Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

3416 وكما حدثنا ابن أبي داود قال حدثنا ابن أبي مريم قال أخبرني يحيى بن أيوب قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة والقاسم وسالم قالوا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدقة الفطر بصاع من شعير أو مدين من قمح

عبيد الله بن عبد الله بن عتبة والقاسم وسالم ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← ابن أبي داود ← وَكَمَا

3417 وكما حدثنا ابن أبي داود قال حدثنا عبد الغفار بن داود قال حدثنا أبو لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد وعبيد الله والقاسم وسالم عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← أَبُو لَهِيعَةَ، ← عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ، ← ابن أبي داود ← وَكَمَا

3418 وكما حدثنا أحمد بن داود بن موسى قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن عبد الخالق الشيباني وهو ابن سلمة عن سعيد بن المسيب قال كانت الصدقة تعطى على عهد @ 35 @ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما نصف صاع حنطة ففيما روينا من هذا ما قد دل أن نصف صاع من حنطة كان في صدقة الفطر أصلا من الأصول التي فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها وفي ذلك ما قد أغنى عن التقويم فقال قائل أما ما رويتموه من حديث عياض بن عبد الله عن أبي سعيد من أداء الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كانوا يؤدونه مما ذكر أداؤهم إياه فيه فقد رويتموه فيما تقدم من هذا الباب على الأداء لا على الفرض وقد روي أن ذلك كان على فرض كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه عليهم

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عبد الخالق الشيباني وهو ابن سلمة ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← أحمد بن داود بن موسى ← وَكَمَا

3419 فذكر ما قد حدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرني محمد بن علي بن حرب قال حدثنا محرز بن الوضاح عن إسماعيل وهو ابن أمية عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن عياض بن عبد الله بن أبي سرح عن أبي سعيد الخدري قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر @ 36 @ صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من أقط قال هذا القائل وفي هذا الحديث من غير رواية هذا الشيخ ما قد ذكرتموه في هذا الباب ذكر أدائهم صاعا من طعام في ذلك والطعام هو الحنطة ففي ذلك ما قد دل أن الصاع من الحنطة قد كان فرض في ذلك فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الفرض المذكور في هذا الحديث لم يذكره إلا في حديث الحارث بن عبد الرحمن وقد خالفه في ذلك زيد بن أسلم ومن قد ذكرنا خلافه إياه في هذا الباب من داود بن قيس وقد خالفه في ذلك أيضا ابن عجلان

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، ← الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ← إِسْمَاعِيلَ وَهُوَ ابْنُ أُمَيَّةَ، ← مُحْرِزٌ بُنُ الْوَضَّاحُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← ما قد

3420 كما حدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابن عجلان قال سمعت عياض بن عبد الله يخبر عن أبي سعيد الخدري قال لم نخرج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من زبيب أو صاعا من دقيق أو صاعا من أقط أو صاعا من سلت ثم شك @ 37 @ سفيان فقال دقيق أو سلت فدل ذلك على تواتر الرواية عن عياض بن عبد الله بخلاف ما رواه عنه الحارث بن عبد الرحمن والجماعة في ذلك أولى من الواحد

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عِيَاضَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُخْبِرُ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← كَمَا

3421 حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال أخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا ابن عجلان عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال ما كنا نخرج في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من أقط قال أبو جعفر فقد وكد ذلك أيضا ما ذكرنا ثم رجعنا إلى ما كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون المهديون رضي الله عنهم عليه في ذلك فكان فيما ذكرنا في حديث أحمد بن داود عن سليمان بن حرب ذكر ما كانوا يعطون في عهد أبي بكر وعمر في ذلك وأنه نصف صاع من حنطة وقد حدثنا بكار بن قتيبة قال حدثنا أبو عمر الضرير وهلال بن يحيى قالا أخبرنا أبو عوانة عن عاصم الأحول عن أبي قلابة @ 38 @ قال أخبرني من دفع إلى أبي بكر صاع بر بين اثنين حدثنا بكار قال حدثنا أبو عمر قال حدثنا حماد عن الحجاج بن أرطاة قال ذهبت أنا والحكم بن عتيبة إلى زياد بن النضر ف حدثنا عن عبد الله بن نافع أن أباه سأل عمر بن الخطاب فقال إني رجل مملوك فهل في مالي زكاة فقال عمر إنما زكاتك على سيدك أن يؤدي عنك عند كل فطر صاع شعير أو صاع تمر أو نصف صاع بر وحدثنا ابن أبي داود قال حدثنا نعيم بن حماد قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري @ 39 @ عن أبي صعير قال كنا نخرج زكاة الفطر على عهد عمر بن الخطاب نصف صاع وحدثنا عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي قال حدثنا القواريري قال حدثنا حماد بن زيد عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث قال خطبنا عثمان رضي الله عنه فقال أدوا زكاة الفطر مدين من حنطة قال أبو جعفر هكذا حدثناه عبد الرحمن من حفظه @ 40 @ وأما ابن أبي داود فحدثناه من كتابه قال حدثنا القواريري قال حدثنا حماد بن زيد عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث قال خطبنا عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال في خطبته أدوا صدقة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير عن كل صغير وكبير حر ومملوك ذكر وأنثى ولم يذكر فيه مدين من حنطة وحدثنا محمد بن عمرو بن يونس قال حدثنا يحيى بن عيسى عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس قال أمرت أهل البصرة إذ كنت فيهم أن يعطوا عن الصغير والكبير والحر والمملوك مدين من حنطة حدثنا بكار بن قتيبة قال حدثنا أبو عمر قال حدثنا حماد بن سلمة أن حميدا الطويل أخبرهم عن الحسن قال خطب عبد الله بن عباس على منبر البصرة فقال يا أهل البصرة ما لكم لا تؤدون زكاة شهركم ثم قال من هاهنا من أهل المدينة قوموا إلى إخوانكم فعلموهم فأمرهم بصاع من شعير أو تمر أو @ 41 @ نصف صاع من بر فلما قدم علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال يا أهل البصرة إن سعركم رخيص لو جعلتموه صاع بر ففيما قد روينا في نصف صاع بر أنه يجري في صدقة الفطر ما قد قامت به الحجة لمن ذهب إلى ذلك على مخالفيه فيه وقد روي ذلك أيضا عن عمر بن عبد العزيز وعن مجاهد وإبراهيم كما حدثنا بكار قال حدثنا عبد الله بن حمران قال حدثنا عوف قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عمر بن أرطاة كتابا قرى ء على منبر البصرة أما بعد فمر من قبلك من المسلمين أن يخرجوا صدقة الفطر صاعا من تمر أو نصف صاع من بر @ 42 @ وكما حدثنا بكار قال حدثنا أبو عمر قال حدثنا أبو عوانة عن منصور عن مجاهد عن إبراهيم مثله وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا أبو عامر عن سفيان عن منصور عن مجاهد في زكاة الفطر صاع من كل شيء سوى الحنطة والحنطة نصف صاع ففيما ذكرنا ما قد دل على النصف الصاع من الحنطة أنه المفروض في زكاة الفطر لا ما سواه والله عز وجل نسأله التوفيق

3422 حدثنا يونس قال أنبأنا ابن وهب أن مالكا أخبره

ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

3423 وحدثنا صالح بن عبد الرحمن قال حدثنا القعنبي قال حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين فقال قائل أفتابع مالكا على هذا الحرف يعني من المسلمين أحد ممن رواه عن نافع @ 44 @ فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه قد تابعه على ذلك عبيد الله بن عمر وعمر بن نافع ويونس بن يزيد

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← صالح بن عبد الرحمن

3424 كما حدثنا محمد بن علي بن داود قال حدثنا سليمان بن داود الهاشمي عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان إلى رمضان صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ ← سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، ← محمد بن علي بن داود ← كَمَا

3425 وحدثنا محمد بن جعفر عن محمد بن أعين قال حدثنا يحيى بن أيوب المقابري قال حدثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ثم ذكر بإسناده مثله غير أنه لم يقل إلى رمضان @ 45 @

سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ ← یَحْیَی بْنُ اَیُّوْبَ الْمَقَابِرِیُّ ← محمد بن أعين ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ

3426 وحدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا يحيى بن محمد بن السكن البصري قال حدثنا محمد بن جهضم قال حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عمر بن نافع عن أبيه عن عبد الله بن عمر قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَھْضَمِ ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ الْبَصْرِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ

3427 وحدثنا طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق قال حدثني أبي قال حدثني يحيى بن أيوب عن يونس بن يزيد أن نافعا أخبره قال قال عبد الله بن عمر فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل إنسان ذكر أو أنثى أو حر أو عبد من المسلمين @ 46 @ فقد بان بما ذكرنا أن هذا المعنى ثابت في الحديث أعني من المسلمين فقال قائل أفعلى العبد فرض مع عجزه عن المفروض المذكور في هذا الحديث فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن العبد لا فرض عليه في نفسه إذ لا مال له وإنما الفرض على مولاه فيه وإذا كان ذلك كذلك رجع قوله صلى الله عليه وسلم من المسلمين إلى الموالي لا إلى العبيد وفي ذلك ما قد دل أنه لا حجة في هذا المعنى من هذا الحديث لمن يقول إن الرجل المسلم لا يجب عليه أن يؤدي زكاة الفطر عن عبده النصراني على من يقول إنه يجب ذلك عليه فيه وقد روي عن غير واحد من المتقدمين ما يوافق قول من قال إن المسلم يؤديها عن مملوكه النصراني كما يؤديها عن مملوكه المسلم وسنذكر ذلك في المجلس الذي يتلو هذا المجلس زيادة في هذا الباب إن شاء الله والله نسأله التوفيق

يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← أَبِي ← طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق