Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2168 - قال ابن عباس: أمره أن يسبّح في أدبار الصلوات (1)؛ يعني قوله: {وَأَدْبَارَ السُّجُودِ} [ق: 40]. * * *

2169 - عن جُبير بن مُطْعِم: سمعت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقرأ في المغرب بـ {وَالطُّورِ} حتى بلغ (3) هذه الآية {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35) أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لَا يُوقِنُونَ (36) أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (37)} [الطور: 35 - 37]، فكاد (4) قلبي أن يطير. * * * __________ (1) "الموقد" كذا في "صحيح البخاري"، وفي المخطوط: "الموقد الموقد". (2) "قال الحسن" كذا في "صحيح البخاري". وفي المخطوط: "قرأ الحسن. . . ". (3) في "صحيح البخاري": "فلما بلغ. . . ". (4) في "صحيح البخاري": "كاد". _______ 2169 - خ (3/ 297)، (65) كتاب التفسير، (52) سورة والطور، (1) باب، من طريق سفيان، عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه به، رقم (4854).

جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ،

2170 - عن مسروق قال: قلت لعائشة: يا أُمَّتَاه! هل رأى محمدٌ (2) ربه؟ فقالت: قَفَّ شعري مما قلت، أين أنت من ثلاث؟ من حَدَّثَكَهُن فقد كذب، من حدثك أن محمدًا (3) رأى ربه فقد كذب، ثم قرأت: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الأنعام: 103]، {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} [الشورى: 51]، ومن حدثك أنه يعلم ما في غدٍ، فقد كذب، ثم قرأت: {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا} [لقمان: 34]، ومن حدثك أنه كتم فقد كذب، ثم قرأت: {يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} [المائدة: 67]، ولكنه رأى جبريل (1) في صورته مرتين. * * *

مَسْرُوقٍ

2171 - عن زِرٍّ، عن عبد اللَّه وابن مسعود وقد سُئل عن قوله تعالى: {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} [النجم: 9] (2): إنه محمد -صلى اللَّه عليه وسلم- رأى جبريل لي ست مئة جناح.

عبد اللَّه وابن مسعود وقد سُئل ← زِرٍّ

2172 - وعن علقمة، عن عبد اللَّه قال: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} [النجم: 18] قال: رأى رَفْرَفًا أخضر، سد الأُفُقِ (3). * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": "جبريل عليه السلام. . . ". (2) زاد في "صحيح البخاري": "فأوحى إلى عبده ما أوحى". (3) في "صحيح البخاري": "قد سد الأفق". _______ 2171 - خ (3/ 298)، (65) كتاب التفسير، باب {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى}، من طريق زائدة، عن الشيباني، عن زر، عن عبد اللَّه بن مسعود به، رقم (4857). 2172 - خ (3/ 298)، (65) كتاب التفسير، باب {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى}، من طريق سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللَّه بن مسعود به، رقم (4858).

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ

2173 - عن عبد اللَّه وابن مسعود، قال: أول سورة أنزلت فيها سجدة النجم (1)، قال: فسجد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وسجد مَنْ خلفه، إلا رجلًا رأيته أخذ كفًّا من تراب فسجد عليه، فرأيته بعد ذلك قتل كافرًا، وهو أمية بن خلف. * * *

أول سورة أنزلت فيها سجدة النجم ← عبد اللَّه وابن مسعود،

2174 - عن ابن مسعود قال (2): انشق القمر على عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فرقتين، فرقة فوق الجبل، وفرقة دونه، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- "اشهدوا"، ونحوه عن ابن عباس (1) وأنس (2). * * *

ابن عباس وأنس ← رسول اللَّه "اشهدوا"، ونحوه ← انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَی عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ فِرْقَتَيْنِ فِرْقَةً فَوْقَ الْجَبَلِ وَفِرْقَةً دُونَهُ ← ابْنِ مَسْعُودٍ،

2175 - عن أبي إسحاق: أنه سمع رجلًا سأل الأسود {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} أو {مُذَّكِرٍ} [القمر: 15]؟ قال: سمعت عبد اللَّه يقرؤها: {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}. وفي رواية (1) قال عبد اللَّه: قرأت على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: {فَهَلْ مِنْ مُذَّكِّر}، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}. * * *

عَلَی النَّبِيِّ فَهَلْ مِنْ مُذَّکِرٍ فَقَالَ النَّبِيُّ فَهَلْ مِنْ مُدَّکِرٍ ← عَبْدُ اللَّهِ ← عبد اللَّه يقرؤها: {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}. وفي رواية ← رجلًا سأل الأسود {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} أو {مُذَّكِرٍ} [القمر: ← اَبِیْ اِسْحَاقَ، اَنَّہٗ

2176 - عن ابن عباس: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال -وهو في قُبَّة له يوم بدر-: "اللهم (2) أَنْشُدك عهدك ووعدك، اللهم إن شئت لم تُعبد بعد اليوم أبدًا" فأخذ أبو بكر بيده وقال: حسبك يا رسول اللَّه، فقد ألححت على ربك -وهو يَثِبِ في الدرع- فخرج وهو يقول: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (45) بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ} [القمر: 45 - 46].

ابْنِ عَبَّاسٍ،

2177 - عن أبي بكر بن عبد اللَّه بن قيس، عن أبيه: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "جنتان من فضة، آنيتهما وما فيهما، وجنتان من ذهب، آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء العزة (1) على وجهه" (2). * * *

أَبِيهِ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ،

2178 - وعن أبي بكر بن عبد اللَّه بن قيس، عن أبيه: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إن في الجنة خيمة من لؤلؤة مُجَوَّفة، عرضها ستون ميلًا، في كل زاوية أهل، ما يرون الآخرين، يطوف عليهم المؤمنون"، وذكر نحو ما تقدم غير أنه قال: "إلا رداء الكبرياء (3) على وجهه في جنة عدن". * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": "الكبر". (2) زاد في "صحيح البخاري": "على وجهه في جنة عدن". (3) في "صحيح البخاري": "الكبر". _______ 2178 - خ (3/ 303)، (65) كتاب التفسير، (2) باب {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} [الرحمن: 72]، من طريق محمد بن المثنى، عن عبد العزيز بن عبد الصمد، عن أبي عمران الجوني، عن أبي بكر بن عبد اللَّه بن قيس، عن أبيه به، رقم (4879، 4880).

أَبِيهِ ← وعن أبي بكر بن عبد اللَّه بن قيس،

2179 - عن أبي هريرة -يبلغ به النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مئة عام لا يقطعها، واقرؤا إن شئتم: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} [الواقعة: 30] ". * * * _______ 2179 - خ (3/ 304)، (65) كتاب التفسير، (56) سورة الواقعة، (1) باب {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ}، من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة به، رقم (4881).

أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ