Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

569 - وعن عبد الرحمن بن يزيد قال: صلى بنا عثمان بن عفان (2) بمنًى أربع ركعات. فقيل ذلك لعبد اللَّه بن مسعود فاسترجع، ثم قال: صليت مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بمنى ركعتين (3)، فليت حظى من أربع رَكَعَاتٍ ركعتان مُتَقَبَّلَتَانِ (4). * تنبيه: اختلف في تأويل عائشة وعثمان الذي حملهما على الإتمام في السفر على أقوالٍ ذكرناها في كتابنا المُفْهِم، وأشبهها أنهما تأَوَّلا أن القصر رخصة غير واجب، فأخذا بالأكمل والأتم، وكأنَّ عائشة رجعت عن حديثها الأول. واللَّه أعلم. * * *

عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ

570 - عن أنس قال: صليت الظهر مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بالمدينة أربعًا، وبذي الحُلَيْفَةِ ركعتين.

صليت الظهر مع رسول اللَّه بالمدينة أربعًا، وبذي الحُلَيْفَةِ ركعتين. ← أَنَسٍ،

571 - وعن العلاء بن الحَضْرَمِيِّ: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ثلاث للمهاجر بعد الصَّدْرِ" (1). * * *

الْعَلَاءُ بْنُ الْحَضْرَمِيِّ

572 - عن سالم قال: كان ابن عمر (2) يجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة. قال سالم: وأَخَّرَ ابن عمر المغرب وكان استصرخ على امرأته صفية بنت أبي عبيد. فقلت له: الصلاة. فقال: سِرْ، فقلت: الصلاة. فقال: سِرْ، حتى سار ميلين أو ثلاثة، ثم نزل فصلى، ثم قال: هكذا رأيت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يصلي إذا أعجله السَّيْرُ. وقال عبد اللَّه: رأيت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا أعجله السَّيْر يؤخر المغرب فيصليها ثلاثًا، ثم يسلم. ثم قلَّ ما يلبث حتى يقيم العشاء، فيصليها ركعتين. ثم يسلم ولا يُسَبِّح بعد العشاء حتى يقوم من جوف الليل.

سَالِمٍ

573 - عن ابن عباس قال: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يجمع بين صلاة الظهر والعصر إذا كان على ظَهْرِ سَيْرٍ، ويجمع بين المغرب والعشاء.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

574 - وعن أنس بن مالك: كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يجمع بين (1) المغرب والعشاء في السفر.

أنس بن مالك: كان النبي يجمع بين المغرب والعشاء في السفر.

575 - وقال: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمسُ أَخَّرَ الظهرَ إلى وقت العصر، ثم نزل فجمع بينهما، فإن زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر ثم ركب. * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": "صلاة المغرب. . . ". _______ 573 - خ (1/ 346)، (18) كتاب تقصير الصلاة، (13) باب: الجمع في السفر بين المغرب والعشاء، من طريق يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس به، تعليقًا، رقم (1107). 574 - خ (1/ 346)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق يحيى بن أبي كثير، عن حفص بن عبيد اللَّه بن أنس، عن أنس به، رقم (1108). 575 - خ (1/ 347)، (18) كتاب تقصير الصلاة، (16) باب: إذا ارتحل بعدما زاغت الشمس صلى الظهر ثم ركب، من طريق عقيل، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك به، رقم (1112).

576 - عن عامر بن ربيعة قال: رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو على الراحلة يسبِّحُ يومئ برأسه قِبَلَ أيّ وَجْهٍ توجَّهَ (1).

عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ

577 - وعن ابن عمر: أنه كان يصلي على دابته من الليل وهو مسافر، ما يبالي حيث كان توجهه. وقال: كان (2) رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يسبّح على الراحلة قِبَلَ أي وَجْهٍ تَوَجَّهَ، ويوتر عليها، غير أنه لا يصلي عليها المكتوبة.

578 - وعن جابر بن عبد اللَّه: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يصلي على راحلته نحو المَشْرِقِ، فإذا أراد أن يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة. __________ (1) زاد في "صحيح البخاري": "ولم يكن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة". (2) في "صحيح البخاري": "وكان". _______ 576 - خ (1/ 344)، (18) كتاب تقصير الصلاة، (9) باب: ينزل للمكتوبة، من طريق ابن شهاب، عن عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة، عن عامر بن ربيعة به، رقم (1097). 577 - خ (1/ 344)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق الليث، عن يونس، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابن عمر به، رقم (1598). 578 - خ (1/ 344)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق هشام -هو الدستوائي-، عن يحيى -هو ابن أبي كثير-، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن جابر ابن عبد اللَّه به، رقم (1099).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

579 - وعن أنس بن سيرين قال: اسْتَقْبَلَنَا أنسٌ (1) حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر (2)، فرأيته يُصَلِّي على حمار ووجهه من ذا الجانب -يعني: عن يسار القبلة- فقلتُ: رأيتك تصلي لغير القبلة. فقال: لولا أني رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فعله لم أفعله. * * *

أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ

580 - عن ابن عمر قال: صَحِبْتُ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فلم أرهُ يُسَبِّح في السفر، وقال اللَّه جل ذكره: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21]. وفي رواية: صحبت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فكان لا يزيد في السفر على ركعتين، وأبا بكر وعمر وعثمان -رضي اللَّه عنهم- كذلك (1). وقد تقدم في الباب الذي قبل هذا، أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وابن عمر كانا يَتَنَفَّلَان في غير ذينك الوقتين في السفر. * * *

صَحِبْتُ النَّبِيَّ فَلَمْ أَرَهُ يُسَبِّحُ فِي السَّفَرِ ← ابْنِ عُمَرَ