Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني قال ثنا الشافعي قال وثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أخذ على النساء أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا يعضه بعضكم بعضا ولا تعصوني في معروف أمرتكم به فمن أصاب منكم منهن واحدة فعجلت عقوبته فهو كفارته ومن أخرت عقوبته فأمره إلى الله عز وجل إن شاء عذبه وإن شاء غفر له فتأملنا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ولا يعضه بعضكم بعضا لنقف على المراد به إن شاء الله فوجدنا المزني قد حدثنا قال قال الشافعي رحمه الله من كذب على أخيه فقد عضهه ووجدنا أبا قرة محمد بن حميد قد حدثنا قال سمعت سعيد بن كثير بن عفير يقول العاضهة الساحرة قال وأنشدنا في ذلك أعوذ بربي من العاضهات في عقد العاضه المعضه فكان فيما ذكرنا عن المزني عن الشافعي أن المراد به الكذب وكان فيما ذكرناه عن أبي قرة عن ابن عفير أن المراد به هو السحر ثم وجدنا في ذلك ما هو أعلى من هذين القولين

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← أَبِي الْأَشْعَثِ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، ← الشَّافِعِیِّ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنَ يَحْيَى الْمُزَنِيَّ

وهو ما قد حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا بشر بن عمر الزهراني وأبو داود الطيالسي واللفظ لبشر قالا ثنا شعبة قال أنا أبو إسحاق يعني السبيعي عن أبي الأحوص قال قال عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنه إن محمدا صلى الله عليه وسلم قال ألا أنبئكم ما العضه قال هي النميمة القالة بين الناس

أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أبو إسحاق يعني السبيعي ← شُعْبَةُ ← أبو داود الطيالسي واللفظ لبشر ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← وهو ما قد

ووجدنا أبا أمية قد حدثنا قال أنا سليمان بن عبيد الله الرقي قال ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بالعضه العضه هي النميمة الفارقة بين الناس ووجدنا يزيد قد حدثنا قال حدثنا حبان بن هلال قال ثنا عبد العزيز بن مسلم القسملي قال أنا إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال كنا نقول في الجاهلية أن العضه هو السحر وأن العضه فيكم اليوم القالة قيل وقال حسب الرجل من الكذب أن يحدث بكل ما سمع

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← سليمان بن عبيد الله الرقي ← ووجدنا أبا أمية قد

ووجدنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا عبد الله بن @ 171 @ وهب قال أخبرني عبد الله بن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن سنان بن سعد عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتدرون ما العضه قالوا الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم أعلم قال هو نقل الحديث من بعض الناس إلى بعض ليفسدوا بينهم ووجدنا علي بن عبد العزيز قد أجاز لنا ما ذكر لنا أنه سمعه من أبي عبيد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم حين قال ألا أنبئكم ما العضه قالوا بلى يا رسول الله قال هي النميمة قال أبو عبيد وكذلك هي عندنا قال الشاعر أعوذ بربي من النافثات في عقد العاضه المعضه يقال العضهة والعضه والعاضه من العضيهة فوقفنا بذلك على أن رد ما أريد في حديث عبادة هو إلى ما قد ذكرناه في هذه الروايات @ 172 @ وأما أهل العربية سوى من ذكرناه منهم في هذه الروايات منهم الخليل بن أحمد فكانوا يقولون عضهت فلانا عضها والعضه الإفك والبهتان وقول الزور قال ويقال رماه بالعضيهة أي بالزور والعضاه شجر الشوك فكان ما في هذه الأحاديث التي رويناها في هذا الباب على هذا المذهب أعني من حديث عبد الله ومن حديث أنس إنما هو العضه لا العضه والعضه هو القطع والله أعلم بحقيقة الأمر في ذلك والله نسأله التوفيق

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← عبد الله بن لهيعة وعمرو بن الحارث ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← ووجدنا يونس بن عبد الأعلى