Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2323 - عن أبي هريرة: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لو دُعِيتُ إلى كُرَاعٍ (1) لأجبت، ولو أهدي إليَّ ذراع لقبلت".

"لو دُعِيتُ إلى كُرَاعٍ لأجبت، ولو أهدي إليَّ ذراع لقبلت". ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

2324 - وعن نافع، عن عبد اللَّه بن عمر قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أجيبوا هذه الدعوة إذا دُعيتم لها"، قال: وكان عبد اللَّه يأتي الدعوة في العُرْس وغير العرس وهو صائم. * * *

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← وَعَنْ نَافِعٍ،

2325 - عن أنس بن مالك قال: أبصر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- نساءً وصبيانًا مقبلين من عرس، فقام مُمْتَنًّا، فقال: "اللهم أنتم من أحب الناس إليَّ".

اللَّهُمَّ أَنْتُمْ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ ← أَبْصَرَ النَّبِيُّ نِسَاءً وَصِبْيَانًا مُقْبِلِينَ مِنْ عُرْسٍ, فَقَامَ مُمْتَنًّا, ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

2326 - وعن سهل بن سعد قال: لما أعرس (1) أبو أُسَيْد الساعدي، دعا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وأصحابه، فما صنع لهم طعامًا ولا قَرَّبَهُ إليهم، إلا امرأته أم أسيد بَلَّتْ ثمرات في تَوْر من حجارة من الليل، فلما فرغ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- من الطعام، أَمَاثَتْهُ له، فسقته تُتْحِفُه (2) بذلك. الغريب: "مُمْتَنًّا": كذا الرواية، واختلف في معناه، وأحسن ما قيل فيه ما قاله أبو مروان بن سراج: يحتمل وجهين: أحدهما: أنه من الامتنان، كأن من قام له النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- والتزمه بذلك فلا مِنَّةَ أعظم من هذه. قلت: وعلى هذا يدل قوله: "أنتم أحب الناس إليَّ". وثانيها: أنه من المنة، وهي القوة والشدة؛ أي: قام إليهم مسرعًا مشتدًا في ذلك فرحًا بهم، واللَّه أعلم. و"أَمَاثَتْه": أذابت التمر في الماء ومَرَسَتْهُ. * * *

لما أعرس أبو أُسَيْد الساعدي، دعا النبي ← سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ

2327 - عن عقبة بن عامر، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "أحق ما وَفَيْتُم (1) من الشروط أن تُوفُوا ما استحللتم به الفروج".

"أحق ما وَفَيْتُم من الشروط أن تُوفُوا ما استحللتم به الفروج". ← النَّبِيِّ ← عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ

2328 - وعن أبي هريرة: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا يحل لامرأة تسأل طلاق أختها لتستفرغ صحفتها؛ فإنما لها ما قُدِّر لها". * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": "ما أوفيتم. . . ". _______ 2327 - خ (3/ 375)، (67) كتاب النكاح، (52) باب الشروط في النكاح، من طريق الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة به، رقم (5151). 2328 - خ (3/ 375 - 376)، (67) كتاب النكاح، (53) باب الشروط التي لا تحل في النكاح، من طريق زكرياء بن أبي زائدة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة به، رقم (5152).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2329 - عن أنس قال: أقام النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ثلاثًا بين (1) خيبر والمدينة يُبْنَى عليه بصفية بنت حُيَي، فدعوت المسلمين إلى وليمة، فما كان فيها من خبز ولا لحم، أمر بالأنطاع فألقي فيها من الأَقِط والسمن (2)، وكانت وليمته، فقال المسلمون: إحدى أمهات المؤمنين أو ما ملكت يمينه؟ فقالوا: إن حجبها فهي من أمهات المؤمنين، وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه، فلما ارتحل وَطَّأَ لها خلفه، ومد الحجاب بينها وبين الناس.

أقام النبي ثلاثًا بين خيبر ← أَنَسٍ،

2330 - وعن عائشة قالت: تزوجني النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فأتتني أمي فأدخلتني الدار، فلم يَرعْنِي إلا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ضَحْوَة (3).

تزوجني النبي فأتتني أمي فأدخلتني الدار، فلم يَرعْنِي إلا رسول اللَّه ضَحْوَة ← وعن عائشة

2331 - وعن جابر بن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "هل اتخذتم أنماطًا؟ " قلت: يا رسول اللَّه! وأين لنا أنماط؟ قال: "إنها ستكون".

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

2332 - وعن عائشة: أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يا عائشة! ما كان معكم لهو؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو". الغريب: "الأنماط": جمع نَمَطٍ: وهو ما يُسْتَرُ به مِخْدَعٌ أو سَهْوَة، وليس أنه يستر به الحيطان؛ لأنه كرهه النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وهتكه، وقال: ما أمرنا أن نكسوا الحجارة والطين، واللهو؛ يعني به: الدُّفُّ ونحوه. * * *

ليس أنه يستر به الحيطان؛ لأنه كرهه النبي وهتكه،

2333 - عن أنس بن مالك قال: كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا مر بَجَنَبَاتِ أم سُلَيْم دخل عليها، فسلم عليها، ثم قال: كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عروسًا بزينب، فقالت لي أم سليم: لو أهدينا لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- هدية، فقلت لها: افعلي، فَعَمَدَتْ إلى تمر وسمن وأَقِطٍ فاتخذت حَيْسَةً في بُرْمَة فارسلت بها معي إليه، فانطلقت بها إليه، فقال لي: "ضعها"، ثم أمرني فقال: "ادع لي رجالًا -سماهم- وادع لي من لقيت"، قال: ففعلت الذي أمرني، فرجعتُ فإذا البيتُ غاص بأهله، فرأيت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وضع يده على تلك الحيسة وتكلم بما شاء اللَّه (1)، ثم جعل يدعو عشرة عشرة يأكلون منه ويقول لهم: "اذكروا اسم اللَّه، وليأكل كل رجل مما يليه"، قال: حتى تَصَدَّعُوا كلهم عنها، فخرج منهم من خرج، وبقي نفر يتحدثون، قال: وجعلت أَغْتَمُّ، ثم خرج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- نحو الحجرات وخرجت في إثره، فقلت: إنهم قد ذهبوا، فرجع فدخل البيت وأرخى الستر وإني لفي الحجرة، وهو يقول: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ} [الأحزاب: 53] الآية. قال أنس: إنه خدم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عشر سنين. * * *

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

2334 - عن أنس: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- رأى على عبد الرحمن بن عوف أَثَر صُفْرَة، قال: "ما هذا؟ " قال: تزوجت (1) امرأة على وزن نواة من ذهب، قال: "بارك اللَّه لك، أَوْلِمْ ولو بشاةٍ".

أَنَسٍ،