Friday, Rabiʻ I 2, 1448 AH · Aug 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6,179 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1557

حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال ثنا ابن وهب عن إبراهيم بن نشيط عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى مسجدا كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتا في الجنة @ 215 @ فقال قائل فقد جاء هذا الحديث مضطربا فبعضهم رواه بنى الله له بيتا في الجنة وبعضهم رواه بنى الله له مسجدا في الجنة وهذا اضطراب من الرواة فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن هذا ليس باضطراب منهم رضوان الله عليهم وقد كان ينبغي لك أن تجعل ما رواه الجماعة أولى مما روى الواحد حتى تصح الآثار في ذلك ولا تتضاد فإذ لم تفعل ذلك والله عز وجل المستعان فإن ذلك عندنا بمعنى قد ذهب عليك المراد به لأن المساجد إنما تبنى بيوتا ثم تعود مساجد بالصلاة فيها وهي قبل الصلاة فيها بيوت لا مساجد وإن كان الذين بنوها بيوتا أرادوا أن تكون مساجد فإنها لا تكون كذلك حتى يصلى فيها فتكون بيوتا مساجد وإذا كان ذلك كذلك في الدنيا جاز أن يكون ما يثيب الله عز وجل به من بنى مسجدا في الدنيا أن يبني له في الجنة ثوابا لذلك المسجد ما يراد به ثواب ما بنى في الدنيا وما بنى في الدنيا لم يكن مسجدا ببنائه إياه يريد به المسجد حتى صلى المسلمون فيه وما بنى الله له في الجنة ثوابا عليه ليس مما يصلى فيه في الجنة لأن الجنة ليست بدار عمل وإنما هي دار جزاء فبقي بعد بناء الله عز وجل إياه له بمثل اسم المسجد الذي بنى في الدنيا قبل صلاة الناس فيه وهو بيت على ما في الأحاديث الأخر من بنى لله بيتا بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة فلم يكن بحمد الله في شيء مما روي في هذا الباب تضاد ولا اختلاف والله نسأله التوفيق

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَشِيطٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1557

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1558

حدثنا أبو القاسم هشام بن محمد بن قرة بن أبي خليفة الرعيني قال ثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي قال ثنا الحسين بن نصر بن المعارك قال أنبأ يحيى بن حسان عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن عمه عن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، ← الْأَعْرَجِ ← عَمِّہٖ ← عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ المَاجِشُونُ، ← أنبا يحيى بن حسان ← الحسين بن نصر بن المعارك ← أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي ← أبو القاسم هشام بن محمد بن قرة بن أبي خليفة الرعيني

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1558

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1559

حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا أبو داود الطيالسي قال ثنا عبد العزيز بن الماجشون قال حدثني عمي عن عبد الرحمن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو جعفر وعم الماجشون هذا هو يعقوب بن أبي سلمة أبو يوسف بن يعقوب الماجشون

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، ← عَمِّی ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمَاجِشُونِ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1559

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1560

حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا عبد الله بن رجاء الغداني قال ثنا عبد العزيز بن الماجشون وحدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا أحمد بن خالد الوهبي وعبد الله بن صالح قال ثنا عبد العزيز بن الماجشون عن الماجشون وعبد الله بن الفضل عن الأعرج ثم ذكر بإسناده مثله

الْأَعْرَجِ ← الماجشون وعبد الله بن الفضل ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمَاجِشُونِ، ← أحمد بن خالد الوهبي وعبد الله بن صالح ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمَاجِشُونِ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ رَجَاءٍ الْغُدَانِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1560

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1561

وحدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عبد الرحمن بن أبي زياد عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج ثم ذكر بإسناده مثله قال أبو جعفر فقال قائل كيف تقبلون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أضيف إليه من قوله في هذا الحديث وأنا أول المسلمين وقد كان قبله صلى الله عليه وسلم مسلمون من الأنبياء صلوات الله عليهم الذين كانوا من قبله وممن سواهم فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله وعونه أن قوله وأنا أول المسلمين يريد به أنه أول المسلمين من القرن الذي بعث فيهم وبذلك أمره ربه عز وجل بقوله إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين ومثل ذلك قول موسى صلى الله عليه وسلم لما أفاق من صعقته حين @ 220 @ سأل ربه عز وجل أن يريه أن ينظر إليه من قوله فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين يعني بذلك المؤمنين الذين آمنوا به وقد كان قبله صلى الله عليه وسلم أنبياء مؤمنون صلوات الله عليهم وغير أنبياء ممن كان آمن بما جاءتهم به الأنبياء والله نسأله التوفيق

الْأَعْرَجِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← عبد الرحمن بن أبي زياد ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1561

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1562

حدثناه يزيد بن سنان قال حدثنا أبو داود الطيالسي قال حدثنا عبد العزيز بن الماجشون قال أخبرني عمي عن عبد الرحمن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما ذكرناه في ترجمة هذا الباب

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، ← عَمِّی ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمَاجِشُونِ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1562

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1563

حدثنا محمد بن خزيمة قال قال عبد الله بن رجاء حدثنا عبد العزيز بن الماجشون وحدثنا إبراهيم بن أبي داود قال حدثنا الوهبي وعبد الله بن صالح قالا حدثنا عبد العزيز بن الماجشون عن الماجشون وعبد الله بن الفضل عن الأعرج ثم ذكر بإسناده مثله فتأملنا قوله صلى الله عليه وسلم والشر ليس إليك فوجدناه محتملا أن يكون أراد به والشر غير مقصود به إليك لأن من يعمل الخير يقصد به إلى الله عز وجل رجاء ثوابه وإنجاز ما وعد عليه ومن عمل شرا فليس يقصد به إلى الله عز وجل وإن كان كل واحد من الخير ومن الشر فمن الله عز وجل كما قال عز وجل وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله أي فإن ذلك كله من عند الله فييسر أهل السعادة للخير فيعملونه فيثيبهم ويجازيهم عليه وييسر أهل الشقاء للشر فيعملونه فيعاقبهم عليه إلا أن يعفو عنهم فيما يجوز عفوه عن مثله وهو ما خلا الشرك به وإياه نسأله التوفيق وقد أجاز لنا هارون بن محمد العسقلاني عن الغلابي عن أبي @ 223 @ زكريا يحيى بن معين قال قال النضر بن شميل والشر ليس إليك تفسيره والشر لا يتقرب به إليك

الْأَعْرَجِ ← الماجشون وعبد الله بن الفضل ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمَاجِشُونِ، ← الوهبي وعبد الله بن صالح ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمَاجِشُونِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1563

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1564

حدثنا فهد بن سليمان قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا أبو أسامة وعبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن العباس استأذن النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو أُسَامَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1564

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1565

حدثنا أحمد بن شعيب قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا عيسى بن يونس قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس بن عبد المطلب أن يبيت بمكة أيام منى من أجل سقايته

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1565

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1566

حدثنا ابن أبي داود قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر قال حدثني نافع ولا أعلمه إلا عن ابن عمر أن العباس استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيت ليالي منى بمكة من أجل السقاية فأذن له قال أبو جعفر ففي هذا الحديث إطلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس البيتوتة بمكة ليالي منى من أجل السقاية لاحتياجها إليه في إقامتها @ 226 @ للناس ففي ذلك ما قد دل أن من سواه من الناس ممن لا حاجة بالسقاية إليه في ذلك بخلافه قال قائل فقد رويتم عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما كان يفعله في تلك الليالي ما يخالف هذا وذكر

ابْنِ عُمَرَ ← نافع ولا أعلمه إلا ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُسَدَّدٌ ← ابن أبي داود

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1566

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1567

ما قد حدثنا محمد بن علي بن داود البغدادي قال ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة قال دفع إلي معاذ بن هشام كتابا ولم أسمعه منه وقال سمعته من أبي عن قتادة عن أبي حسان عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور البيت كل ليلة من ليالي منى @ 227 @ فكان جوابنا له بتوفيق الله عز وجل وعونه أن هذا الحديث عندنا مخالف للحديث الأول لأن الذي في الحديث الأول إطلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس البيتوتة بمكة لحاجة السقاية إلى ذلك منه والدليل على منع غيره من مثل ذلك ممن لا حاجة بالسقاية إليه والذي في حديث ابن عباس زيارة رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت في كل ليلة من ليالي منى وليس في ذلك بيتوتته صلى الله عليه وسلم بمكة لأنه قد يجوز أن يكون صلى الله عليه وسلم يزور البيت ثم يرجع فيبيت في ليلته تلك بمنى فيكون ممن قد بات بها وفي ذلك ما قد دل على أنه إنما أريد من الحاج البيتوتة بمنى ليالي منى ولم يرد منهم أن لا يبرحوا عن منى في تلك الليالي ألا ترى أنه جائز لهم أن يخرجوا منها في الليل حتى يأتوا مكة فيطوفون بالبيت @ 228 @ طواف الزيارة ثم يرجعون إليها فيبيتون بها ولا يكونون بذلك متخلفين عن البيتوتة بها وكذلك المتعارف في البيتوتات ألا ترى أن من حلف أن لا يبيت في هذا المنزل هذه الليلة فأقام فيه أقل من نصفها ثم خرج عنه إلى غيره فأقام فيه بقيتها حتى أصبح أنه لم يحنث في يمينه لأنه لم يبت فيه وأنه لو كان أقام فيه أكثر من نصفها ثم خرج إلى غيره فأقام فيه بقيتها حتى أصبح أنه قد حنث لأنه قد بات فيه هكذا المتعارف ألا ترى أن من لقي رجلا في الليل قبل أن يمضي نصفه أنه جائز أن يقول له أين تبيت الليلة وأنه لو لقيه بعد أن مضى نصفه أنه جائز أن يقول له أين بت الليلة فكذلك ما ذكرناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من زيارته البيت في كل ليلة من ليالي منى هو عندنا والله أعلم على أنه يرجع منه إلى منى قبل أن يمضي نصف الليل فيكون بها حتى يصبح فيها فيكون بذلك بائتا فيها فاتفق بحمد الله ونعمته هذا الحديث ومعنى الحديث الأول ولم يختلفا والله عز وجل نسأله التوفيق

إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، ← محمد بن علي بن داود البغدادي ← ما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1567

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1568

حدثنا أبو أمية قال ثنا قبيصة بن عقبة قال ثنا سفيان عن الأعمش عن ذكوان عن أبي هريرة قال قبيصة أراه قد رفعه قال لا يقل أحدكم عبدي فكلكم عبد ولكن ليقل فتاي

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ذَكْوَانَ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1568

Previous
141516
Next
All Chapters1. Book1. Book1. Book1. Book1. Chapter1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book