنه طلحة لبعض من رآه يعاني اللقاح ثم قال ما حكته عنه عائشة وأنس في قوم آخرين ممن رآهم يعانون التلقيح وقال ما في حديث جابر لقوم آخرين وأنهم يعانون التلقيح فحكى كل من سمعه صلى الله عليه وسلم يقول شيئا مما سمعه يقوله وكلهم صادق فيما حكاه عنه وكل أقواله التي قالها صلى الله عليه وسلم مما حكاه عنه هؤلاء القوم كما قال وبالله التوفيق

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الشَّعْبِيِّ ← مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ، ← عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ الرَّقَّامُ ← أحمد بن داود بن موسى

حدثنا علي بن معبد قال ثنا موسى بن إسماعيل المنقري قال ثنا جرير بن حازم قال ثنا عبد الله بن لهيعة عن معروف بن سويد عن أبي عشانة عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال بلغني قدوم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا في غنيمة لي فرفضتها ثم أتيته فقلت جئت أبايعك فقال بيعة أعرابية تريد أو بيعة هجرة قال قلت بيعة هجرة قال فبايعته وأقمت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما من كان هاهنا من معد فليقم فقام رجال وقمت معهم فقال لي اجلس مرتين أو ثلاثا فقلت يا رسول الله ألسنا من معد قال لا قلت فممن نحن قال من قضاعة بن مالك بن حمير @ 428 @ قال أبو جعفر فدل ما في هذا الحديث من قول عقبة فبايعته وأقمت أي بدار الهجرة أن البيعة من المهاجر توجب عليه الإقامة بدار الهجرة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتصرف فيما يصرفه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمور الإسلام وأن البيعة الأعرابية بخلافها مما لا يوجب الإقامة على أهلها عنده ودل على ذلك

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي عُشَّانَةَ ← مَعْرُوفِ بْنِ سُوَيْدٍ، ← عبد الله بن لهيعة ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمِنْقَرِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ