Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

1869 - وعن البراء بن عازب قال: لما كان يوم الأحزاب، وخندق رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- رأيته ينقل تراب الخندق حتى وارى عنه (1) الغبارُ جلدةَ بطنه، وكان كثير الشعر، فسمعته يرتجز بكلمات ابن رواحة، وهو ينقل التراب يقول: اللهم لولا أنت ما اهتدينا ... ولا تَصَدَّقْنَا ولاصَلَّيْنَا فأنزلنْ سَكِينة علينا ... وثَبِّت الأقدام إن لَاقَيْنَا إن الأُلَى بَغَوْا علينا (2) ... وإن أرادوا فتنة أَبَيْنَا ثم مَدَّ (3) صوته بآخرها.

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ

1870 - وعن سليمان بن صُرَد قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول حين أَجْلَى الأحزابُ عنه: "الآن نغزوهم ولا يغزوننا، نحن نسير إليهم".

حِينَ أَجْلَی الْأَحْزَابَ عَنْهُ الْآنَ نَغْزُوهُمْ وَلَا يَغْزُونَنَا نَحْنُ نَسِيرُ إِلَيْهِمْ ← رَسُولِ اللَّهِ ← وعن سليمان بن صُرَد

1871 - وعن جابر قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يوم الأحزاب: "من يأتينا بخبر القوم؟ " فقال الزبير: أنا، ثم قال: "من يأتينا بخبر القوم؟ " فقال الزبير: أنا، قال (4): "إن لكل نبي حواريًّا، وحواريِّ الزبيرُ". __________ (1) في "صحيح البخاري": "عنى". (2) في "صحيح البخاري": "إن الأُلى قد بلغوا علينا". (3) في "صحيح البخاري": "قال ثم يمد. . . ". (4) في "صحيح البخاري": "ثم قال". _______ 1870 - خ (3/ 117)، (64) كتاب المغازي، (29) باب غزوة الخندق، وهي الأحزاب، من طريق يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سليمان بن صُرَد به، رقم (4110)، طرفه في (4109). 1871 - خ (3/ 118)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق سفيان، عن ابن =

جَابِرٍ

1872 - وعن عبد اللَّه بن أبي أوفى قال: دعا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- على الأحزاب، فقال: "اللهم مُنْزِلَ الكتاب، سريع الحساب! اهزم الأحزاب، اهزمهم وزلزلهم". الغريب: "المتون": جمع متن، وهو الظهر. و"الإهَالَةُ": الشحم المُذاب. و"سَنِخَة": منتنة. و"كُيْدَة": كذا وقع في الأصل بتقديم الياء على الدال، وفي الحاشية: كُدْيَةٌ، وعليها هاء، وأظنه أَبو الهيثم، وهذه الرواية هي الصواب، والأولى مقلويها. و"الكَثِيب": كدس الرمل. و"الأهيدٍ: السائل. و"لا تَضَاغَطُوا": لا تزدحموا. و"يُخَمِّر البُرْمَةَ": يغطيها. و"بُهَيْمَة": تصغير بَهْمَة، وهي الصغيرة من أولاد الغنم. و"الداجن": المقيم في البيت. و"زاغت": تحيرت أو ذهبت. و"الحناجر": جمع حَنْجَرَة وهي الحلق. و"حتى وارى": غَطَّى وغيَّب. و"الصَّبا": الريح الشرقية. و"الدَّبُور": الريح الغربية. و"الحواريّ": المخلص في الصحبة والناصر عند الشدة. * * * _______ = المنكدر، عن جابر بن عبد اللَّه به، رقم (4113). 1872 - خ (3/ 118)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق الفزاري هو مروان بن معاوية، وعبدة وهو ابن سليمان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد اللَّه بن أبي أوفى به، رقم (4115).

عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ اَوْفٰی

1873 - عن عائشة قالت: لما رجع رسول (1) اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من الخندق، ووضع السلاح واغتسل، أتاه جبريل عليه السلام، فقال: وضعتَ السلاح، واللَّه ما وضعناه، اخرج عليهم (2)، قال: "فإلى أين؟ ! قال: ههنا وأشار بيده إلى بني قريظة، فخرج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إليهم.

فَإِلَی أَيْنَ ← وضعتَ السلاح، واللَّه ما وضعناه، اخرج عليهم ← لما رجع رسول اللَّه من الخندق، ووضع السلاح واغتسل، أتاه جبريل ← عَائِشَةَ

1874 - وعن أَنس قال: كاني أنظر إلى الغبار ساطعًا في زُقَاق بني غَنْمٍ، موكبَ جبريل صلوات اللَّه عليه (3) حين سار رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى بني قريظة.

أَنَسٍ،

1875 - وعن ابن عمر قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يوم الأحزاب: "لا يصلينَّ أحد العصر إلَّا في بني قريظة"، وقد تقدم في كتاب الصلاة.

ابْنِ عُمَرَ

1876 - وعن أبي سعيد الخدري قال: نزل أهل قريظة على حكم سعد بن معاذ، فأرسل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى سعد، فأتى على حمار، فلما دنا من المسجد، قال للأنصار: "قوموا إلى سيدكم -أو خيركم"، فقال: "هؤلاء نزلوا على حكمك"، فقال: تُقْتَلُ مُقَاتِلَتَهم، وتُسْبَى ذراريهم، قال: "قضيت بحكم اللَّه -وربما قال- بحكم الملك".

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

1877 - وعن عائشة قالت: أصيب سعد يوم الخندق، رماه رجل من قريش، يقال له: حِبَّان بن العَرِقَة، رماه في الأكحَلِ، فضرب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- خيمة في المسجد ليعوده من قريب، فلما رجع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من الخندق، ووضع السلاح واغتسل، فأتاه جبريل عليه السلام وهو ينفض رأسه من الغبار، فقال: قد وضعت السلاح، واللَّه ما وضعته، اخرج إليهم، قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "فأين؟ " فاشار إلى بني قريظة، فأتاهم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فنزلوا على حكمه، فردَّ الحكم إلى سعد، قال: فإني أحكم فيهم أن تُقْتَل المقاتِلَة، وأن تُسْبَى النساء والذرية، وأن تقسم أموالهم، وقالت عائشة: إن سعدًا (1) قال: اللهم إنك تعلم أنَّه ليس أحدٌ أحبَّ إليَّ أن أجاهدهم فيك من قوم كذَّبوا رسولك، وأخرجوه، اللهم فإني أظن أنك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم، فإن كان بقي من حرب قريش (1)، فأبقني لهم (2) حتى أجاهدهم فيك، وإن كنت وضعت الحرب، فافجرها، واجعل موتي فيها، فانفجرت من ليلته (3)، فلم يَرُعْهُمْ -وفي المسجد خيمةٌ من بني غِفَار- إلَّا الدم يسيل إليهم، فقالوا: يا أهل الخيمة! ما هذا الذي يأتينا من قِبَلِكُمْ؟ فإذا سعد جرحه يغذو دمًا، فمات منها، رحمه اللَّه (4). الغريب: "الموكب": جماعة من الخيل. و"يَرُعْهم": من الرَّوْع، وهو الفزع. و"يغذو": يسيل، ويروى يَغُذّ بمعناه، والمسجد الذي جعل فيه سعد وسأل دمه فيه. ليس هو مسجد المدينة، وإنَّما كان موضعًا يُصَلَّى فيه غير مخطوط، واللَّه أعلم، ولم يروَ أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم خطَّ في بني قريظة مسجدًا حين حاصرهم. * * *

عَائِشَةَ

1879 - وقال ابن عباس: صلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- الخوف (1) بذي قَرَد.

ابن عباس: صلى النبي الخوف بذي قَرَد.

1880 - وعن أبي موسى قال: خرجنا مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في غزاةٍ ونحن ستة نفر، بيننا بعير نَعْتَقِبُه، فنَقِبَتْ أقدامُنا، ونقَبَتْ قدماي، وسقطت أظفاري، فكنا نلُفُّ على أرجلنا الخِرَقَ، فسميت غزوة ذات الرقاع. وفي رواية (2): غزوة نجد: لما كنا نعصب من الخِرَق على أرجلنا. وحدَّثَ أَبو موسى بهذا ثم كره ذلك. قال فقال (1): ما كنت أصنع أن (2) أذكره، كأنه كره أن يكون شيء من عمله أفشاه.

خرجنا مع النبي في غزاةٍ ← اَبِیْ مُوْسیٰ

1881 - وعن جابر قال: كنا مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بذات الرقاع، فإذا أتينا على شجرة ظليلة تركناها للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فجاء رجل من المشركين وسيف النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- معلّق بالشجرة، فاخترطه فقال (3): تخافني؟ قال (4): "لا" قال: فمن يمنعك مني؟ قال: "اللَّه" فتهدَّده أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وأقيمت الصلاة، (فصلى بطائفة ركعتين ثم تأخر، فصلى بالطائفة الأولى ركعتين، وكان للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أربع ركعات، وللقوم ركعتين) (5). وقال أَبو بشر: اسم الرجل (6) غورث بن الحارث. * * * __________ (1) "فقال" ليست في "صحيح البخاري". (2) في "صحيح البخاري": "بأن". (3) في "صحيح البخاري": "فقال له". (4) في "صحيح البخاري": "فقال له". (5) كذا في المخطوط، وفي "البخاري": "فصلى بطائفة ركعتين، ثم تأخروا، وصلى بالطائفة الأخرى ركعتين، وكان للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أربع وللقوم ركعتين"، وفي نسخة: "ركعتان". (6) في "صحيح البخاري": "وقال مسدد، عن أبي عوانة، عن أبي بشر: اسم الرجل. . . ". _______ 1881 - خ (3/ 122)، (64) كتاب المغازي، (31) باب غزوة ذات الرقاع، من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن جابر به، رقم (4136).

جَابِرٍ