Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2458 - عن رافع بن خَدِيج قال: كنا مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بذي الحُلَيْفَة، فأصاب الناسَ جوعٌ، فأصبنا إبلًا وغنمًا، وكان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في أُخْريات الناس، فَعَجِلُوا فنصبوا القدور، فَدُفِعَ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إليهم، فأمر بالقدور فأُكْفِئَتْ، ثم قسم فَعَدَلَ عَشْرةً من الغنم ببعير، فنَدَّ منها بعير، وكان في القوم خيل يسيرة، فطلبوه فأعياهم، فأهوى إليه رجل منهم بسهم فحبسه اللَّه، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش، فما نَدَّ عليكم فاصنعوا به هكذا". وقال رافع (1): إنا لنرجو -أو نخاف- أن نلقى العدو غدًا، وليس معنا مُدًى، أفنذبح بالقصب؟ قال: "ما أَنْهَر الدم وذكر اسم اللَّه فَكُلْ، ليس السِّنَّ والظُّفْرَ، وسأخبرك (2) عنه، أما السن فعَظْم، وأما الظفر فَمُدى الحبشة". قال ابن عباس (3): ما أعجزك من البهائم مما في يدك فهو كالصيد، وفي بعير تردّى في بئر فذَكِّهِ من حيث قدرت. ورأى ذلك علي وابن عمر وعائشة. الغريب: "فَنَدَّ": فنفر وَفَرَّ. و"الأوابد": المُنْفِرَات من الوحش. و"أَنْهَرَ": أسال؛ أي: صَيَّره كالنهر. وقد روي: "أما السِّنُّ فَنَهْشٌ، وأما الظُّفْر فَخَنْقٌ"، وهو تفسير لهذا، واللَّه أعلم.

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ

2459 - وعن كعب بن مالك: أن جارية لهم كانت ترعى غنمًا بسَلْعٍ، فأبصرت بشاة من غنمها موتًا، فكسرت حجرًا فذبحتها (4)، فقال لأهله: لا تأكلوا حتى آتي النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- (1) أو أرسل إليه من يسأله، فأتى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-أو بعث إليه من (2) يسأله، فأمر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بأكلها. * * *

سلم-أو بعث إليه من يسأله، فأمر النبي بأكلها.

2460 - عن عائشة: أن قومًا قالوا للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: إن قومًا يأتوننا باللحم (3) لا ندري أذُكِرَ اسم اللَّه عليه أم لا؟ فقال: "سموا عليه أنتم وكلوا"، قالت: وكانوا حديثي عهد بالكفر. قال الزهري (4): لا بأس بذبيحة نصارى العرب، فإن سمعته يُسمِّي لغير اللَّه فلا تأكل، وإن لم تسمعه فقد أحل اللَّه أكله وعلم كفرهم. ويذكر عن عليٍّ نحوه. وقال الحسن: لا بأس بذبيحة الأقلف. وقال ابن عباس: طعامهم ذبائحهم.

عَائِشَةَ

2461 - وعن عبد اللَّه بن مُغَفَّل قال: كنا محاصرين قصر خيبر، فرمى إنسان جراب فيه شحم فبدرت (1) لآخذه، ثم التفت (2) فإذا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فاستحييت منه. * * *

عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ

2462 - وعن أسماء بنت أبي بكر قالت: نحرنا على عهد النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فرسًا فأكلناه. وفي رواية (1): قالت: ذبحنا على عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فرسًا ونحن بالمدينة فأكلناه. * * *

ذَبَحْنَا عَلَی عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ فَرَسًا وَنَحْنُ بِالْمَدِينَةِ فَأَکَلْنَاهُ ← نحرنا على عهد النبي فرسًا فأكلناه. وفي رواية ← وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ

2463 - عن هشام بن زيد قال: دخلت مع أنس على الحكم بن أيوب، فرأى غلمانًا أو فتيانًا نصبوا دجاجة يرمونها، فقال أَنس: نهى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أن تصبر البهائم.

هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ

2464 - وعن ابن عمر: أنَّه دخل على يحيى بن سعيد وغلام من بني يحيى رابط دجاجة يرميها، فمشى إليها ابن عمر حتى حلَّها، ثم أقبل بها وبالغلام (1) فقال: ازجروا غلمانكم عن أن يَصْبِرُوا (2) هذا الطير للقتل؛ فإني سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ينهى (3) أن تُصْبَر بهيمة أو غيرها للقتل.

ابْنِ عُمَرَ

2465 - وعن سعيد بن جبير قال: كنت عند ابن عمر، فمروا بفتية -أو بنفرٍ- نصبوا دجاجة يرمونها، فلما رأوا ابن عمر تفرقوا عنها، فقال (4) ابن عمر: مَنْ فعل هذا؟ إن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لعن من فعل هذا، قال (5): ولعن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- من مَثَّل بالحيوان.

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ

2466 - وعن عبد اللَّه بن يزيد وابن عباس: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنَّه نهى عن النُّهْبَى والمُثْلَة. الغريب: "صَبْرُ البهائم": حبسها لترمَى فتقتل بذلك، ويقال على ما صُبِرَ من الطير: مُجَثَّمَةٌ. و"التمثيل": هو فقأ العين، وجدع الأنف والأذن ونحوه. و"النُّهْبَى": اسم لما يؤخذ من الأموال خطفًا من غير قَسْم. * * *

النَّبِيِّ أَنَّهُ «نَهَى ← عبد اللَّه بن يزيد وابن عباس:

2467 - عن زَهْدَم الجَرْمِي قال: كنا عند أبي موسى الأشعري -وكان بينه (1) وبين هذا الحيّ من جَرْمٍ إخاء- فأتى بطعام فيه لحم دجاج، وفي القوم رجل جَالِسٌ أحمر، فلم يَدْنُ من طعامه، قال: ادْنُ فقد رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يأكل منه، قال: إني رأيته أكل (1) شيئًا فقذرته، فحلفت لا آكله، فقال: ادْنُ أخبرك -أو أحدثك- إني أتيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في نفر من الأشعريين، فوافقته وهو غضبان (2) يقسم نَعَمًا من نعَم الصدقة، فاستحملناه، فحلف أن لا يحملنا، فقال: "ما عندي ما أحملكم عليه"، ثم أُتي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بنهب من إبل، فقال: "أين الأشعريون؟ " فأعطانا خمس ذَودٍ غُرَّ الذُّرَى، فلبثنا غير بعيد، فقلت لأصحابي: نسي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- (3)، فواللَّه لئن تغفَّلنا رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يمينه لا نفلح أبدًا، فرجعنا إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقلنا: يا رسول اللَّه! إنا استحملناك فحلفت أن لا تحملنا، وظننا أنك نسيت يمينك، فقال: "إن اللَّه هو حملكم، وإني واللَّه إن شاء اللَّه لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرًا منها إلَّا أتيت الذي هو خير وتحللتها". * * *

کُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَی الْأَشْعَرِيِّ ← زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ

2468 - عن ابن عمر: نهى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن لحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر. __________ (1) في "صحيح البخاري": "يأكل". (2) في "صحيح البخاري": "وهو يقسم". (3) في "صحيح البخاري": "يمينه". _______ 2468 - خ (3/ 461)، (72) كتاب الذبائح والصيد، (28) باب لحوم الحمر الإنسية، من طريق عبدة، عن عبيد اللَّه، عن سالم ونافع، عن ابن عمر به، رقم (5521).

2469 - وعن عليّ هو ابن أبي طالب قال: نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن المتعة يوم خيبر (1)، وعن لحوم (2) الحمر الإنسية.

المتعة يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية. ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← وعن عليّ هو ابن أبي طالب