Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

ووجدنا محمد بن خزيمة قد حدثنا قال حدثنا @ 63 @ حجاج بن منهال قال ثنا حماد عن ثابت عن أنس بن مالك قال ذهبت بعبد الله بن أبي طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ولد ورسول الله صلى الله عليه وسلم في عباءة يهنأ بعيرا له فقال أمعك تمرات فقلت نعم فلاكهن ثم أوجرهن إياه فتلمظ الصبي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حب الأنصار التمر وسماه عبد الله

ذهبت بعبد الله بن أبي طلحة ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادٍ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← ووجدنا محمد بن خزيمة قد

حدثنا بكار قال ثنا عبد الله بن بكر السهمي قال حدثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك أن أم سليم ولدت ابنها عبد الله ليلا فكرهت أن أحنكه حتى يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم يحنكه فغدوت ومعي تمرات عجوة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم يهنأ أباعر له أو يسمها فقلت يا @ 64 @ رسول الله ولدت أم سليم فكرهت أن أحنكه حتى تكون أنت تحنكه فقال أمعك شيء قلت تمرات عجوة فأخذ من بعض ذلك التمر فمضغه فجمعه بريقه فأوجره إياه فتلمظ الصبي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حب الأنصار للتمر قلت سمه يا رسول الله قال هو عبد الله قال أبو جعفر ففيما روينا تسمية رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنه إبراهيم وعبد الله بن أبي طلحة باسميهما هذين قبل يوم سابعهما فنظرنا في ذلك لنعلم ما الأولى من الروايتين اللتين ذكرناهما في هذا الباب من تسمية المولود يوم سابعه ومن تقديم ذلك قبل سابعه فوجدنا أحمد بن عبد المؤمن المروزي قد حدثنا قال حدثنا علي بن الحسن بن شقيق قال أنبأ الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال كنا في الجاهلية إذا ولد لنا غلام ذبحنا عنه شاة ولطخنا رأسه بدمها ثم كنا في الإسلام إذا ولد لنا غلام ذبحنا عنه شاة ولطخنا رأسه بالزعفران @ 65 @ قال أبو جعفر فعقلنا بذلك أن ما كانوا يفعلونه في أول الإسلام في يوم سابع المولود هو على مثل ما كانوا يفعلونه فيه في الجاهلية وأن الذي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابنه إبراهيم وفي عبد الله بن أبي طلحة من تسميته إياهما قبل يوم سابعهما وقبل ذبح عقيقة على كل واحد منهما عنه بأنها لم ينسخ أن يكون يوم سابعه كان طارئا على ذلك وناسخا له فكان أولى مما كان قبله مما يخالفه مما ذكرناه في هذا الباب والله نسأله التوفيق

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ← بَكَّارٍ

حدثنا يونس قال أنبأ ابن وهب قال أنبأ جرير بن حازم أن قتادة حدثه عن أنس بن مالك قال عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حسن وحسين بكبشين

أنبأ جرير بن حازم ← أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ ← يونس،

حدثنا أحمد بن داود بن موسى قال حدثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج المنقري قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن كبشا وعن الحسين كبشا @ 67 @ قال أبو جعفر وفيما روينا ما قد دل على أن الذي يذبح عن المولود الذكر يوم سابعه شاة واحدة كما يذبح عن الأنثى وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يخالف ذلك وأنه يذبح عن الذكر شاتان وعن الجارية شاة

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← أَيُّوبَ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، ← أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ الْمِنْقَرِيُّ ← أحمد بن داود بن موسى

كما حدثنا يونس قال حدثنا سفيان قال حدثنا عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عن سباع بن ثابت سمعه من أم كرز الكعبية التي تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن أو إناثا

سباع بن ثابت سمعه من أم كرز الكعبية التي تحدث ← أَبِيهِ ← عُبَيْدِ اللَّهِ1 بْنِ أبي يزيد، ← سُفْيَانَ، ← يونس، ← كَمَا

وكما حدثنا يونس وعبد الغني بن أبي عقيل قالا حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن حبيبة بنت ميسرة عن أم كرز الخزاعية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة

أُمِّ كُرْزٍ الْخُزَاعِيَّةِ ← حَبِيبَةَ بِنْتِ مَيْسَرَةَ ← عَطَاءٌ ← عَمْرٌو ← سُفْيَانَ، ← يونس وعبد الغني بن أبي عقيل ← وَكَمَا

حدثنا محمد بن الحجاج الحضرمي قال حدثنا أسد بن موسى قال حدثنا عبد الجبار بن ورد المكي قال سمعت ابن أبي مليكة يقول نفس لعبد الرحمن بن أبي بكر غلام فقيل لعائشة يا أم المؤمنين عقي عنه جزورا فقالت معاذ الله ولكن ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شاتان مكافأتان

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عبد الجبار بن ورد المكي ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْحَضْرَمِيُّ

وكما حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال ثنا أسد بن موسى قال ثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن أبي يزيد عن سباع بن ثابت عن أم كرز أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في العقيقة في الغلام شاتان وفي الجارية شاة قال أبو جعفر ولم يذكر فيه أبا عبيد الله بن أبي يزيد

أُمِّ كُرْزٍ، ← سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ1 بْنِ أبي يزيد، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ، ← وَكَمَا

وكما قد حدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا الحجاج بن منهال قال حدثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة ابنة عبد الرحمن عن عائشة أنها قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعق عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة

عَائِشَةَ ← حَفْصَةَ ابْنَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← وكما قد

وكما حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا أسد بن @ 70 @ موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء وطاوس ومجاهد عن أم كرز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الغلام شاتان مكافأتان وفي الجارية شاة

أُمِّ كُرْزٍ، ← عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ ← قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← وَكَمَا

وكما حدثنا عبد الله بن محمد بن خشيش البصري قال حدثنا عارم أبو النعمان قال ثنا جرير بن حازم قال ثنا قيس قال حدثني عطاء عن أم عثمان ابنة خثيم عن أم كرز أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن العقيقة فقال في الغلام شاتان مكافأتان وفي الجارية شاة

أُمِّ كُرْزٍ، ← أم عثمان ابنة خثيم ← عَطَاءٌ ← قَيْسٍ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ← عبد الله بن محمد بن خشيش البصري ← وَكَمَا

وكما حدثنا أبو أمية قال ثنا خالد بن يزيد الكاهلي المقرئ قال ثنا أبو بكر بن عياش عن يزيد بن أبي زياد عن عطاء بن أبي رباح @ 71 @ عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للغلام عقيقتان وللجارية عقيقة ففيما روينا في هذا الفصل الثاني المخالفة بين ما يذبح عن الذكر يوم سابعه وبين ما يذبح عن الأنثى يوم سابعها وأنه يذبح عن الذكر شاتان وعن الأنثى شاة واحدة ولو خلينا وآراءنا في ذلك لكان لا فرق بين ما يذبح عن الغلام وبين ما يذبح عن الجارية في ذلك كما لا فرق بين ما يذبح عن كل واحد منهما في الأضاحي وكما لا فرق بين ما يذبح عن كل واحد منهما في المتع وفي القران وفيما يلزم كل واحد منهما فيما يصيبه في إحرامه من الدماء ولكنا لم يخل بيننا وبين ذلك ورددنا إلى ما وقفنا عليه مما قد رويناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان هو الأولى بنا وكان ما رويناه في الفصل الثاني من هذا الباب أولى الأشياء أن نستعمله لأن فيه الزيادة على ما رويناه في الفصل الأول منه فيكون ما أمرنا به من الزيادة على ما أمرنا به في الفصل الأول مستعملا ويكون أبدا على ما أمرنا به في الفصل الأول وأن لا نجعل ما في الفصل الثاني من الزيادة منسوخا بما في الفصل الأول حتى نقف على أنه في الحقيقة كذلك والله نسأله التوفيق

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← خالد بن يزيد الكاهلي المقرئ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← وَكَمَا