Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

1641 - وعن ابن عباس: أنَّ القمر انشق في زمان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. * * *

ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الْقَمَرَ انْشَقَّ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ

1642 - عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يأتي على الناس زمانٌ فيغزو فِئَامٌ من الناس، فيقولون: فيكم من صحب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ فيقولون (1): نعم، فيُفْتَحُ لهم، ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس، فيقال: هل فيكم من صحب أصحاب (2) رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ فيقولون: نعم. فيفتح لهم" (3). __________ (1) في "صحيح البخاري": "فيقولون لهم". (2) في "صحيح البخاري": "صاحب أصحاب". (3) زاد في "صحيح البخاري": "ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس، = _______ 1641 - خ (2/ 538)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق جعفر بن ربيعة، عن عِرَاك بن مالك، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن مسعود، عن ابن عباس به، رقم (3638)، طرفه في (3870، 4866). 1642 - خ (3/ 5 - 6)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (1) باب فضائل أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ومن صحب النبي أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه، من طريق سفيان، عن عمرو، عن جابر بن عبد اللَّه، عن أبي سعيد الخدري به، رقم (3649).

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

1643 - وعن أبي سعيد الخُدْرِيّ قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا تَسُبُّوا أصحابي؛ فَلَوْ أنَ أحدكم أنفق مثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا ما بَلَغ مُدَّ أحدِهم، ولا (1) نصيفه". وقد تقدم قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "خيرُ أمتي قرني، ثم الذين يلونهم". "الفئام": الجماعات من الناس، بهمز اليَاء، ولا واحد له من لفظه. * * *

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

1644 - وعن أنس بن مالك، عن أبي بكر قال: قلت للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وأنا في الغار: لو أنَّ أحدهم نظر تحت قدميه أبصرنا (1)، فقال: "ما ظنك باثنين اللَّه ثالثهما؟ (2) ". وقد تقدم قوله: "لا تحزنْ إنَّ اللَّه معنا".

في الغار: لو أنَّ أحدهم نظر تحت قدميه أبصرنا ← قُلْتُ لِلنَّبِيِّ ← أَبِي بَكْرٍ، ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

1645 - وعن أبي سعيد الخدري قال: خطب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال (3): "إنَّ اللَّه خَيَّرَ عبدًا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند اللَّه"، قال: فبكى أبو بكر، فعجبنا لبكائه أَنْ يُخْبِرَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن عبد خُيِّر، فكان رسول اللَّه هو المُخَيَّر، وكان أبو بكر أعلمَنا، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنَّ من أَمَنِّ النَّاسِ عَلَيَّ في صحبته وماله أبو بكر، ولو كنت متخذًا خليلًا غير ربي لاتَّخَذْتُ أبا بكرِ، ولكن أُخُوَّةُ الإسلام ومودته، لا يَبْقَيَنَّ في المسجد باب إلا سُدَّ إلا باب أبي بكر".

خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

1646 - وفي رواية ابن عباس: "ولكن أخي وصاحبي". وفي رواية (1): "ولكن أخوة الإسلام أفضل".

1647 - وعن محمد بن جُبَيْر بن مُطْعِم، عن أبيه قال: أتتِ امرأةٌ إلى (2) النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فأمرها أن ترجع إليه، قالت: أرأيتَ إن جئتُ ولم أجدك؟ كأنها تقول الموت؟ قال (3): "فإن لم تجديني فَائْتِي أبا بكر".

"فإن لم تجديني فَائْتِي أبا بكر". ← أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ وَلَمْ أَجِدْکَ کَأَنَّهَا تَقُولُ الْمَوْتَ ← أتتِ امرأةٌ إلى النبي فأمرها أن ترجع إليه، ← أَبِيهِ ← وعن محمد بن جُبَيْر بن مُطْعِم،

1648 - وعن أبي الدرداء قال: كنت جالسًا عند النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ إذ أقبل أبو بكر آخذًا بطَرَفِ ثوبه حتى أبْدَى عن ركبتيه، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أمَّا صاحبكم فقد غَامَرَ (4) "، فسلم (5)، وقال (6): إني كان بيني وبين ابن الخطاب شيءٌ، فأسرعت إليه ثم نَدِمْتُ، فسألته أن يغفر لي، فأبى على، فأقبلت إليك، فقال: "يغفر اللَّه لك يا أبا بكر" ثلاثًا، ثم إنَّ عمر ندم، فأتى منزل أبي بكر، فقال (1): أَثَمَّ أبو بكر؟ قالوا (2): لا، فأتى إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فسَلَّم، فجعل وجه النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يتغيَّر (3) حتى أشفق أبو بكر، فجثا على ركبتيه، فقال: يا رسول اللَّه! أنا (4) كنت أظلمَ -مرتين- فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن اللَّه بعثني إليكم فقلتم: كذب (5)، وقال أبو بكر: صَدَقَ، وَوَاسَانِي بنفسه وماله، فهل أنتم تاركوا لي صاحبي؟ " -مرتين- فما أُوذِيَ بعدها.

كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ← أَبِي الدَّرْدَاءِ،

1649 - وعن عمرو بن العاصي: أنَّ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته، فقلت: أي الناس أحب إليك؟ قال: عائشةُ، فقلت: فمنِ الرجال (6)؟ قال: أبوها، قلت: ثم أي (7)؟ قال: عمر بن الخطاب (8) فَعدَّ رجالًا. __________ (1) في "صحيح البخاري": "فسأل". (2) في "صحيح البخاري": "فقالوا". (3) في "صحيح البخاري": "يَتَمَعَّر" والمعنى: تذهب نضارته من الغضب، وأصله من العر وهو الجرب، يقال: أمعر المكان: إذا أجرب. (4) في "صحيح البخاري": "يا رسول اللَّه! واللَّه أنا. . . ". (5) في "صحيح البخاري": "كذبت". (6) في "صحيح البخاري": "من الرجال". (7) في "صحيح البخاري": "ثم من". (8) في "صحيح البخاري": "قال ثم عمر". _______ 1649 - خ (3/ 9)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق خالد الحذَّاء، عن أبي عثمان، عن عمرو ابن العاص به، رقم (3662)، طرفه في (4358).

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي

1650 - وعن أبي هريرة قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "بَيْنَا (1) رَاعٍ في غنمه عَدَا عليه الذئب، فأخذ منها شاة، فطلبه الراعي، فالتفت إليه الذئب، فقال: من لها يوم السَّبُعِ، يوم ليس لها رَاعٍ غيري؟ وبينما رجلٌ يسوق بقرةً قد حمل عليها، فالتفتت إليه فكلمته، فقالت: إني لم أُخْلَقْ لهذا، لكني خلقت للحرث"، فقال الناس: سبحان اللَّه! فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "فإني أؤمن بذلك وأبو بكر وعمر" (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1651 - وعنه قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "بينا أنَا نَائِمٌ رأيتُنِي على قَلِيبٍ عليها دَلْوٌ، فنَزَعْتُ منها ما شاء اللَّه، ثم أخذها ابن أبي قُحَافَةَ، فنزع بها ذَنوبًا أو ذَنُوبين، وفي نَزْعِهِ ضعفٌ، واللَّه يغفر له ضعفه، فاستحالت (3) غَرْبًا (4)، فأخذها ابن الخطاب، فلم أَرَ عَبْقَرِيًّا من الناس يَنْزِعُ نَزْعَ عمر، حتى ضرب الناس بِعَطَن".

بَيْنَا ← رَسُولِ اللَّهِ ← وعنه

1652 - وعن أبي هريرة قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "من أنفق زَوْجَيْنِ من شيء من الأشياء في سبيل اللَّه، دُعي من أبواب -يعني الجنة- يا عبد اللَّه! هذا خير، فمن كان من أهلِ الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دُعِيَ من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دُعي من باب الصيام؛ باب (1) الرَّيَّان"، فقال أبو بكر: ما على هذا الذي يُدْعَى من تلك الأبواب من ضرورة، وقال: هل يُدْعَى منها كلّها أحدٌ يا رسول اللَّه؟ فقال: "نعم، وأرجو أن تكون منهم".

أَبِي هُرَيْرَةَ،