Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics
إثبات عذاب القبر وسؤال الملكين

Isbat Azab Al Qabar

by Imam Baihaqee

240 Hadith32 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

إثبات عذاب القبر وسؤال الملكين · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَخْلُقُ عَلَى مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا أَحْوَالًا لَا نُشَاهِدُهَا وَلَا نُدْرِكُهَا يَتَنَعَّمُ فِيهَا قَوْمٌ وَيَتَأَلَّمُ آخَرُونَ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِيمَنْ أَنْعَمَ عَلَيْهِمْ بِالْإِيمَانِ وَا · حديث 86

86 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي بِنَيْسَابُورَ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، نَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم خَرَجَ حِينَ وَجَبَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ: «هَذِهِ أَصْوَاتَ يَهُودٍ تُعَذَّبُ فِي قُبُورِهَا»

ابوایوب (﷜ ) سے روایت ہے کہ (ایک دن) رسول اللہ ﷺ غروب آفتاب کے بعد باہر نکلے تو(کچھ آوازیں سن کر ) آپ نے فرمایا : " یہ یہودی ہیں جن کی قبروں میں اُن پر عذاب ہو رہا ہے۔ اسے بخاری و مسلم نے روایت کیا ہے۔

اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ ← الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← شُعْبَةُ، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أبو عبد الله محمد بن أبي طاهر الدقاق ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Isbat Azab Al Qabar · Book › The evidence that God Almighty door creates a worldly difference in conditions of life do we see and reckon with the sumptuously people and suffer others Allah exalted one who said blessed them with faith and righteousness: {descend upon them the angels d · Hadith 86

إثبات عذاب القبر وسؤال الملكين · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَخْلُقُ عَلَى مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا أَحْوَالًا لَا نُشَاهِدُهَا وَلَا نُدْرِكُهَا يَتَنَعَّمُ فِيهَا قَوْمٌ وَيَتَأَلَّمُ آخَرُونَ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِيمَنْ أَنْعَمَ عَلَيْهِمْ بِالْإِيمَانِ وَا · حديث 87

87 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، ثَنَا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، ح، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثَنَا مُسَدَّدٌ، نَا يَحْيَى، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بَعْدَمَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ ذَكَرَهُ وَفِي حَدِيثِ النَّضْرِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم خَرَجَ يَوْمًا حِينَ وَجَبَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ ذَكَرَ الْبَاقِي مِثْلَهُ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ جَمِيعًا فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ يَحْيَى، فَأَشَارَ الْبُخَارِيُّ إِلَى حَدِيثِ النَّضْرِ

عمرہ بنت عبد الرحمن (تابعیہ ) سے روایت ہے کہ عائشہ (﷞) کے سامنے عبداللہ بن عمر بن سینا کا قول ذکر کیا گیا کہ میت کو اس کے قبیلے والوں کے رونے کی وجہ سے عذاب ہوتا ہے تو عائشہ ہی ہوا نے فرمایا بے شک انھوں ( عبداللہ بن عمر بنی ہوں) نے جھوٹ نہیں بولا لیکن وہ بھول گئے ہیں یا انھیں غلطی لگی ہے۔ بات یہ ہے کہ رسول اللہ سل علیم ایک یہودی عورت ( کی قبر ) کے پاس سے گزرے جس پر اس کے گھر والے رو ر ہے تھے تو آپ نے فرمایا: بے شک وہ اس پر رور ہے ہیں اور اس کی قبر میں اس پر عذاب ہو رہا ہے۔ اسے بخاری و مسلم نے روایت کیا ہے۔

خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ بَعْدَمَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ ذَكَرَهُ وَفِي حَدِيثِ النَّضْرِ ← أَبِي أَيُّوبَ، ← الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← شُعْبَةُ، ← يَحْيَى ← مُسَدَّدٌ ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← أَبِي أَيُّوبَ، ← الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أَبِي ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Isbat Azab Al Qabar · Book › The evidence that God Almighty door creates a worldly difference in conditions of life do we see and reckon with the sumptuously people and suffer others Allah exalted one who said blessed them with faith and righteousness: {descend upon them the angels d · Hadith 87

إثبات عذاب القبر وسؤال الملكين · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَخْلُقُ عَلَى مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا أَحْوَالًا لَا نُشَاهِدُهَا وَلَا نُدْرِكُهَا يَتَنَعَّمُ فِيهَا قَوْمٌ وَيَتَأَلَّمُ آخَرُونَ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِيمَنْ أَنْعَمَ عَلَيْهِمْ بِالْإِيمَانِ وَا · حديث 88

88 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالُوا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَنَا [ص:73] الشَّافِعِيُّ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، وَذَكَرَتْ لَهَا أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ: إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَكْذِبْ وَلَكِنَّهُ أَخْطَأَ أَوْ نَسِيَ، إِنَّمَا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم عَلَى يَهُودِيَّةٍ وَهِيَ يَبْكِي عَلَيْهَا أَهْلُهَا فَقَالَ: «إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَيْبَةَ، كِلَاهُمَا عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ

زید بن ثابت (﷜) سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ بنو نجار کے ایک باغ میں داخل ہوئے۔ آپ اپنی خچر پر سوار تھے۔ آپ پانچ یا چھ قبروں کے پاس سے گزرے تو آپ کی پچر برک گئی ۔ آپ نے فرمایا " تم میں سے کون ان قبر والوں کو جانتا ہے؟ تو ایک آدمی نے کہا: میں ، اے اللہ کے رسول ! آپ نے پوچھا: ” وہ کون ہیں؟ اس نے کہا: یہ شرک پرمرے ہیں تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اس امت کو قبروں میں ( دوسری امتوں کی طرح) آزمایا جاتا ہے۔ اور اگر تم ڈر کے مارے ) دفن کرنا نہ چھوڑ دیتے تو میں اللہ سے دعا کرتا کہ تمھیں عذاب قبر میں سے کچھ سناوے یعنی جس (عذاب) میں وہ ( گرفتار ) ہیں ۔ پھر آپ نے فرمایا: اللہ سے قبر کے عذاب کی پناہ مانگو، پھر فرمایا: جو فتنے ظاہر ہو گئے ہیں اور جو چھپے ہوئے ہیں اُن سے اللہ کی پناہ مانگو۔ پھر فرمایا: اللہ سے دجال کے فتنے کی پناہ مانگواسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مالک بن أنس ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو بكر بن الحسن القاضي ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Isbat Azab Al Qabar · Book › The evidence that God Almighty door creates a worldly difference in conditions of life do we see and reckon with the sumptuously people and suffer others Allah exalted one who said blessed them with faith and righteousness: {descend upon them the angels d · Hadith 88

إثبات عذاب القبر وسؤال الملكين · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَخْلُقُ عَلَى مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا أَحْوَالًا لَا نُشَاهِدُهَا وَلَا نُدْرِكُهَا يَتَنَعَّمُ فِيهَا قَوْمٌ وَيَتَأَلَّمُ آخَرُونَ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِيمَنْ أَنْعَمَ عَلَيْهِمْ بِالْإِيمَانِ وَا · حديث 89

89 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِنَيْسَابُورَ وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْمُقْرِئُ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْحَمَامِيِّ بِبَغْدَادَ قَالَا: ثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النِّجَادُ قَالَ: قُرِئَ عَلَى يَحْيَى بْنِ جَعْفَرٍ وَأَنَا أَسْمَعُ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، نَا سَعِيدُ بْنُ إِيَاسَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم حَائِطًا لِبَنِي النَّجَّارِ وَهُوَ عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ فَمَرَّتْ عَلَى قُبُورِ خَمْسَةٍ أَوْ سِتَّةٍ، فَحَادَتْ بِهِ الْبَغْلَةُ فَقَالَ: «أَيُّكُمْ يَعْرِفُ أَصْحَابَ هَذِهِ الْقُبُورِ» فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «مَا هُمْ؟» قَالَ: مَاتُوا فِي الْإِشْرَاكِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: «إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا، وَلَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» يَعْنِي الَّذِي هُمْ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: «تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ» ثُمَّ قَالَ: «تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الْفِتَنِ مَا ظَهْرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ» ثُمَّ قَالَ: «تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ» [ص:74] رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ

انس (﷜) سے روایت ہے کہ بے شک رسول اللہﷺاپنے سفیدخچر پر تشریف فرما تھے کہ آپ بنو نجار کے ایک باغ کے پاس سے گزرے۔ وہاں ایک قبر میں قبر والے پر عذاب ہورہا تھا تو خچررک گیا۔ آپ نے فرمایا '' اگر تم دفن کرنا چھوڑ نہ دیتے تو میں اللہ سے دعا کرتا کہ وہ تمھیں مذاب قبر میں سے سنادے۔

Isbat Azab Al Qabar · Book › The evidence that God Almighty door creates a worldly difference in conditions of life do we see and reckon with the sumptuously people and suffer others Allah exalted one who said blessed them with faith and righteousness: {descend upon them the angels d · Hadith 89

إثبات عذاب القبر وسؤال الملكين · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَخْلُقُ عَلَى مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا أَحْوَالًا لَا نُشَاهِدُهَا وَلَا نُدْرِكُهَا يَتَنَعَّمُ فِيهَا قَوْمٌ وَيَتَأَلَّمُ آخَرُونَ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِيمَنْ أَنْعَمَ عَلَيْهِمْ بِالْإِيمَانِ وَا · حديث 90

90 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثَنَا حَسَنٌ الْأَشْيَبُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم عَلَى بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ فَمَرَّ عَلَى حَائِطٍ لِبَنِي النَّجَّارِ فَإِذَا هُوَ بِقَبْرٍ يُعَذَّبُ صَاحِبُهُ فَحَاصَتِ الْبَغْلَةُ فَقَالَ: «لَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ عَذَابَ الْقَبْرِ»

انس بن مالک (﷜) سے روایت ہے کہ بے شک رسول اللہ صلی یا ہم نے ایک قبر سے آواز سنی تو فرمایا " یہ قبر والا کب مرا ہے؟" لوگوں نے کہا: جاہلیت میں مرا تھا تو آپ کو یہ بات اچھی لگی پھر آپ نے فرمایا: "اگر تم دفن کرنا چھوڑ نہ دیتے تو میں اللہ سے دعا کرتا کہ تمہیں قبر کا عذاب سنادے۔

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ وَحُمَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَسَنٌ الْأَشْيَبُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

Isbat Azab Al Qabar · Book › The evidence that God Almighty door creates a worldly difference in conditions of life do we see and reckon with the sumptuously people and suffer others Allah exalted one who said blessed them with faith and righteousness: {descend upon them the angels d · Hadith 90

إثبات عذاب القبر وسؤال الملكين · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَخْلُقُ عَلَى مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا أَحْوَالًا لَا نُشَاهِدُهَا وَلَا نُدْرِكُهَا يَتَنَعَّمُ فِيهَا قَوْمٌ وَيَتَأَلَّمُ آخَرُونَ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِيمَنْ أَنْعَمَ عَلَيْهِمْ بِالْإِيمَانِ وَا · حديث 91

91 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو سَعِيدٍ وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ قَالُوا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم سَمِعَ صَوْتًا مِنْ قَبْرٍ فَقَالَ: «مَتَى مَاتَ هَذَا؟» قَالُوا: مَاتَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَكَأَنَّهُ أَعْجَبَهُ ذَلِكَ فَقَالَ: «لَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا، أَوْ كَمَا قَالَ، لَدَعَوْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُسْمِعَكُمْ عَذَابَ الْقَبْرِ»

انس (﷜ ہی ) سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا '' اگر تم دفن کر نا چھوڑ نہ دیتے تو میں اللہ سے دعا کرتا کہ وہ تمھیں قبر کا عذاب سنادے ۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو سَعِيدٍ وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ

Isbat Azab Al Qabar · Book › The evidence that God Almighty door creates a worldly difference in conditions of life do we see and reckon with the sumptuously people and suffer others Allah exalted one who said blessed them with faith and righteousness: {descend upon them the angels d · Hadith 91

إثبات عذاب القبر وسؤال الملكين · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَخْلُقُ عَلَى مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا أَحْوَالًا لَا نُشَاهِدُهَا وَلَا نُدْرِكُهَا يَتَنَعَّمُ فِيهَا قَوْمٌ وَيَتَأَلَّمُ آخَرُونَ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِيمَنْ أَنْعَمَ عَلَيْهِمْ بِالْإِيمَانِ وَا · حديث 92

92 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أنبا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الرَّزَّازُ، أنبا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، نَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ عَذَابَ الْقَبْرِ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَةَ

انس بن مالک سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ بنو نجار کے ( ایک باغ میں کھنڈرات کے پاس گئے ۔ گویا آپ قضائے حاجت کرنا چاہتے تھے، پھر آپ باہر تشریف انے ۔ آپ ڈرے ہوئے تھے ۔ آپ نے فرمایا '' اگر تم دفن کرنا چھوڑ نہ دیتے تو میں اللہ سے دعا کرتا کہ وہ تمہیں قبر کے عذاب میں سے سنادے جو میں سنتا ہوں ۔ یہ سند صیح ہے اور گزشتہ روایات کا شاہد ہے۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

Isbat Azab Al Qabar · Book › The evidence that God Almighty door creates a worldly difference in conditions of life do we see and reckon with the sumptuously people and suffer others Allah exalted one who said blessed them with faith and righteousness: {descend upon them the angels d · Hadith 92

إثبات عذاب القبر وسؤال الملكين · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَخْلُقُ عَلَى مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا أَحْوَالًا لَا نُشَاهِدُهَا وَلَا نُدْرِكُهَا يَتَنَعَّمُ فِيهَا قَوْمٌ وَيَتَأَلَّمُ آخَرُونَ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِيمَنْ أَنْعَمَ عَلَيْهِمْ بِالْإِيمَانِ وَا · حديث 93

93 - وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ إِمْلَاءً، أنبا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ غَالِبٍ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَا: ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، نَا قَاسِمٌ الرَّحَّالُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: دَخَلَ [ص:75] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرِبًا لِبَنِي النَّجَّارِ كَأَنَّهُ يَقْضِي حَاجَةً، فَخَرَجَ وَهُوَ مَذْعُورٌ، فَقَالَ: «لَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَا أَسْمَعَنِي» وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ شَاهِدٌ لَمَّا تَقَدَّمَ

انس بن مالک (﷜) سے روایت ہے کہ ایک دفعہ رسول اللہ سی پیام نو طلحہ کےکھجوروں کے باغ میں تھے۔ آپ قضائےحاجت کے لئے جارہے تھے۔ بلال آپ کے پیچھے چل رہے تھے، وہ آپ کی تکریم کی وجہ سے آپ کے ساتھ نہیں چلتے تھے ۔ بی سی بی ام ایک قبر کے پاس سے گزرے تو آپ کھڑے ہو گئے حتی کہ بلال آپ کے پاس پہنچ گئے ۔ آپ نے فرمایا: اے بلال! خرابی ہو، کیا تم و دستے ہو جو میں سن رہا ہوں؟" پھر آپ نے فرمایا " قبر والے پر عذاب ہورہا ہے، پھر جب قبر والے کے بارے میں پو نچھا گیا تو معلوم ہوا کہ وہ یہودی تھا۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَاسِمٌ الرَّحَّالُ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ غَالِبٍ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ

Isbat Azab Al Qabar · Book › The evidence that God Almighty door creates a worldly difference in conditions of life do we see and reckon with the sumptuously people and suffer others Allah exalted one who said blessed them with faith and righteousness: {descend upon them the angels d · Hadith 93

إثبات عذاب القبر وسؤال الملكين · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَخْلُقُ عَلَى مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا أَحْوَالًا لَا نُشَاهِدُهَا وَلَا نُدْرِكُهَا يَتَنَعَّمُ فِيهَا قَوْمٌ وَيَتَأَلَّمُ آخَرُونَ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِيمَنْ أَنْعَمَ عَلَيْهِمْ بِالْإِيمَانِ وَا · حديث 94

94 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، أَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٌ الشَّيْبَانِيُّ، بِالْكُوفَةِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُسَيْنِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَأَبُو مَعْمَرٍ، نَا عَبْدُ الْوَارِثِ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَخْلٍ لَنَا نَخْلِ أَبِي طَلْحَةَ، فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَبْرٍ، فَقَامَ حَتَّى مَرَّ إِلَيْهِ بِلَالٌ، فَقَالَ: «وَيْحَكَ يَا بِلَالُ، هَلْ تَسْمَعُ مَا أَسْمَعُ؟» فَقَالَ: «صَاحِبُ الْقَبْرِ يُعَذَّبُ» قَالَ: فَسَأَلَ عَنْهُ فَوَجَدَهُ يَهُودِيًّا "

ام مبشر (﷞) سے روایت ہے کہ رسول اللہ یا میرے پاس تشریف لائے ، جبکہ میں بنو نجار کے باغ میں تھی اور وہاں ان لوگوں کی قبریں تھیں ۔ آپ فرما ر ہے تھے عذاب قبر سے اللہ کی پناہ مانگو۔ میں نے کہا: اے اللہ کے رسول ! قبر ( والوں) کے لئے عذاب ہوتا ہے؟ تو آپ نے فرمایا: " انھیں قبر میں عذاب دیا جاتا ہے جسے جانور سنتےہیں۔ اور یہ بھی سابقہ روایات کا شاہد ہے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَأَبُو مَعْمَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُسَيْنِ، ← أبو جعفر بن دحيم الشيباني ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

Isbat Azab Al Qabar · Book › The evidence that God Almighty door creates a worldly difference in conditions of life do we see and reckon with the sumptuously people and suffer others Allah exalted one who said blessed them with faith and righteousness: {descend upon them the angels d · Hadith 94

إثبات عذاب القبر وسؤال الملكين · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَخْلُقُ عَلَى مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا أَحْوَالًا لَا نُشَاهِدُهَا وَلَا نُدْرِكُهَا يَتَنَعَّمُ فِيهَا قَوْمٌ وَيَتَأَلَّمُ آخَرُونَ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِيمَنْ أَنْعَمَ عَلَيْهِمْ بِالْإِيمَانِ وَا · حديث 95

95 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نَا ابْنُ نُمَيْرٍ، نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وَأَنَا فِي حَائِطٍ لِبَنِي النَّجَّارِ فِيهِ قُبُورٌ مِنْهُمْ وَهُوَ يَقُولُ: «اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِلْقَبْرِ عَذَابٌ؟ فَقَالَ: «إِنَّهُمْ لَيُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ عَذَابًا تَسْمَعُهُ الْبَهَائِمُ» وَهَذَا أَيْضًا شَاهِدٌ لِمَا تَقَدَّمَ

انس بن مالک (﷜) سے روایت ہے کہ (ایک دن) رسول اللہ سلی لیام اور بلال دونوں تقریع (کے قبرستان ) میں چل رہے تھے کہ رسول اللہ سی پیم نے فرمایا " اے بلال! کیا تم (وہ) سن رہے ہو جو میں سن رہا ہوں؟ انھوں نے کہا نہیں، اللہ کی قسم! میں (کچھ) نہیں سن رہا۔ آپ نے فرمایا : " کیا تو سن نہیں رہا کہ قبر واے والوں کو عذاب ہو رہا ہے ۔ شیخ (امام بہیقی) نے کہا یہ سند بھی میچ ہے اور سابقہ روایات کا شاہد ہے۔ جو شخص اللہ اور اس کے رسول محمد سالی رام پر ایمان رکھتا ہے اس کے لئے ان تمام دلائل میں اس بات کا ثبوت ہے کہ اس آدمی کو بھی عذاب ہوتا ہے جس کا جسم ہماری آنکھوں کے سامنے گل سڑ گیا اور فنی ہو چکا ہوتا ہے۔ جسے اللہ چاہتا ہے وہ سن لیتا ہے اور مشاہدہ کر لیتا ہے اور جسے نہیں چاہتا وہ نہ سنتا ہے اور نہ مشاہدہ کرتا ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے ان لوگوں کی آوازیں سنی تھیں جن پر عذاب ہور ہا تھا اور آپ کے ساتھ جو صحابہ کرام تھے انھوں نے وہ آواز میں نہیں جن پر رہا تھا آپے سی تھیں ۔ آپ نے جب سورج گرہن والی نماز پڑھی تو اس شخص کو دیکھا جو آگ میں اپنی آنتیں گھسیٹ رہا تھا اور اسے دیکھا جسے چوری ( کی سزا) میں عذاب ہو رہا تھا، اور اس عورت کو دیکھا جسے بلی ( کو ناحق قتل کرنے ) کی وجہ سے عذاب ہو رہا تھا۔ حالانکہ یہ لوگ اپنے زمانے والوں کی نظروں میں مٹی ہو چکے تھے ۔ جن لوگوں نے آپ سالم کے ساتھ نمازپڑھی انھوں نے یہ ( عذاب زدہ اشخاص ) نہیں دیکھے جو آپ نے دیکھے تھے۔ صحیح حدیث میں آیا ہے کہ رسول اللہ کا الیم نے خواب میں مختلف مقامات پر کئی گروہوں کو متعدد جرائم ( کی وجہ سے عذاب میں دیکھا اور ( یہ مسلم ہے کہ ) نبیوں کے خواب وہی ہوتے ہیں۔ ممکن ہے کہ یہ عذاب زدہ اشخاص ہماری نظروں میں مٹی بن چکے ہوں۔

"اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ", فَقُلْتُ: ← فِي حَائِطٍ لِبَنِي النَّجَّارِ فِيهِ قُبُورٌ مِنْهُمْ وَهُوَ ← دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ← أُمِّ مُبَشِّرٍ ← جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← ابْنِ نُمَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Isbat Azab Al Qabar · Book › The evidence that God Almighty door creates a worldly difference in conditions of life do we see and reckon with the sumptuously people and suffer others Allah exalted one who said blessed them with faith and righteousness: {descend upon them the angels d · Hadith 95

إثبات عذاب القبر وسؤال الملكين · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَخْلُقُ عَلَى مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا أَحْوَالًا لَا نُشَاهِدُهَا وَلَا نُدْرِكُهَا يَتَنَعَّمُ فِيهَا قَوْمٌ وَيَتَأَلَّمُ آخَرُونَ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِيمَنْ أَنْعَمَ عَلَيْهِمْ بِالْإِيمَانِ وَا · حديث 96

96 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنبا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ، ثَنَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْحَرَّانِيُّ، ثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي هِلَالُ بْنُ عَلِيٍّ وَهُوَ ابْنُ أَبِي مَيْمُوَنةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِلَالٌ يَمْشِيَانِ فِي الْبَقِيعِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: «يَا بِلَالُ هَلْ تَسْمَعُ مَا أَسْمَعُ؟» فَقَالَ: لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَسْمَعُ، فَقَالَ: «أَلَا تَسْمَعُ أَهْلَ الْقُبُورِ يُعَذَّبُونَ؟» قَالَ الشَّيْخُ وَهَذَا أَيْضًا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ شَاهِدٌ لَمَّا تَقَدَّمَ [ص:76]، وَفِي كُلِّ ذَلِكَ دَلَالَةٌ لِمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَوَازِ تَعْذِيبِ مَنِ انْتَقَضَتْ بِنْيَتُهُ فِي رُؤْيَتِنَا أَوْ صَارَ رَمِيمًا فِي أَعْيُنِنَا عَذَابًا يَسْمَعُهُ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَنْ يُسْمِعَهُ دُونَ مَنْ لَمْ يَرُدَّهُ، وَيُشَاهِدُهُ مِنْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يُشَاهِدَهُ دُونَ مَنْ لَمْ يُرِدْ، فَقَدْ سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أَصْوَاتَ مَنْ يُعَذَّبُ مِنْهُمْ، وَلَمْ يَسْمَعْهَا مَنْ كَانَ مَعَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَرَأَى حِينَ صَلَّى صَلَاةَ الْخُسُوفِ مِنْ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ، وَمَنْ يُعَذَّبُ فِي السَّرِقَةِ، وَالْمَرْأَةَ الَّتِي كَانَتْ تُعَذَّبُ فِي الْهِرَّةِ وَقَدْ صَارُوا فِي قُبُورِهِمْ رَمِيمًا فِي أَعْيُنِ أَهْلِ زَمَانِهِ، وَلَمْ يَرَ مَنْ صَلَّى مَعَهُ مِنْ ذَلِكَ مَا رَأَى وَقَدْ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَبَرٍ صَحِيحٍ عَنْهُ فِي مَنَامِهِ، وَرُؤْيَا الْأَنْبِيَاءِ صَلَوَاتُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَحْي، جَمَاعَةً يُعَذَّبُونَ فِي مَوَاضِعَ مُتَفَرِّقَةٍ فِي جَرَائِمَ مُخْتَلِفَةٍ وَلَعَلَّهُمْ صَارُوا رَمِيمًا فِي قُبُورِهِمْ فِي أَعْيُنِنَا

سمرہ بن جندب (﷜) سے روایت ہے کہ نبی ﷺ جب ( صبح کی نماز پڑھتے تو ہماری طرف چہرہ کر کے فرماتے : " آج رات تم میں سے کس نے کوئی خواب دیکھا ہے؟" اگر کسی نے خواب دیکھا ہوتا تو آپ کو بتا دیتا اور اس پر جو اللہ چاہتا کلام فرما دیتے ( یا تعبیر بتادیتے ) ایک دن آپ نے ہم سے پوچھا ” کیا تم میں سے کسی نے خواب دیکھا ہے؟ ہم نے کہا نہیں۔ آپ نے فرمایا: نہیں نے آج رات ( خواب میں ) دو آدمیوں کو دیکھا روو میرے پاس آئے اور مجھے مقدس زمین کی طرف لے گئے ، پھر میں نے دیکھا کہ ایک آدمی بیٹا ہے اور دوسرا لوہے کی ایک درانتی ( کانٹے دار ہتھیار ) لئے (اس کے پاس ) کھڑا ہے۔ وہ اسے بیٹھے آدمی کے منہ میں ایک طرف داخل کر کے گدی تک چیر رہا ہے، پھر دوسری طرف بھی اسی طرح کر رہا ہے۔ جب ایک طرف کی باچھ چرتی ہے تو دوسری طرف کی باچھ پہلے کی طرح صحیح ہو جاتی ہے۔ یہ کام ام مسلسل جاری ہے۔ میں نے پوچھا یہ کون ہے ( جس کی باچھیں چھری جارہی ہیں؟) تو انھوں نے کہا چلو، پھر ہم چلے حتی کہ ایک شخص کے پاس پہنچے جو گدی کے بل لیٹا ہوا تھا اور اس کے سر کے پاس دوسرا آدمی کھڑا ، پتھر کے ساتھ اس کے سر کو چل رہا تھا۔ جب وہ اسے ( زور سے ) مارتا تو پتھر ( تھوڑ ا دور ) لڑھک جاتا۔ پس وہ پتھر کو لینے کے لئے جاتا تو اس کے آنے سے پہلے ہی لیٹے ہوئے آدمی کا سر پہلے کی طرح صحیح ہو جاتا ، تو وہ دوبارہ اسے مارتا۔ میں نے پو چھا یہ لیٹا ہوا شخص ) کون ہے؟ تو انھوں نے کہا: پہلو، پھر ہم پہلے تو ایک تند در نما گھر کے پاس پہنچے جس کا ( اوپر والا حصہ تنگ اور نیچے والا حصہ ( خوب ) کھلا تھا۔ اس تندور میں آگ جل رہی تھی۔ جب آگ ان کے قریب آتی ( اور بھڑکتی تو وہ بلند ہو جاتے حتی کہ قریب تھا کہ وہ اس ( تندور ) سے باہر نکل جائیں ۔ اور جب آگ ہلکی پڑتی تو وہ نیچے لوٹ جاتے۔ اس ( تندور ) میں جنگے مرد اور تنگی عورتیں تھیں ، میں نے پوچھا یہ کیا ہے؟ تو انھوں نے کہا: چلو، پھر ہم چلے ہستی کہ ہم خون کی ایک نہر کے پاس پہنچے ۔ ایک آدمی شہر کے درمیان تھا، اور دوسرا آدمی کنارے پر ( بہت سے پتھر ) لیے کھڑا تھا۔ شہر کے اندر والا آدمی جب بھی نہر سے نکلنے کی کوشش کر کے کنارے کے قریب ) پہنچتا تو دوسرا آدمی اس کے منہ پر ( زور سے ) پتھر مارتا جس کی وجہ سے وہ اپنی سابقہ جگہ پر دوبارہ لوٹ جاتا۔ میں نے کہا یہ کون ہے ؟ تو وہ دونوں بولے چلو پھر ہم چلے تو ایک سبز باغ میں پہنچے۔ وہاں ایک بڑا درخت تھا۔ اس درخت کی جڑ میں ایک بوڑھا آدمی اور بچے موجود تھے اور ایک آدمی اس کے قریب درخت کے سامنے آگ جلا رہا تھا۔ پھر وہ مجھے درخت کے اوپر لے گئے ۔ انھوں نے مجھے ایک ایسے گھر میں داخل کیا کہ اس جیسا خوبصورت (گھر) میں نے کبھی نہیں دیکھا۔ اس میں بوڑھے آدمی ، نوجوان عورتیں اور بچے تھے۔ پھر وہ مجھے وہاں سے نکال کر ، اس سے بھی بہترین اور خوبصورت درخت پر دوسرے گھر میں لے گئے ۔ اس میں بوڑھے اور جوان موجود تھے۔ میں نے کہا تم دونوں نے آج رات مجھے سیر کرائی ہے تو بھی بتا دو جو کچھ میں نے دیکھا ہے ( کیا ہے؟) انھوں نے کہا: جی ہاں ( بتا دیتے ہیں ) جس شخص کو آپ نے دیکھا کہ اس کی باچھیں چیری جارہی ہیں وہ ( دنیا میں ) جھوٹا آدمی اور ان کا انکار کیا اور ایسا کہ ان کے ساتھ یہی معاملہ کیا جاتارہے گا۔ اور جسے آپ نے دیکھا کہ اس کا سر کچلا جار ہاتھا یہ وہ آدمی ہے جسے اللہ نے قرآن کا علم دیا تو وہ رات کو نماز میں قرآن پڑھنے کے بغیر ہی غافل ہو کر سو جاتا اور دن کو بھی اس پر عمل نہیں اور جنہیں آپ نے تندور نما سوراخ میں دیکھا ہے وہ زانی لوگ ہیں ، اور جسے آپ نے (خون کی ) نہر میں دیکھا ہے وہ سود کھانے والوں میں سے ہیں۔ درخت کے نیچے بوڑھے آدمی ابراہیم اپنا ہیں اور ان کے ارد گرد بچے ، لوگوں کے بچے ہیں ( جو نا بالغ مر گئے تھے ) اور جو آگ جلا رہا ہے وہ جہنم کا داروند ہے۔ پہلا گھر جہاں آپ داخل ہوئے عام مؤمنین کا گھر ہے اور یہ گھر شہیدوں کا گھر ہے اور میں جبریل ہوں اور یہ میکائیل ہے اپنا سر اٹھا ئیں میں نے سر اٹھایا تو اپنے اوپر بادلوں جیسا ایک مقام دیکھا ( جس میں انتہائی خوبصورت محل تھا ، انھوں نے کہا: یہ آپ کی منزل ہے۔ میں نے کہا: مجھے چھوڑ دو کہ میں اپنی منزل میں داخل ہو جاؤں تو انہوں نے کہا: ابھی آپ کی عرباتی ہے جسے آپ نے پر انہیں کیا۔ جب آپ یہ عمر پوری کر لیں گے تو اپنے مقام پر کرتا تھا۔ قیامت تک اس کے ساتھ یہی معاملہ کیا جاتا نہ ہے آجائیں گے ۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

لَا وَاللَّهِ ← رَسُولُ اللَّهِ «يَا بِلَالُ هَلْ تَسْمَعُ مَا أَسْمَعُ؟» ← بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَبِلَالٌ يَمْشِيَانِ فِي الْبَقِيعِ، ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← هِلَالُ بْنُ عَلِيٍّ وَهُوَ ابْنُ أَبِي مَيْمُوَنةَ، ← فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْحَرَّانِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنبا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ،

Isbat Azab Al Qabar · Book › The evidence that God Almighty door creates a worldly difference in conditions of life do we see and reckon with the sumptuously people and suffer others Allah exalted one who said blessed them with faith and righteousness: {descend upon them the angels d · Hadith 96

إثبات عذاب القبر وسؤال الملكين · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَخْلُقُ عَلَى مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا أَحْوَالًا لَا نُشَاهِدُهَا وَلَا نُدْرِكُهَا يَتَنَعَّمُ فِيهَا قَوْمٌ وَيَتَأَلَّمُ آخَرُونَ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِيمَنْ أَنْعَمَ عَلَيْهِمْ بِالْإِيمَانِ وَا · حديث 97

97 - وَذَلِكَ فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ بِالطَّابِرَانِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ: «مَنْ رَأَى مِنْكُمُ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا؟» قَالَ: فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا، فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ، فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ: «هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا؟» قُلْنَا: لَا قَالَ: " لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى أَرْضٍ مُقَدَّسَةٍ، فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ يُدْخِلُهُ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَضَعُ الْكَلُّوبَ مِثْلَهُ، قُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَا: انْطَلِقِ انْطَلِقْ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٍ قَائِمٍ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ [ص:77] رَأْسَهُ، فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا كَانَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالَا: انْطَلِقِ انْطَلَقْ، فَانْطَلَقْنَا إِلَى بَيْتٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا، فَإِذَا اقْتَرَبْتِ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا، فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَا: انْطَلِقِ انْطَلِقْ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى شَاطِئِ النَّهَرِ وَرَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ، فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَأَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ؛ فَرَمَى الرَّجُلَ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ، فَجَعَلَ كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ؛ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَا: انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ، وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنَ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدُوا بِيَ إِلَى الشَّجَرَةِ وَأَدْخِلَانِي دَارًا لَمْ أَرْ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا، فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ، وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ، ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةِ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَفْضَلُ وَأَحْسَنُ، فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ، قُلْتُ: طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا: نَعَمْ، الَّذِي رَأَيْتَهُ يَشُقُّ شِدْقَهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعَ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يَشْدَخُ رَأْسَهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ، يَفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمُ الزُّنَاةُ، وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ أَوْلَادُ النَّاسِ، وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ، وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارَ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ، وَأَنَا جِبْرِيلُ، وَهَذَا مِيكَائِيلُ، فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا: ذَاكَ مَنْزِلُكَ، قُلْتُ: دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا: إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوِ اسْتَكْمَلْتَهُ أَتَيْتَ مَنْزِلُكَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ

ابوامامہ البائلی (﷜) سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو ( یہ ) فرماتے سنا :’ ایک دفعہ میں سویا ہوا تھا کہ دو آدمی آئے اور مجھے بازو سے پکڑ کر ( اوپر ) لے گئے وہ ایک بے آب و گیاہ پہاڑ کے پاس پہنچے تو مجھے کہا، پڑھو۔ میں نے کہا. میں اس کی طاقت نہیں رکھتا، تو انھوں نے کہا ہم اسے آپ کے لیے آسان کر دیں گے ( آپ کوشش تو کریں) پھر جب میں چڑھا تو کیا دیکھتا ہوں پہاڑ کے درمیان میں بڑی سخت آواز میں ہیں۔ میں نے کہا یہ کون کی آوازیں ہیں ؟ انھوں نے کہا یہ دوزخیوں کی جیتیں ہیں۔ پھر وہ مجھے لے گئے تو ہمارا گزر ایک ایسی قوم سے ہوا جنہیں الٹا لٹکایا گیا تھا۔ ان کے ہونٹ چیرے جا رہے تھے جن سے خون بہہ رہا تھا۔ میں نے کہا: یہ کون ہیں؟ انھوں نے کہا: ( رمضان میں ) روزہ کھلنے سے پہلے ہی کھاتے پیتے رہتے تھے (یعنی روزے نہیں رکھتے تھے ) ابو امامہ (یہ) نے فرمایا: یہود اور نصاری تباہ ہو گئے۔ ﷺ ( بن عامر ، تابعی) نے کہا: مجھے یہ معلوم نہیں کہ یہ الفاظ ابو امامہ (لاہور) کے اپنے الفاظ ہیں یا انھوں نے رسول اللہ ﷺ سے بیان کئے ہیں۔ پھر وہ مجھے ایک قوم کے پاس لے گئے جن کے پیٹ پھولے ہوئے اور سخت بدبودار تھے۔ ان کا انتہائی برا منظر تھا۔ میں نے پوچھا: یہ کون ہیں؟ کہا۔ یہ وہ کافر ہیں جو میدان جنگ میں مسلمانوں کے ہاتھوں مارے گئے ہیں۔ پھر وہ مجھے ایک ایسی قوم کے پاس لے گئے جن کے پیٹ پھولے ہوئے تھے حال انتہائی برا تھا اور پاخانے سے زیادہ گندی ہوتی۔ میں نے کہا: یہ کون ہیں؟ انھوں نے کہا: یہ زانی مرد اور زانی عورتیں ہیں، پھر وہ مجھے ایک جگہ لے گئے جہاں عورتوں کے پستانوں کو سانپ نوچ رہے تھے۔ میں نے کہا: یہ کون ہیں؟انھوں نے کہا: یہ وہ عورتیں جو ( جان بوجھ کر بغیر کسی عذر کے ) اپنی اولاد کو دودھ نہیں پلاتی تھیں۔ پھر وہ مجھے بچوں کے پاس لے گئے جو دو نہروں کے درمیان کھیل رہے تھے۔میں نے کہا: یہ کون ہیں؟ تو انہوں نے کہا: یہ مؤمنوں کے بچے ہیں۔ پھر وہ مجھے اوپر لے گئے۔ دیکھا کہ تین آدمی (جنت کی ) شراب پی رہے ہیں ۔ میں نے پوچھا: یہ کون ہیں؟ انھوں نے کہا: یہ جعفر بن ابی طالب ) ، زید بن حارثہ ) اور ( عبداللہ بن رواحہ ہیں ۔ پھر وہ مجھے اور اوپر لے گئے تو میں نے تین آدمی دیکھے۔ میں نے پوچھا: یہ کون ہیں ؟ کہا: یہ ابراہیم ، موسٰی اور عیسی علیہم السلام ہیں اور آپ کا انتظار کر رہے ہیں۔

فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا ← مَنْ رَأَى مِنْكُمُ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا ← کَانَ النَّبِيُّ إِذَا صَلَّی صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ ← سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← أَبُو رَجَاءٍ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← وَذَلِكَ فِيمَا

Isbat Azab Al Qabar · Book › The evidence that God Almighty door creates a worldly difference in conditions of life do we see and reckon with the sumptuously people and suffer others Allah exalted one who said blessed them with faith and righteousness: {descend upon them the angels d · Hadith 97

chevron_left Previous
123
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. Chapter2. Concerning what this verse promises to the disbelievers with the torment of the graves, God Almighty says: “May God be deceived by the unjust, and God will do.”3. The door to inform the chosen one, may God’s prayers and peace be upon him, that the believer and unbeliever are all asked, then the pain is affirmed.4. The door of the descent of the angels at death Bbhry the believer and intimidation infidel Allah said Hereafter {those who say, our Lord God, and true to descend upon them the angels do not be afraid and do not grieve and rejoice in Paradise that you were5. The door to hastening the funeral, as long as it is good for you to do it6. Chapter on informing the Mustafa, peace and blessings of God be upon him, by saying the funeral after the examination7. The door of proof that his spirit returned to his body and then asks Withab insured and punishes the infidel God, said the bulk of Hereafter {Think not of those killed in the way of Allah dead, but alive with their Lord rejoice in what God hath given them8. Guide the door on that after the question presented to his seat morning and evening, said Allah exalted {and catch Pharaoh ill torment fire offering them incapacitated, morning and evening and on the time admitted to Pharaoh the most torment} [Ghafir: 46]9. What is the door of the hypocrites from the torment in the grave before the torment in the fire, said Allah exalted {and those around you of the Bedouins are hypocrites and the people of the city Mrdoa hypocrisy we do not teach them to teach them Snazbhm10. What is the door to introduce from the remembrance of Allah Almighty from the torment in the grave before the torment of the Day of Resurrection Allah Almighty {and introduce him is a life of hardship and Nhacrh the Day of Resurrection blind} [Taha: 124]11. Door passport of life in a single part and that the structure is not a life condition, and not from the neighborhood condition, and in that passport torture parts scattered, said God Almighty {And your Lord creates what He wills and chooses} [Stories: 68]12. The evidence that God Almighty door creates a worldly difference in conditions of life do we see and reckon with the sumptuously people and suffer others Allah exalted one who said blessed them with faith and righteousness: {descend upon them the angels d13. The door of intimidating the people of faith in the torment of the grave God said to His Prophet peace be upon him {and not Thbtnak I almost left them a little something, if Ozguenak weakness of life and the weakness of death and then do not find you we h14. The door to the torment of graves in grace and urine15. Concerning the fear of the torment of the graves in the slaying of the dead,16. The door to the fear of the torment of the graves in the shadows17. The door to the fear of the torment of the graves in religion18. Concerning the punishment of the grave that God Almighty says: “From the security of the grave” He said: “And God Almighty says:19. The door to what is hoped for in the safety of the temptation of graves20. The door to the security of God’s punishment in the grave is what is required in the testimony21. Chapter on what is requested in the reading of Surat Al-Mulk, to prevent the torment of the graves.22. The door to the torment of the grave hope for those who are safe23. The door to what is required in death on Friday night from the innocence of the temptation of the graves24. The chapter on the supplication of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, during the funeral prayer25. Chapter on what was hoped in the prayers of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, for the funerals from the light in the graves and the darkness of God over him26. The door to the supplication of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, to the participants with the torment of the graves27. The door to seek refuge and command of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, from the torment of the graves and his command28. The door to supplication for the believer in confirmation after the completion of the burial29. The door wishing to forgive him to teach his people what God has honored him by God, said the bulk of Hereafter those who blessed him for forgiveness {was said to Paradise, said Oh national know what forgave me my Lord and made me of the honored} [Yassin:30. The door of the interpretation of the words of God Almighty {and breathed in the pictures, if they are from the graves to their Lord slipping said O Wilna of We sent Mrkdna} [Yassin: 52] verse said Professor Abu al-Qasim al-Hasan ibn Muhammad ibn Habib Ex31. The chapter of what the sack of the predecessors brought to me, may God be pleased with them, attested to the proof of the torment of the graves, and what they feared from the horror of the horror.