Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

890 - وعن ابن عمر قال: ما تركتُ استلام هذين الركنَيْن في شدة ولا رخاء منذ رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يستلمهما. قال عبيد اللَّه (4): قلت لنافع: أكان ابن عمر يمشي بين الركنين؟ قال: إنما كان يمشي ليكون أيسر لاستلامه. * * *

ابْنِ عُمَرَ

891 - ابن عباس قال: طاف النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في حَجةِ الوداع على بعير يستلم الركن بمِحْجَنٍ (1). في رواية (2): كلما أتى على (3) الركن أشار إليه وكبر (4).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

892 - وعن أبي الشعثاء أنه قال: ومن يتقي شيئًا من البيت؟ وكان معاوية يستلم الأركان كلها، فقال له ابن عباس: إنه لا يُسْتَلَمُ هذين (5) الركنين، فقال: ليس شيء من البيت مهجورًا، وكان ابن الزبير يستلمهن كلهن.

له ابن عباس: إنه لا يُسْتَلَمُ هذين الركنين، ← ومن يتقي شيئًا من البيت؟ وكان معاوية يستلم الأركان كلها، ← أَبِي الشَّعْثَاءِ، أَنَّهُ

893 - وعن عبد اللَّه بن عمر قال: لم أر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يستلم من البيت إلا الركنين اليمانيين. __________ (1) (بمِحْجَنٍ) هو عصا محنية الرأس، والحجن: الاعوجاج. والاستلام: افتعال من السَّلام -بالفتح- أي: التحية، قاله الأزهري، وقيل: من السَّلام -بالكسر- أي: الحجارة، والمعنى: أنه يومئ بعصاه إلى الركن حتى يصيبه. (2) خ (1/ 496)، (25) كتاب الحج، (62) باب التكبير عند الركن، من طريق خالد الحذَّاء، عن عكرمة، عن ابن عباس به، رقم (1613). (3) "على" ليست في "صحيح البخاري". (4) في "صحيح البخاري": "أشار إليه بشيء كان عنده وكبَّر". (5) في "صحيح البخاري": "هذان". _______ = طريق ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه، عن ابن عباس به، رقم (1607)، أطرافه في (1612، 1632، 5293). 892 - خ (1/ 495)، (25) كتاب الحج، (59) باب من لم يستلم إلا الركنين اليمانيين، من طريق ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء به، رقم (1608). 893 - خ (1/ 495)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق ليث، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد اللَّه، عن أبيه به، رقم (1609).

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

894 - وعنه: أن رَجُلًا سأله عن استلام الحَجَرِ، فقال: رأيتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يستلمه ويقَبِّلُهُ. قال: قلت: أرأيتَ إن زُحمتُ، أرأيت إن غُلبت؟ قال: اجعل "أرأيتَ" باليمن، رأيتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يستلمه ويقبِّلُه. * * *

اجعل "أرأيتَ" باليمن، رأيتُ رسول اللَّه يستلمه ويقبِّلُه. ← قلت: أرأيتَ إن زُحمتُ، أرأيت إن غُلبت؟ ← اسْتِلَامِ الْحَجَرِ فَقَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَسْتَلِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ» ← وعنه: أن رَجُلًا سأله

895 - عن عروة بن الزبير قال: أخبرتني عائشة أن أول شيء بدأ به حين قدم النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه توضأ ثم طاف، ثم لم تكن عمرة، ثم حج أبو بكر وعمر -رضي اللَّه عنهما- مثله. ثم حججت مع أبي الزبير -رضي اللَّه عنه-، فأول شيء بدأ به الطواف، ثم رأيت المهاجرين والأنصار يفعلونه، وقد أخبرتني أمي أنها أَهَلَّتْ هي وأختُهَا والزبير وفلان وفلان بعمرة، فلما مسحوا الركن حلُّوا. _______ 894 - خ (1/ 496)، (25) كتاب الحج، (60) باب تقبيل الحجر، من طريق حماد، هو ابن زيد، عن الزبير بن عربي، عن عبد اللَّه بن عمر به، رقم (1611). 895 - خ (1/ 496 - 497)، (25) كتاب الحج، (63) باب من طاف بالبيت إذا قدم مكة قبل أن يرجع إلى بيته ثم صلى ركعتين، ثم خرج إلى الصفا، من طريق ابن وهب، عن عمرو، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عروة بن الزبير، عن عائشة به، رقم (1614، 1615). حديث (1614): طرفه في (1641). حديث (1615): طرفاه في (1642، 1796).

أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،

896 - وعن ابن عمر: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان إذا طاف في الحج والعمرة أولَ ما يَقْدَمُ سَعَى ثلاثة أطواف ومشى أربعًا (1)، ثم سجد سجدتين، ثم يطوف بين الصفا والمروة. وفي رواية (2): يَخُبُّ ثلاثة أطواف ويمشي أربعة، وأنه كان يسعى ببطن المَسِيل إذا طاف بين الصفا والمروة.

ابْنِ عُمَرَ

897 - وعن ابن عباس: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- مرّ وهو يطوف بالكعبة بإنسان ربط يده إلى إنسان بسَيْرٍ -أو بخيطٍ أو بشيء غيرِ ذلك- فقطعه النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بيده، ثم قال "قُدْ (3) بيده".

ابْنِ عَبَّاسٍ،

898 - وعن أبي هريرة: أن أبا بكر الصديق -رضي اللَّه عنه- بعثه في الحَجَّةِ التي أمَّره عليها رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يُؤَذِّن في الناس: ألَّا يحجَّ (1) بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان. * * *

899 - وعن عمرو بن دينار قال: سألتُ ابن عمر: أيقع الرجل على امرأته في العمرة قبل أن يطوف بين الصفا والمروة؟ قال: قدم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فطاف بالبيت سبعًا، ثم صلى خلف المقام ركعتين، وطاف بين الصفا والمروة، وقال: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}. قال: وسألت جابر بن عبد اللَّه، فقال: لا يقرب امرأته حتى يطوف بين الصفا والمروة. قال البخاري (1): وصلى عمر خارجًا من الحرم. يعني: ركعتي الطواف.

سألتُ ابن عمر: أيقع الرجل على امرأته في العمرة قبل ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ

900 - عن أم سلمة زوج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال وهو بمكة وأراد الخروج -ولم تكن أم سلمة طافت بالبيت، وأرادت الخروج- فقال لها رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذا أقيمت الصلاة للصبح (2) فطوفي على بعيرك والناس يُصَلُّون" ففعلتْ ذلك، فلم تُصَلِّ حتى خَرَجَتْ. وقد تقدم من حديث ابن عمر أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- صلى خلف المقام (3). * * * __________ (1) خ (1/ 499)، (25) كتاب الحج، (71) باب من صَلَّى ركعتي الطواف خارجًا من المسجد، ذكر البخاري هذا الخبر في ترجمة الباب. (2) في "صحيح البخاري": "صلاة الصبح". (3) رقم (899) ومن حديث ابن أبي أوفى (885). _______ 899 - خ (1/ 499)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق سفيان، عن عمرو، عن ابن عمر وجابر بهما، رقم (1623، 1624). 900 - خ (1/ 499 - 500)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق مالك، عن محمد ابن عبد الرحمن، عن عروة، عن زينب، عن أم سلمة، وعن هشام، عن عروة، عن أم سلمة به، رقم (1626).

أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ

901 - عن عروة، عن عائشة: أنَّ ناسًا طافوا بالبيت بعد صلاة الصبح، ثم قعدوا إلى المُذَكِّرِ حتى إذا طلعت الشمس قاموا يصلون، فقالت عائشة -رضي اللَّه عنها-: قعدوا حتى كانت الساعة التي يُكْرَهُ فيها الصلاة فقاموا يصلون.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ