Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

1774 - عن ابن عباس قال: أُنزل على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو ابن أربعين، فمكث ثلاث (1) عشرة سنة، ثم أُمِر بالهجرة، فهاجر إلى المدينة، فمكث بها عشر سنين، ثم توفي (2). __________ (1) "ثلاث" أثبتناها من "الصحيح". (2) في "صحيح البخاري": "ثم توفي -صلى اللَّه عليه وسلم-". _______ 1774 - خ (3/ 54)، (63) كتاب مناقب الأنصار، (28) باب مبعث النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من طريق هشام هو ابن حسَّان، عن عكرمة، عن ابن عباس به، رقم (3851)، أطرافه في (3902، 3903، 4465، 4979).

ابن عباس به، رقم أطرافه في ← عِكْرِمَةَ، ← أُنزل على رسول اللَّه وهو ابن أربعين، فمكث ثلاث عشرة ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

1775 - وعن خَباب بن الأَرَتِّ قال: أتيت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو مُتَوَسِّدٌ بِبُرْدَةٍ (1) في ظل الكعبة (2)، وقد لَقِينَا من المشركين شدة، فقلت (3): ألا تدعو اللَّه وهو مُحْمَرٌّ وجهه (4)؟ فقال: "لقد كان مَنْ قبلكم لَيُمشَّط بأمشاط (5) الحديد ما دون عِظَامه من لحم أو عَصَب، ما يصرفه ذلك عن دينه، ويوضع المنشار (6) على مِفْرق رأسه، فَيُشَقُّ باثنين، ما يصرفه ذلك عن دينه، وليُتِمَّنَّ اللَّهُ هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت ما يخاف إلا اللَّه، والذئب على غنمه (7)، ولكنكم تستعجلون" (8).

خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ

1776 - وعن عروة بن الزبير قال: . . . . . . سألت ابن العاص (1)، أخبرني بأشد شيء صنعه المشركون بالنبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال (2): بَيْنَا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يصلي في حِجْر الكعبة؛ إذ أقبل عُقبة بن أبي مُعَيْط فوضع ثوبه في عنقه فخنقه خنقًا شديدًا، فأقبل أبو بكر حتى أخذ منكبه ودفعه عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: {أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ} الآية [غافر: 28]. والصحيح: (عمرو بن العاص) بدل (ابن العاص)، وقيل: عبد اللَّه بن عمرو.

بَيْنَا النَّبِيُّ يُصَلِّي فِي حِجْرِ الْکَعْبَةِ ← بِأَشَدِّ شَيْءٍ صَنَعَهُ الْمُشْرِكُونَ ← سألت ابن العاص ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،

1777 - وعن عمار بن ياسر قال: رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وما معه إلا خمسة أَعْبُدٍ، وامرأتان، وأبو بكر.

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا مَعَهُ إِلَّا خَمْسَةُ أَعْبُدٍ وَامْرَأَتَانِ وَأَبُو بَکْرٍ ← وعن عمار بن ياسر

1778 - وعن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حين أراد حُنينًا: "منزلنا غدًا إن شاء اللَّه خيف (3) بني كِنَانة؛ حيث تقاسموا على الكفر". __________ (1) في "صحيح البخاري": "سألت ابن عمرو بن العاص". (2) في "صحيح البخاري": "قال". (3) في "صحيح البخاري": "بخيف. . . ". _______ = عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عروة بن الزبير، عن ابن عمرو بن العاص به، رقم (3856). 1777 - خ (3/ 56)، (63) كتاب مناقب الأنصار، (30) باب إسلام أبي بكر الصديق -رضي اللَّه عنه-، من طريق يحيى بن معين، عن إسماعيل بن مجالد، عن بيان، عن وبرة، عن همام بن الحارث به، رقم (3857). 1778 - خ (3/ 62)، (63) كتاب مناقب الأنصار، (39) باب تقاسم المشركين على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من طريق ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة به، رقم (3882).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1779 - وعن جابر بن عبد اللَّه: أنه سمع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "لما كذبتني قريش قمت في الحِجْر، فجلى اللَّه لي بيت المقدس، فطفقتُ أخبرهم عن آياته، وإني أنظر إليه". * * *

آياته، وإني أنظر إليه". ← لما كذبتني قريش قمت في الحجر فجلى الله لي بيت المقدس فطفقت ← رَسُولِ اللَّهِ ← وعن جابر بن عبد اللَّه: أنه

1780 - عن العباس بن عبد المطلب: قال للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: ما أَغْنَيْتَ عن عمك؛ فإنه كان يحوطك ويغضب لك؟ قال: "هو في ضَحْضَاحٍ (1) من نار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار".

لَکَانَ فِي الدَّرَکِ الْأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ ← هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ وَلَوْلَا ← عَمِّکَ فَإِنَّهُ کَانَ يَحُوطُکَ وَيَغْضَبُ لَکَ ← لِلنَّبِيِّ مَا أَغْنَيْتَ ← الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ

1781 - وعن أبي سعيد الخدري: أنه سمع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وذكر عنده عمه فقال: "لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة، فيجعلَ في ضَحْضَاح من النار يبلغ كعبيه، يغلي منه دماغه".

عِنْدَهُ عَمُّهُ ← النَّبِيِّ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ

1782 - وعن سعيد بن المُسَيَّب، عن أبيه: أن أبا طالب لما حضرته الوفاة، دخل عليه النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وعنده أبو جهل، فقال: "أيْ عم! قل: لا إله إلا اللَّه كلمة أحاجّ لك بها عند اللَّه"، فقال أبو جهل وعبد اللَّه بن أبي أُمية: يا أبا طالب! ترغب عن ملة عبد المطلب؟ فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لأَسْتَغْفِرَنَّ لك ما لم أُنْهَ عنك" (1)، فنزلت: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ}. . . إلى: {أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} [التوبة: 113]، ونزلت {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [القصص: 56]. * * *

أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،

1783 - عن مالك بن صَعْصَعَةَ: أن نبي اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حدثهم (2) عن ليلة أُسْرِي به قال (1): "بينما أنا في الحَطِيم -وربما قال: في الحِجْر- مضطجعًا، إذ أتاني آتٍ فَقَدَّ -قال: وسمعته يقول: فشق ما بين هذه إلى هذه. فقلت للجارود وهو إلى جنبي: ما يعني به؟ قال: يعني من نحره (2) إلى شِعْرَتِه، وقال: من قَصِّهِ إلى شِعْرَتِهِ (3)، فاستخرج قلبي، ثم أُتيت بطَسْتٍ من ذهب مملوءة إيمانًا، فغُسِل قلبي، ثم حُشِيَ، ثم أُعيد، ثم أُتيمت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض (4)، يضع خَطْوَهُ عند أقصى طَرْفِهِ، فحُملت عليه، فانطلق بي جبريل حتى أتى السماء الدنيا، فاستفتح، قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قال (5): ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد أُرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبًا به، فنعم المجيء جاء، فَفَتَحَ له (6)، فلما خَلَصْتُ فإذا فيها آدم، فقال: هذا أبوك آدم، فَسَلِّمْ عليه، فسلمت عليه، فردَّ السلام، ثم قال: مرحبًا بالابن الصالح والنبي الصالح، ثم صَعِد بي حتى أتى السماء الثانية، فاستفتح، فقيل (7): من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد أُرسل إليه؟ قال: نعم، قال: مرحبًا به، فنعم المجيء جاء، فَفَتَحَ، فلما خَلَصْتُ إذا بيحيى (8) وعيسى وهما ابنا الخالة (1)، قال: هذا يحيى وعيسى فسلِّمْ عليهما، فسلمت فردَّا، ثم قالا: مرحبًا بالأخ الصالح، والنبي الصالح، ثم صَعِدَ بي إلى السماء الثالثة، فاستفتح، فقيل (2): من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد أُرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبًا به، فنعم المجيء جاء ففُتح، فلما خَلَصْتُ إذا يوسف، قال: هذا يوسف فسلِّمْ عليه، فسلمت عليه، فردَّ ثم قال: مرحبًا بالأخ الصالح والنبي الصالح، ثم صعد بي حتى أتى السماء الرابعة، فاستفتح، فقيل (3): من هذا؟ قال: جبريل، قال (4): ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبًا به، فنعم المجيء جاء، فَفَتَح، فلما خلصت فإذا إدريس، قال: هذا إدريس فسلِّمْ عليه، فسلمت عليه، فردَّ، ثم قال: مرحبًا بالأخ الصالح والنبي الصالح، ثم صعد بي إلى السماء الخامسة، فاستفتح، قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قال: ومن معك؟ قال: محمد (5) قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبًا به، فنِعْمَ المجيء جاء، فلما خَلَصْتُ، فإذا هارون، قال: هذا هارون فسلِّمْ عليه، فسلمت عليه، فردَّ ثم قال: مرحبًا بالأخ الصالح والنبي الصالح، ثم صعد بي إلى السماء السادسة (6)، فاستفتح، قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك (1)؟ قال: محمد، قيل: وقد أُرسل إليه؟ قال: نعم، قال: مرحبًا به، فنعم المجيء جاء، فلما خَلَصْتُ، فإذا موسى، قال: هذا موسى فسلِّمْ عليه، فسلمتُ عليه، فردَّ ثم قال: مرحبًا بالأخ الصالح والنبي الصالح، فلما تجاوزت بكى، قيل له: ما يبكيك؟ قال: أبكي؛ لأنَّ غلامًا بُعث بعدي يدخل من أمته الجنة أكثر (2) ممن يدخل من أمتي، ثم صعد بي إلى السماء السابعة، فاستفتح جبريل، قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: من معك (3)؟ قال: محمد، قيل: وقد بُعث إليه؟ قال: نعم، قال: مرحبًا به، فنعم المجيء جاء، فلما خلصت فإذا إبراهيم، قال: هذا إبراهيم (4) أبوك فسلِّمْ عليه، قال: فسلمت عليه، فردَّ السلام ثم قال: مرحبًا بالابن الصالح والنبي الصالح، ثم رُفِعْتُ إلى (5) سِدْرةِ المُنْتهى، فإذا نبِقُهَا مثل قِلَال هَجَر، وإذا ورقها كآذان الفِيَلَةِ، قال: هذه سدرة المنتهى، وإذا أربعة أنهار: نهران باطنان، ونهران ظاهران، فقلت: ما هذا (6) يا جبريل؟ فقال: أما الباطنان فنهران في الجنة، وأما الظاهران فالنيل والفرات، ثم رفع إليَّ (7) البيت المعمور (يدخله كل يوم سبعون ألف ملك) (8)، ثم أُتيت لإناء من خمر، وإناء من لبن، وإناء من عسل، فاخترت اللبن (1)، فقال: هي الفطرة التي أنت عليها وأمتك، ثم فُرِضت عليَّ الصلاة (2) خمسين صلاةً، كل يوم، فرجعت فمررت على موسى، فقال: بِمَ أُمرتَ (3)؟ قال: أُمرتُ بخمسين صلاة كل يوم، قال: إن أمتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم، وإني واللَّه قد جربت الناس قبلك، وعالجتُ بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجعْ إلى ربك، فاسأله التخفيف لأُمتك، فرجعت، فوضع عني عشرًا، فرجعت إلى موسى فقال مثله، فرجعت، فوضع عني عشرًا، فرجعت إلى موسى، فقال مثله، فرجعت، فوضع عني عشرًا، فرجعت إلى موسى، فقال مثله، فرجعت، فأُمرت بعشر صلوات كل يوم، فقال مثله، فرجعت، فأُمرت بخمس صلوات كل يوم، فرجعت إلى موسى، فقال: بما أمرت؟ قلت: أمرت بخمس صلوات كل يوم، قال: إن أمتك لا تستطيع خمس صلوات في كل يوم، وإني قد جربت الناس قبلك، وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك، قال: سألت ربي حتى استحييت، ولكن أرضى وأسلم، قال: فلما جاوزت ناداني (4) مناد: أمضيت فريضتي، وخففت عن عبادي".

مَالِکِ بْنِ صَعْصَعَةَ

1784 - وعن ابن عباس: في قوله تعالى: {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ} [الإسراء: 60]، قال: هي رؤيا عين أُريها رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ليلة أُسري به إلى بيت المقدس، قال: {وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ} [الإسراء: 60] قال: هي شجرة الزَّقُّوم. * * *

ابن عباس في قوله تعالى]

1785 - عن عبد اللَّه بن كعب -وكان (1) قائد كعب حين عَمِيَ- قال: سمعت كعب بن مالك يحدِّثُ حين تخلف عن رسول (2) اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في غزوة تبوك، قال (3): لقد شهدت مع رسول اللَّه (4) -صلى اللَّه عليه وسلم- ليلة العقبة حتى تواثقنا على الإسلام، وما أُحِبُّ أنَّ ليَ بها مَشْهَد بدر، وإن كانت بدر أَذْكَرَ في الناس منها. . . وسيأتي إن شاء اللَّه تعالى. __________ (1) في المخطوط: "وكان وكان قائد. . . ". (2) في "صحيح البخاري": "النبي". (3) في "صحيح البخاري": "في غزوة تبوك بطوله، قال ابن بكير في حديثه: ولقد شهدت. . . ". (4) في "صحيح البخاري": "النبي". _______ 1785 - خ (3/ 65)، (63) كتاب مناقب الأنصار، (43) باب وفود الأنصار إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بمكة، وبيعة العقبة، من طريق يونس، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن كعب بن مالك، عن عبد اللَّه بن كعب به، رقم (3889).

حِينَ تَخَلَّفَ ← كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ← عبد اللَّه بن كعب -وكان قائد كعب حين عَمِيَ-