Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

235 - وعن ابن عمر قال: بينا الناس بقُبَاءَ في صلاة الصبح؛ إذ جاءهم آتٍ فقال: إن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قد أنزل عليه الليلة قرآنٌ، وقد أُمِرَ أن يستقبل الكعبة، فَاسْتَقْبَلُوهَا، وكانت وجوههم إلى الشام، فاستداروا إلى الكعبة.

بينا الناس بقُبَاءَ في صلاة الصبح؛ إذ جاءهم آتٍ فقال: ← وعن ابن عمر

236 - وعن علقمة عن عبد اللَّه قال: صلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- الظهر خمسًا، فقالوا: أَزِيدَ في الصلاة؟ قال: "وما ذاك؟ " قالوا: صَلَّيْتَ خمسًا، فَثَنَى رجليه وسجد سجدتين. * * *

صَلَّيْتَ خَمْسًا فَثَنَی رِجْلَيْهِ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ← وَمَا ذَاکَ ← صَلَّی النَّبِيُّ الظُّهْرَ خَمْسًا فَقَالُوا أَزِيدَ فِي الصَّلَاةِ ← عَبْدُ اللَّهِ ← وعن علقمة

237 - عن مجاهد قال: أُتِيَ ابنُ عمر فقيل له: هذا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- دخل الكعبة. فقال ابن عمر: فأقبلت والنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قد خرج، وأجد بلالًا قائمًا بين البابين، فسألت بلالًا فقلت: صلَّى (1) النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في الكعبة؟ قال: نعم، بين الساريتين اللتين على يساره إذا دخلت، ثم خرج فصلى في وجه (1) الكعبة ركعتين.

أجد بلالًا قائمًا بين البابين، فسألت بلالًا فقلت: صلَّى النبي في الكعبة؟ ← ابْنُ عُمَرَ فَأَقْبَلْتُ ← أُتِيَ ابْنُ عُمَرَ فَقِيلَ لَهُ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ دَخَلَ الْکَعْبَةَ ← مُجَاهِدٍ

238 - وعن ابن عباس قال: لما دخل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- البيت دعا في نواحيه كلها، ولم يُصَلِّ حتى خرج منه، فلما خرج ركع ركعتين في قُبُلِ الكعبة وقال: "هذه القبلة". * * *

ابْنِ عَبَّاسٍ،

239 - عن أنس بن مالك قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها".

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

240 - وعن أنس: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- رأى نُخَامَةً في القبلة، فشق عليه ذلك حتى رُئي في وجهه، فقام فحكَّه بيده وقال: "إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه -أو إن ربه بينهُ وبين القبلة- فلا يَبْزُقَنَّ أحدكم قِبَلَ قِبْلَتِهِ، ولكن عن يساره أو تحت قدمه"، ثم أخذ طرف ردائه فبصق فيه، ثم رد بعضه على بعض، قال: "أو يفعل كذا" (1). وفي رواية: "فلا يَبْصُقْ قِبَل وجهه؛ فإن اللَّه قِبَل وجهه إذا صلَّى" (2). وفي أخرى: "فلا يَتَنَخَّمَنَّ قِبَلَ وجهه، ولا عن يمينه، وليبصق عن يساره، أو تحت قدمه" (3). وفي أخرى: "عن يساره أو تحت قدمه فيدفنها" (4).

أَنَسٍ،

241 - وعن ابن عمر: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال في غزوة خيبر: "من أكل من هذه الشجرة -يعني الثوم (1) - فلا يَقْرَبَنَّ مسجدنا".

ابْنِ عُمَرَ

242 - حديث أنس: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- "مَنْ أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يُصَلِّيَنَّ معنا".

243 - وعن جابر بن عبد اللَّه: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من أكل ثُومًا أو بَصَلًا فليعتزلنا -أو فَلْيَعْتَزِلْ مسجدَنَا- وليقعد في بيته". وأن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أُتِيَ بقِدْرٍ فيه خَضِرَاتٌ من بُقُولٍ فوجد لها ريحًا، فسال فأخبر بما فيها من البقول فقال: "قَرِّبُوهَا" إلى بعض أصحابه كان معه، فلما رآه كره أكلها قال: "كُلْ، فإني أناجي من لا تُنَاجي" (2). قال ابن وهب: أُتِيَ بِبَدْرٍ، قال: يعني طَبَقًا فيه خَضِرَاتٌ (3).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

244 - عن أبي هريرة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "هَلْ تَرَوْنَ قبلتي هاهنا؟ فواللَّه ما يخفى عليَّ ركوعكم ولا خشوعكم (4)، . . . . . وواللَّه (1) إني لأراكم من وراء ظهري" (2). * * *

أَبِي هُرَيْرَةَ،

245 - عن أنس قال: أُتِي النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بمالٍ من البَحْرَيْنِ فقال: "انثرُوه (3) في المسجد"، وكان أكثر مال أتى به رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فخرج رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى الصلاة، ولم يلتفت إليه. فلما قَضى الصلاة جاء فجلس إليه، فما كان يرى أحدًا إلا أعطاه؛ إذ جاءه العباس فقال: يا رسول اللَّه! أعطني؛ فإني فاديت نفسي وفَادَيْتُ عَقِيلًا (4). فقال له رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "خُذْ"، فَحَثَا في ثوبه، ثم ذهب لِيُقِلَّه (1) فلم يستطع فقال: يا رسول اللَّه! اؤْمُرْ بعضهم يرفعه إلي. قال: "لا". قال: فارفعه أنت عليَّ. قال: "لا" فنَثَرَ منه. ثم ذهب يُقِلُّه، فقال: يا رسول اللَّه! اؤْمُر بعضهم يرفعه عليَّ. قال: "لا". قال: فارفعه أنت عليَّ. قال: "لا". فنثر منه، ثم احتمله فألقاه على كاهله، ثم انطلق، فما زال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يُتْبِعُهُ بَصَرَهُ -حتى خَفِيَ علينا- عجبًا من حرصه، فما قام رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وثَمَّ منها درهم. خَرَّجه مُعَلَّقًا ومُسْنَدًا. * * *

"أُتِيَ النَّبِيُّ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ، ← أَنَسٍ،

246 - وعن محمود بن الربيع الأنصاري: أن عِتْبَانَ بن مالك -وهو من أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ممن شهد بدرًا من الأنصار- أنه أتى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: يا رسول اللَّه، قد أَنْكَرْتُ بصري وأنا أُصلِّي لقومي، وإذا (2) كانت الأمطارُ سالَ الوادي الذي بيني وبينهم لم أستطع أن آتيَ مسجدهم، فأصلي بهم، وَوَدِدْتُ يا رسول اللَّه أنك تأتيني فتُصَلِّي في بيتي فأتخذه مُصَلًّى. فقال له رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "سأفعل إن شاء اللَّه". قال عتبان: فغدا عليَّ (1) رسول اللَّه وأبو بكر حين ارتفع النهار فاستأذن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فأَذِنْتُ له، فلم يجلس حتى دخل البيت، ثم قال: "أين تحبُّ أن أصلي من بيتك؟ "، فأشرت له إلى ناحية من البيت، فقام رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فَكَبَّر، فقمنا فصففنا فصلى ركعتين ثم سلم، قال: وحبسناه على خَزِيرَةٍ صنعناها له، قال: فثاب في البيت رجال من أهل الدار ذوو عَدَدٍ فاجتمعوا. فقال قائل منهم: أين مالك بن الدُّخَيْشِن -أو ابن الدُّخْشُن-؟ فقال بعضهم: ذلك منافق لا يحب اللَّه ورسوله، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا تقل ذلك، ألا تراه قد قال: لا إله إلا اللَّه، يريد بذلك وجه اللَّه؟ " قال: اللَّه ورسوله أعلم. قال: فإنما نرى وجهه ونصيحته إلى المنافقين. قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "فإن اللَّه حَرَّمَ على النار من قال: لا إله إلا اللَّه يبتغي بذلك وجه اللَّه". الغريب: "الخزيرة": حساءٌ يُعمَلُ من النخال، ولا يكون إلا بدسم. * * *