Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2618 - عن ثابت قال: سئل أنس عن خضاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: إنه لم يبلغ الخضاب (2)، لو شئت أن أعدَّ شَمَطَات (3) في لحيته.

خِضَابِ النَّبِيِّ ← سُئِلَ أَنَسٌ ← ثَابِتٍ،

2619 - وعن عثمان بن عبد اللَّه بن موهب قال: أرسلني أهلي إلى أم سلمة بقدح من ماء -وقبض إسرائيل ثلاث أصابع- من فِضَّةٍ فيه (4) شعر من شعر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وكان إذا أصاب الإنسانَ عين أو شيء بعث إليها مِخْضَبَهُ- فَاطَّلَعْتُ في الجُلْجُل (1) فرأيت شَعَراتٍ حُمْرًا. وعنه (2) قال: دخلت على أم سلمة، فأخرجت إلينا شعرات من شعر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- مخضوبًا.

عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ،

2620 - وعن أبي هريرة قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن اليهود والنصارى لا يخضبون (3) فخالفوهم". * * *

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2621 - عن عبد اللَّه بن عمر قال: سمعت عمر (4) يقول: من ضَفَر فلْيَحْلِقْ، ولا تَشَبَّهُوا بالتَّلْبِيد، كان ابن عمر يقول: لقد رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- مُلَبِّدًا.

لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ مُلَبِّدًا ← من ضَفَر فلْيَحْلِقْ، ولا تَشَبَّهُوا بالتَّلْبِيد، كان ابن عمر ← عُمَرَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

2622 - وعن ابن عباس قال: كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء (1)، وكان أهل الكتاب يَسْدِلُون أشعارهم، وكان المشركون يَفْرُقُون رؤوسهم، فسَدَل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ناصيته، ثم فَرَق بعدُ. وقد تقدم في حديث (2) ابن عباس: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أخذ بذؤابته فأداره حتى جعله عن يمينه.

كان النبي يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

2623 - وعن أنس قال: كان شعر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- رَجِلًا، ليس بالسَّبِطِ ولا الجَعْد، بين أذنيه وعاتقه. وعنه (3): أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يضرب شعرُه منكبيه. * * * __________ (1) "بشيء" ليست في "صحيح البخاري". (2) خ (4/ 76 رقم 5919)، (77) كتاب اللباس، (71) باب الذوائب. (3) خ (4/ 74)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق همام، عن قتادة، عن أنس به، رقم (5953)، طرفه في (5906). _______ 2622 - خ (4/ 76)، (77) كتاب اللباس، (70) باب الفرق، من طريق ابن شهاب، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه، عن ابن عباس به، رقم (5917). 2623 - خ (4/ 74)، (77) كتاب اللباس، (68) باب الجعد، من طريق وهب بن جرير، عن أبيه، عن قتادة، عن أنس بن مالك به، رقم (5905)، طرفه في (5906).

أَنَسٍ،

2624 - عن عبد اللَّه -هو ابن مسعود- قال: لعن اللَّه الوَاشِمَاتِ والمُسْتَوْشِمَاتِ والمُتَنَمِّصَاتِ والمتفلِّجات للحُسْن، المغيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّه، ما لي لا ألعن مَن لعنه النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وهو في كتاب اللَّه؟ قالت أم يعقوب: واللَّه لقد قرأت ما بين اللَّوْحَيْن فما وجدته؟ قال: واللَّه لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7]. الغريب: "الوَاشِمَةُ": هي التي تصنع الوَشْمَ، قال نافع: الوشم في اللِّثَة. قلت: هو تغييرها بالكحل بعد الشَّرط. و"المُسْتَوْشِمَةُ": هي المستدعية لذلك. و"المُتَنَمِّصَة": هي التي تقلع ما يُخْلَقُ في جبهتها من الشَّعْر بالمِنْمَاص. و"المُتَفَلِّجَة": هي التي تفرق بين الأسنان المتصلة. و"الوَاشِرَة": تصنع في أطراف الأسنان حُزَزًا تشبيهًا بالشوَابِّ. * * *

عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ

2625 - عن حُميد بن عبد الرحمن بن عوف: أنه سمع معاوية بن أبي سفيان عام حج، وهو على المنبر يقول (1) -فتناول قُصَّةً من شعر كانت بيد حَرَسِيٍّ-: أين علماؤكم؟ سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ينهى عن مثل هذه، ويقول: "إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم".

مِثْلِ هَذِهِ، وَيَقُولُ: «إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَ هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ». ← رَسُولَ اللَّهِ «يَنْهَى ← -فتناول قُصَّةً من شعر كانت بيد حَرَسِيٍّ-: أين علماؤكم؟ ← مُعَاوِيَةَ بْنَ أبِي سُفْيَانَ عَامَ حَجَّ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ, أَنَّهُ

2626 - وعن أبي هريرة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لعن اللَّه الواصلة والمُسْتَوْصِلَة، والوَاشِمَةَ والمُسْتَوْشِمَةَ". ونحوه عن ابن (1) عمر.

ابْنِ عُمَرَ ← "لعن اللَّه الواصلة والمُسْتَوْصِلَة، والوَاشِمَةَ والمُسْتَوْشِمَةَ". ونحوه ← النَّبِيِّ ← وعن ابي هريرة

2627 - وعن عائشة: أن جارية من الأنصار تزوَّجت، وأنها مرضت، فتَمَعَّطَ (2) شعرها، فأرادوا أن يَصِلُوها، فسألوا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: "لعن اللَّه الواصلة والمستوصلة".

«لَعَنَ اللَّهُ الوَاصِلَةَ وَالمُسْتَوْصِلَةَ»

2628 - وعن أسماء بنت أبي بكر: أن امرأة جاءت إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقالت: إني أنكحت ابنتي، ثم أصابها شكوى، فتمزق شعرها وزوجُها يستحيي، أفأصل رأسها؟ فسبَّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- الواصلة والمستوصلة. * * *

أَسْمَاءَ بِنْتِ أبِي بَكْرٍ, أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ الله

2629 - وعن عون بن أبي جُحَيْفَة، عن أبيه: أنه اشترى غلامًا حَجَّامًا فقال: إن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى عن ثمن الدم، وثمن الكلب، وكسب البَغِيِّ، ولعن آكل الربا ومُوكِلَهُ، والوَاشِمَة والمسْتَوْشِمَة، والمصوِّر.

أَبِيهِ أَنَّهُ اشْتَرَی غُلَامًا حَجَّامًا فَقَالَ ← وعن عون بن أبي جُحَيْفَة،