Friday, Rabiʻ I 2, 1448 AH · Aug 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6,179 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3632

3632 حدثنا يونس قال حدثني ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك قال عبد الله ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك إلا وعندي وصيتي قال أبو جعفر فكان في هذه الآثار ما قد ذكر فيها مما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوصية وحض عليها وقد تكلم الناس في المراد بذلك فكان الشافعي فيما حكى لنا المزني عنه يقول معنى ذلك ما الحزم لامرئ أن يبيت ليلتين إلا ووصيته عنده مكتوبة قال ويحتمل ما المعروف في الأخلاق إلا هذا لا من جهة الفرض @ 264 @ قال أبو جعفر وقد يحتمل أن يكون ذلك على معنى هو أولى بتأويله من هذين المعنيين وهو أن الله عز وجل قد كان حكمه على عباده ما أنزله على نبيه صلى الله عليه وسلم من قوله " كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين " البقرة 180 فكان ذلك منه عز وجل قبل أن تفرض المواريث في التركات ثم فرضها فيها بعد ذلك فنسخ الوصية للوارث على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم بقوله إن الله عز وجل قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث وإن كان ذلك لم يرو إلا من جهة واحدة

أَبِيهِ ← سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3632

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3633

3633 وهي ما قد حدثنا الربيع المرادي قال حدثنا أسد قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك @ 265 @ غير أن أهل العلم قد قبلوا ذلك واحتجوا به فغني بذلك عن طلب الأسانيد فيه @ 266 @ ولما كان والد الرجل وأقرباؤه لا يستحقون من ماله بعد موته إلا ما يوصي لهم به منه وهم أحق به بعد موته من غيرهم من الأجنبيين كان الواجب عليه الوصية له ولهم حتى يستحقوا ذلك دون من سواهم حتى نسخ الله عز وجل ذلك فيمن يرثه وبقي من سواه من أقربيه لم ينسخ ما في الآية من الأمر بالوصية له فلم نجد معنى لتأويل هذا الحديث أولى به من هذا المعنى والله نسأله التوفيق

أَبِي أُمَامَةَ ← شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أسد ← الربيع المرادي ← وهي ما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3633

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3634

3634 حدثنا يونس قال أخبرنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رؤوسهم وكان أهل الكتاب يسدلون رؤوسهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمرفيه بشيء ثم فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه @ 268 @

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← يونس،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3634

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3635

3635 وحدثنا محمد بن عزيز الأيلي قال حدثنا سلامة بن روح عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ثم ذكر مثله فقال قائل كيف تقبلون هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتصفونه بمحبته موافقة أهل الكتاب مع تبديلهم لكتابهم وتحريفهم إياه عن مواضعه واشترائهم به ثمنا قليلا مع روايتكم عنه صلى الله عليه وسلم

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ، ← سلامة بن روح ← مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الْأَيْلِيُّ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3635

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3636

3636 فذكر ما قد حدثنا علي بن معبد قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري قال حدثنا ابن أخي ابن شهاب عن عمه قال أخبرني ابن أبي نملة الأنصاري أن أبا نملة الأنصاري أخبره أنه بينا هو جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل من اليهود فقال يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة @ 269 @ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله أعلم قال اليهودي إنها تكلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله عز وجل ورسله وكتبه فإن كان حقا لم تكذبوهم وإن كان باطلا لم تصدقوهم @ 270 @ يوجد صفحة فارغة

ابْنُ أَبِي نَمْلَةَ الْأَنْصَارِيُّ ← عَمِّہٖ ← ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← ما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3636

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3637

3637 وحدثنا محمد بن عزيز قال حدثنا سلامة عن عقيل قال قال ابن شهاب وحدثني ابن أبي نملة أن أبا نملة الأنصاري أخبره ثم ذكر مثله سواء قال وإذا كان أهل الكتاب غير مقبولة أخبارهم لما قد يجوز أن يكون فيها من الكذب على الله عز وجل وعلى رسله كانت أفعالهم كذلك أيضا فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الذي في حديث ابن عباس مما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وافق أهل الكتاب على ما كانوا عليه منه قد دلنا على الأشياء التي كان يحب موافقة أهل الكتاب عليها فيما لم يؤمر فيه بشيء وهو سدلهم شعورهم إنما كان فيما @ 272 @ قد كان واسعا له حلق رأسه وكان واسعا له ما قد فعل من سدل شعره إذ كان كل واحد منهما لم يكن من الله عز وجل فيه أمر فكان واسعا له أن يفعل ما شاء منهما أن يفعل وكان أهل الكتاب فيما كانوا يفعلونه في ذلك قد كان محتملا أن يكون كان ذلك منهم لشيء كانوا أمروا به في كتابهم فكان من سواهم من العرب إنما كانوا أهل أوثان وعبادة أصنام فأحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما فعل مما ذكر في هذا الحديث ما كان أهل الكتاب يفعلونه فيه إذ كان قد يجوز أن يكون كان منهم لما قد ذكرناه وأما حديث أبي نملة فليس من هذا المعنى في شيء لأن الذي فيه إخبار عن شيء بعينه إما أن يكون صدقا وإما أن يكون كذبا فعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته أن يقولوا عند ذلك وعند أمثاله مما يخبرهم به أهل الكتاب مما علمهم أن يقولوه في حديث أبي نملة حتى لا يصدقوا به إن كان كذبا ولا يكذبوا به إن كان صدقا فبان بحمد الله ونعمته أن لا تضاد في شيء من هذين المعنيين المذكورين في هذين الحديثين والله عز وجل نسأله التوفيق

ابْنُ أَبِي نَمْلَةَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← سَلَامَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3637

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3638

3638 حدثنا يونس قال أخبرني أنس بن عياض قال أخبرني سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة الأنصاري عن زينب ابنة كعب قالت أخبرتني الفريعة ابنة مالك بن سنان وهي أخت أبي سعيد الخدري أنه أتاها نعي زوجها خرج في طلب أعلاج له فأدركهم بطرف القدوم فقتلوه فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إنه أتاني نعي زوجي وأنا في دار من دور الأنصار شاسعة عن دور أهلي وأنا أكره القعدة فيها وأنه لم يتركنا في سكنى ولا مال يملكه ولا نفقة ينفق علي فإن رأيت أن ألحق بأخي فيكون أمرنا جميعا فإنه أجمع في شأني وأحب إلي قال إن شئت فالحقي بأهلك فخرجت مستبشرة بذلك حتى إذا كنت في الحجرة أو في @ 274 @ المسجد دعاني أو دعيت له فقال كيف زعمت فرددت عليه الحديث من أوله فقال امكثي في البيت الذي جاءك فيه نعي زوجك حتى يبلغ الكتاب أجله فاعتدت فيه أربعة أشهر وعشرا فأرسل إليها عثمان رضي الله عنه فسألها فأخبرته فقضى به قال أبو جعفر وهذا حديث جليل المقدار يدور على سعد بن إسحاق الذي حدث به عنه أنس وقد رواه غير واحد من جلة أهل العلم ممن يتجاوزه في السن عنه ممن رواه عنه ممن هو كذلك ابن شهاب الزهري

زينب ابنة كعب ← سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ الْأَنْصَارِيُّ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← يونس،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3638

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3639

3639 كما حدثنا يونس قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عمن أخبره عن زينب ابنة كعب بن عجرة وكانت تحت أبي سعيد الخدري عن فريعة ابنة مالك أخت أبي سعيد الخدري ثم ذكر هذا الحديث بمعانيه كلها غير أن الزهري لم يذكر في حديثه هذا ليونس بن يزيد من حدثه به عن زينب ابنة كعب فالتمسنا ذلك لنعلم هل هو سعد بن إسحاق أم لا

زينب ابنة كعب بن عجرة ← ابن شهاب عمن ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3639

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3640

3640 فوجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا قال أخبرنا محمد بن نصر المروزي قال حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال قال حدثنا أبو بكر يعني ابن أبي أويس عن سليمان يعني ابن بلال عن ابن أبي عتيق وموسى بن عقبة عن ابن شهاب عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة أن عمته أخبرته عن فريعة ابنة مالك أخبرتها أنها كانت عند رجل من بني الحارث بن الخزرج ثم ذكره بمعانيه كلها غير ما كان من عثمان رضي الله عنه في ذلك فإنه لم يذكره @ 276 @ قال أبو جعفر فوقفنا بذلك على أن الرجل الذي حدث به عنه ابن شهاب يونس بن يزيد هذا الحديث ولم يسمه له هو سعد بن إسحاق هذا ومنهم يحيى بن سعيد الأنصاري

سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنِ أَبِي عَتيِقٍ وَمُوسَی بْنِ عُقْبَةَ ← سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ ← أبو بكر يعني ابن أبي أويس ← أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ، ← فوجدنا أحمد بن شعيب قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3640

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3641

3641 كما حدثنا يونس قال حدثنا علي بن معبد قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن يحيى بن سعيد عن سعد بن إسحاق ثم ذكر بإسناده مثله وذكر فيه ما ذكره أنس في حديثه مما كان من عثمان رضي الله عنه في ذلك

سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← يونس، ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3641

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3642

3642 وكما حدثنا نصر بن مرزوق قال حدثنا الخصيب بن @ 277 @ ناصح قال حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد ثم ذكر بإسناده مثله ومنهم يزيد بن محمد القرشي

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ ← نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وَكَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3642

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3643

3643 كما حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال حدثنا شعيب بن الليث قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن يزيد بن محمد عن سعد بن إسحاق ثم ذكر بإسناده ويقصه عثمان الذي فيه مثله ومنهم محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة ابن أبي ذئب

سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← اللَّيْثُ ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ، ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3643

Previous
212223
Next
All Chapters1. Book1. Book1. Book1. Book1. Chapter1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book