Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2854 - وعن حذيفة قال: حدثنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حديثين، رأيت أحدهما، وأنا أنتظر الآخر: حدثنا أن الأمانة نزلت في جَذْرِ قلوب الرجال، ثم علموا من القرآن، ثم عَلِمُوا من السُّنَّة، وحَدَّثنا عن رفعها قال: "ينام الرجل النَّوْمَةَ فتُقبض الأمانة من قلبه، فيظل أثرها مثل أثر الوَكْتِ، ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه (1) فيبقى أثرها مثل المَجْلِ، كجَمْرِ دحرجته على رِجْلك فنَفِطَ، فتراه مُنْتَبِرًا وليس فيه شيء، فيصبح الناس يتبايعون، فلا يكاد أحد (2) يؤدي الأمانة، فيقال: إن في بني فلان رجلًا أمينًا، ويقال للرجل: ما أعقله، وما أظرفه، وما أجلده، وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان، ولقد أتى عليَّ زمان، ولا أبالي أيَّكم بايعت (3)، لئن كان مسلمًا رده عليّ الإسلام، وإن كان نصرانيًّا أو يهوديًّا رده عليَّ ساعيه، فاما اليوم فما كنت أبايع إلا فلانًا وفلانًا. الغريب: "الجَذْر": الأصل من كل شيء، ويقال بكسر الجيم وفتحها. و"الوَكْت": بالكاف: الأثر الخفي. ومنه: بُسْر مُوكَت: إذا بدت فيه نقطة من الإرطاب. و"المَجْل": بالجيم: أثر العمل في الكفّ، يقال منه: مَجَلَتْ يده تَمْجُل: إذا صارت فيها نفاخات من العمل. وقوله: "بايعت": من البيع، لا من المبايعة، واللَّه أعلم.

أنتظر الآخر ← حُذَيْفَةَ

2855 - وعن ابن عمر قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "إنما الناس كالإبل المئة لا تجد فيها راحلة". "الراحلة": الناقة القوية على الارتحال والحمل. * * *

رَسُولِ اللَّهِ ← ابْنِ عُمَرَ

2856 - عن جُنْدُب قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَن سَمَّع سمَّع اللَّه به، ومن يُراءي يراءي اللَّه به".

جُنْدُبٍ

2857 - وعن أنس قال: كانت ناقة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- تسمى العَضْبَاء، وكانت لا تُسبق، فجاء أعرابي على قَعُودٍ فسبقها، فاشتد ذلك على المسلمين وقالوا: سُبقت العضباء (ناقة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-) (1) فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنَّ حقًّا على اللَّه أن لا يرفع شيئًا من الدنيا، إلا وضعه". * * * __________ (1) ما بين القوسين ليس في "صحيح البخاري". _______ 2855 - خ (4/ 191)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق شعيب، عن الزهري، عن سالم بن عبد اللَّه، عن عبد اللَّه بن عمر به، رقم (6498). 2856 - خ (4/ 191)، (81) كتاب الرقاق، (36) باب الرياء والسمعة، من طريق سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن جندب بن عبد اللَّه به، رقم (6499)، طرفه في (7152). 2857 - خ (4/ 192)، (81) كتاب الرقاق، (38) باب التواضع، من طريق زهير والفزاري وأبي خالد الأحمر، عن حميد الطويل، عن أنس به، رقم (6501).

أَنَسٍ،

2858 - عن سهل -هو ابن سعد- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "بعثت أنا والساعة كهاتين"، ويشير بأصبعيه هكذا (1)، فيمدُّهما. ونحوه عن أنس (2) وأبي هريرة (3).

سهل -هو ابن سعد-

2859 - وعنه: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال (4): "لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت فرآها الناس آمنوا أجمعون، فذلك حينأ {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا} الآية [الأنعام: 158] (1)، ولتقُومَنَّ الساعة وقد نشر الرجلان ثوبيهما (2) فلا يتبايعانه ولا يطويانه، ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لِقْحتَه فلا يَطْعَمُه، ولتقومن الساعة وهو يَلِيطُ حوضه فلا يسقى فيه، ولتقومن الساعة وقد رفع أحدكم أُكْلَتَهُ إلى فيه فلا يَطْعَمُها". * * *

2860 - عن عبادة بن الصامت، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من أحب لقاء اللَّه أحب اللَّه لقاءه، ومن كره لقاء اللَّه كره اللَّه لقاءه"، فقالت (3) عائشة -أو بعض أزواج (4) النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: إنَّا لنكره الموت، قال: "ليس ذلك، ولكن المؤمن إذا حضر (5) الموت بُشِّر برضوان اللَّه وكرامته، فليس شيءٌ أحبَّ إليه مما أمامه، فأحب لقاء اللَّه فأحب (1) اللَّه لقاءه، وإن الكافر إن حُضِرَ بُشِّر بعذاب اللَّه وعقوبته، فليس شيء أَكره إليه مما أمامه، فكره لقاء اللَّه، فكره (2) اللَّه لقاءه".

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ

2861 - وعن أبي موسى، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من أحبَّ لقاء اللَّه أحبَّ اللَّه لقاءه، ومن كره لقاء اللَّه كره اللَّه لقاءه". ونحوه عن عائشة (3). * * *

اَبِیْ مُوْسیٰ

2862 - عن عائشة: كانت تقول: إن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كانت بين يديه رَكْوَة أو عُلْبَة فيها ماء (4)، فجعل يُدخل يده في الماء فيمسح بها وجهه ويقول: "لا إله إلا اللَّه، إن للموت سكرات"، ثم نصَب يده فجعل يقول: "في الرفيق الأعلى" حتى قُبض ومالت يده. قال أبو عبد اللَّه: العلبة من الخشب، والركوة من الأَدَم.

عَائِشَةَ كَانَتْ تَقُولُ

2863 - وعنها قالت: كان رجلان من الأعراب جفاة يأتون النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فيسألونه متى الساعة، فكان ينظرُ إلى أَصغرهم فيقول: "إِنْ يَعشْ هذا لا يدركه الهَرَمُ حتى تقوم (1) ساعتكم" (2)، قال هشام: يعني موتهم. * * *

وعنها

2864 - عن أبي قتادة بن رِبْعِيّ الأنصاري: أنه كان يحدث: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- مُرَّ عليه بجنازة، فقال: "مستريح ومستراح منه" (1)، قالوا: يا رسول اللَّه! ما المستريح، وما المستراح منه؟ قال: "العبد المؤمن يستريح من نَصَب الدنيا وأذاها إلى رحمة اللَّه (2)، والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب".

أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ کَانَ

2865 - وعن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يتبع الميت ثلاثة، فيرجع اثنان ويبقى واحد، يتبعه أهلُه وماله وعمله، فيرجع أهله وماله، ويبقى عمله".

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،