Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

3135 - وعن أبي المنهال: أنه سمع أبا بَرْزَةَ يقول: إن اللَّه يغنيكم بالإسلام وبمحمد -صلى اللَّه عليه وسلم-. قال البخاري: وقع هنا - يغنيكم - وإنما هو - نعَشَكم (2). وقال ابن عون (3): ثلاث أُحبهن لنفسي ولإخواني: هذه السُّنة أن يتعلموها ويسألوا عنها، والقرآن أن يتفهموه ويسألوا عنه، ويَدَعُوا الناس إلا من خير.

البخاري: وقع هنا يغنيكم وإنما هو نعَشَكم ← إن اللَّه يغنيكم بالإسلام وبمحمد ← أَبَا بَرْزَةَ ← أبي المنهال أنه

3136 - وعن مُرَّة الهمداني قال: قال عبد اللَّه: إن أحسن الحديث كتاب اللَّه، وأحسن الهَدْي هَدْيُ محمد -صلى اللَّه عليه وسلم-، وشر الأمور محدثاتها، وإن ما توعدون لآتٍ وما أنتم بمعجزين.

مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ،

3137 - وعن همام، عن حذيفة: يا معشر القراء! استقيموا، فقد سُبِقْتُم سبقًا بعيدًا، وإن (1) أخذتم (يمينًا) (2) وشمالًا فقد ضَلَلْتُم ضلالًا بعيدًا. * * *

هَمَّامٌ،

3138 - عن جابر بن عبد اللَّه قال: "جاءت ملائكة إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو نائم، فقال بعضهم: إنه نائم، وقال بعضهم: إن العين نائمة والقلب يقظان، فقالوا: إن لصاحبكم [هذا] مَثَلًا، قال: فاضربوا له مثلًا، (فقال بعضهم: إنه نائم. وقال بعضهم: إن العين نائمة والقلب يقظان) (1) فقالوا: مثله كمثل رجل بنى دارًا، وجعل مأدبة (2)، وبعث داعيًا، فمن أجاب الداعي دخل الدار وأكل من المأدبة، ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار، ولم يأكل من المأدبة، فقالوا: أوِّلوها له يفقهها، قال بعضهم: إنه نائم، وقال بعضهم: إن العين نائمة والقلب يقظان، فقالوا: الدار (3) الجنة، والداعي محمد -صلى اللَّه عليه وسلم-، فمن أطاع محمدًا فقد أطاع اللَّه، ومن عصى محمدًا فقد عصى اللَّه، محمد فَرَّقَ بين الناس".

بَعْضُهُمْ ← «جَاءَتْ مَلَائِكَةٌ إِلَى النَّبِيِّ وَهُوَ نَائِمٌ، ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

3139 - وعن أبي موسى: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إنما مَثَلِي ومثل ما بعثني اللَّه به كمثل رجل أتى قومًا فقال: يا قوم! إني رأيت الجيش بعيني، وإني أنا النذير العُرْيَان، فالنجاء النجاء، فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا، فانطلقوا على مهلهم فَنَجَوْا، وكذبت طائفة (4) فأصبحوا مكانهم، فصبَّحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم، فذلك مثل من أطاعني فاتَّبَعَ ما جئت به، ومثل من عصاني وكَذَّبَ ما جئت به من الحق". * * * __________ (1) ما بين القوسين أثبتناه من "صحيح البخاري". (2) في "صحيح البخاري": "وجعل فيها مأدبة". (3) في "صحيح البخاري": "فالدار". (4) في "صحيح البخاري": "طائفة منهم". _______ 3139 - خ (4/ 360)، في الموضع السابق، من طريق أبي أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى به، رقم (7283).

اَبِیْ مُوْسیٰ

3140 - وعن عائشة قالت: صنع رسول (2) اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- شيئًا ترخص فيه، فتنزه (3) عنه قوم، فبلغ ذلك النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فحمد اللَّه (4) ثم قال: "ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه، فواللَّه إني لأعلمكم (5) باللَّه وأشدكم (6) له خشية". * * * __________ (1) خ (4/ 365 رقم 7306)، (96) كتاب الاعتصام، (6) باب إثم من آوى محدثًا. (2) في "صحيح البخاري": "النبي". (3) في "صحيح البخاري": "وتنزه". والمراد هنا: أن الخير في الاتباع، سواء كان ذلك في العزيمة، أو الرخصة، وأن استعمال الرخصة بقصد الاتباع في المحل الذي وردت أولى من استعمال العزيمة، بل ربما كان استعمال العزيمة حينئذٍ مرجوحًا. (4) في "صحيح البخاري": "فحمد اللَّه وأثنى عليه". (5) في "صحيح البخاري": "لأعلمهم". (6) في "صحيح البخاري": "وأشدهم". _______ 3140 - خ (4/ 363)، (96) كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، (5) باب ما يكره من التعمق والتنازع والغلو في الدين والبدع، لقوله تعالى: {يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ}، من طريق الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة به، رقم (7301).

عَائِشَةَ

3141 - عن عبد اللَّه بن عمرو قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "إن اللَّه لا ينزع العلم بعد أن أعطاكموه انتزاعًا، لكن ينزعه (1) منهم مع قبض العلماء بعلمهم، فيبقى ناس جُهَّال يستفتون فيفتون برأيهم، فَيَضِلُّون ويُضِلُّون".

رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

3142 - وعن المغيرة بن شعبة: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر اللَّه وهم ظاهرون" (2).

"لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر اللَّه وهم ظاهرون" ← النَّبِيِّ ← وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،

3143 - وعن معاوية بن أبي سفيان قال: سمعت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "من يُرِد اللَّه به خيرًا يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم، ويعطي اللَّه، ولن يزال أمر هذه الأمة مستقيمًا حتى تقوم الساعة، أو حتى يأتي (1) أمر اللَّه". * * *

مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَإِنَّمَا ← النَّبِيِّ ← مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ

3144 - عن مسروق، عن عبد اللَّه قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ليس من نفس تقتل ظلمًا إلا كان على ابن آدم الأول كفل منها"، وربما قال سفيان: "من دمها؛ لأنه سَنَّ القتل أولًا".

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ

3145 - وعن أبي هريرة: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون قبلها، شبرًا بشبر، وذراعًا بذراع"، فقيل: يا رسول اللَّه! كفارس والروم؟ فقال: "ومَنِ الناسُ إلا أولئك؟ " (2). __________ (1) "يأتي" من "صحيح البخاري". (2) في الأصل: "إلا أولئك إلا أولئك" كذا مكررة. _______ 3144 - خ (4/ 368)، (96) كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، (15) باب إثم من دعا إلى ضلالة أو سن سنة سيئة، لقول اللَّه تعالى: {وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ}، من طريق الأعمش، عن عبد اللَّه بن مرة، عن مسروق، عن عبد اللَّه به، رقم (7321). 3145 - خ (4/ 367)، (96) كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، (14) باب قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لتتبعن سنن من كان قبلكم"، من طريق ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة به، رقم (7319).

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

3146 - وعن أبي سعيد الخدري: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لتتبعن سَنَن من قبلكم (1) شبرًا بشبر، وذراعًا بذراع، حتى لو دخلوا جُحْر ضبٍّ تبعتموهم"؛ قلنا: يا رسول اللَّه! اليهود والنصارى؟ قال: "فمن؟ ". * * *

النَّبِيِّ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،