Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9348 - حدثنا يوسف بن مُسَلَّم المصيصي (1)، قال: حدثنا حجاج [بن محمد] (2)، قال: حدثني شعبة (3)، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن الربيع بن عُمَيْلة، عن سمرة بن جندب: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تسم غلامك أفلح، ولا نجيحًا، ولا يسارًا، ولا رباحًا؛ فإنك إذا قلت: [أثمَّ هو"؟ أو] (4): "أثَمَّ فلان؟ قالوا: لا" (5). _________ (1) هنا في الأصل نسبه إلى جده: مُسَلَّم، وفي نسختي (ل)، (م) نسبه إلى أبيه، فقال: يوسف بن سعيد المصيصي. (2) زيادة من نسختي (ل)، (م). (3) شعبة هو موضع الالتقاء. (4) زيادة من نسختي (ل)، (م). (5) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الآداب، باب كراهة التسمية بالأسماء القبيحة (3/ 1686/ حديث رقم 12/ الطريق الثانية). فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن رواية شعبة، ومسلم ساق إسنادها دون المتن.

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ ← هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمِصِّيصِيُّ

9349 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داوود، قال: حدثنا شعبة (1)، عن منصور، عن (2) هلال بن يساف، يحدث عن الربيع ابن عُمَيْلَة الفزاري، عن سمرة بن جندب، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تسم [ص:162] غلامك أفلح، ولا يسارًا، ولا رباحًا، ولا نجيحًا، فقال: أهو ها هنا؟ فيقال: لا" (3). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) في نسختي (ل)، (م): قال: سمعت. (3) تقدم تخريجه، وذكر فوائد الاستخراج، انظر الحديث رقم (9348)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (12).

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← الربيع ابن عُمَيْلَة الفزاري، ← هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُودَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

9350 - حدثنا هلال بن العلاء الرقي، قال: حدثنا حسين ابن عياش (1)، قال: أخبرنا زهير (2)، قال: حدثنا منصور بن المعتمر، عن هلال بن يساف، عن ربيع بن عُمَيْلَة، عن سَمُرَةَ بن جندب، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن أحب الكلام إلى الله عَزَّ وَجَلَّ: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، لا يضرك بأيهن بدأت، لا تسمين غلامك يسارًا، ولا رباحًا، ولا نجيحًا، ولا أفلح؛ فإنك تقول (3): "أثَمَّ هو؟ فلا يكون، فيقول: لا"، إنما هي (4) أربع فلا تَزِيْدنَّ عَلَيَّ (5). _________ (1) ابن حازم، السلمي مولاهم، أبو بكر، البَاجُدَّائي. (2) زهير -بن معاوية- هو موضع الالتقاء. (3) كلمة (تقول) ساقطة من نسخة (م). (4) في نسختي (ل)، (م)، وصحيح مسلم: (هن). (5) قوله: (فلا تزيدن علي) مشكول في نسخة (ل) بكسرة تحت الزاي، وفتحة فوق الدال. وفي نسخة (م) حركة فوق الدال بين الضمة والفتحة فقط. وأما الأصل فليس فيها ضبط، وهذا ضمن القسم الساقط من مصورة نسخة (هـ) التي عندي. وقال النووي: هو بضم الدال، ومعناه: الذي سمعته أربع كلمات، وكذا رويتهن = [ص:163] = لكم، فلا تزيدوا عليَّ في الرواية, ولا تنقلوا عني غير الأربع. أ. هـ. شرح النووي (14/ 344). والحديثُ تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9348).

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← رَبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ ← هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، ← مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، ← زُهَيْرٍ ← حسين ابن عياش ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ،

9351 - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي، قال: حدثنا محمَّد ابن عيسى (1)، قال: حدثنا جرير (2)، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن الربيع بن عُمَيْلَة، عن سَمُرة بن جندب، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا تسمين غلامك يسارًا، ولا نجيحًا، ولا أفلح" (3). _________ (1) ابن نجيح، البغدادي، أبو جعفر، ابن الطباع، نزيل أَذَنَة. (2) جرير -بن عبد الحميد- هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9348).

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ ← هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← محمد ابن عيسى ← أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ،

9352 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا معتمر بن سليمان (1)، قال: سمعت الركين (2)، يحدث عن أبيه، عن سَمُرة ابن جندب، قال: نهانا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نسمي رقيقنا أربعة أسماء: أفلح، ورباحًا، ويسارًا، ونافعًا (3). [رواه جرير عن الركين] (4). _________ (1) معتمر بن سليمان هو موضع الالتقاء. (2) ابن الربيع بن عميلة الفزاري. (3) وصله مسلم في صحيحه -كتاب الآداب، باب كراهة التسمية بالأسماء القبيحة (3/ 1685/ حديث رقم 10). (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الآداب، باب كراهة التسمية بالأسماء القبيحة = [ص:164] = (3/ 1685 /حديث رقم 11) عن قتيبة بن سعيد، عن جرير، به قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تسم غلامك رباحًا، ولا يسارًا، ولا أفلح، ولا نافعًا".

سَمُرَةَ ابن جُنْدُبٍ ← أَبِيهِ ← الرُّکَيْنَ ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← الصَّغَانِيُّ

9353 - حدثنا علي بن حرب الطائي، قال: حدثنا محمَّد ابن عبيد (1)، عن الأعمش، عن أبي سفيان (2)، عن جابر (3)، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إن عشت إن شاء الله أن آمر أو أنهى أمتي أن لا يُسَمّوا: نافعًا، ولا أفلح، ولا بركة؛ لأن الرجل إذا جاء يقول: ثَمّ بركة؟ فيقول (4): لا" (5). رواه الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (6). _________ (1) ابن أبي أمية، الطنافسي، أبو عبد الله، الكوفي. (2) هو طلحة بن نافع، القرشي مولاهم، أبو سفيان، الواسطي، نزيل مكة. (3) جابر -بن عبد الله- هو موضع الالتقاء. (4) في نسختي (ل)، (م): فيقولون. (5) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9347). فوائد الاستخراج: ذكر لفظ النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأما الذي عند مسلم فمن لفظ الصحابي: (أراد النبي -صلى الله عليه وسلم- أن ينهى ...). (6) لم أقف على من أخرج هذه الرواية من مسند جابر، بل وجدتها من رواية جابر عن عمر بن الخطاب، أخرجها الترمذي في سننه -كتاب الاستئذان، باب ما يكره من الأسماء (5/ 122/ حديث رقم 2835) قال: حدثنا محمَّد بن بشار. وأخرجها ابن ماجه في سننه -كتاب الأدب، باب ما يكره من الأسماء = [ص:165] = (2/ 1229/ حديث رقم 3729) قال: حدثنا أبو بكر. كلاهما عن أبي أحمد الزبيري، عن سفيان، به. قال الترمذي: (هذا حديث غريب، هكذا رواه أبو أحمد، عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر، ورواه غيره عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأبو أحمد ثقة حافظ، والمشهور عند الناس هذا الحديث عن جابر عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وليس فيه عمر) اهـ.

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← محمد ابن عبيد ← عَلِیُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائیُّ

9354 - حدثنا الدنداني موسى بن سعيد، قال: حدثنا مسدد، ح. وحدثنا أبو قلابة، قال: حدثنا أحمد بن حنبل (1)، قالا: حدثنا يحيى ابن سعيد (2)، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع (3)، عن ابن عمر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- غَيّر اسم عاصية (4)، وقال (5): "أنت جميلة" (6). _________ (1) أحمد بن حنبل هو موضع الالتقاء في طريق أبي قلابة. (2) يحيى بن سعيد هو موضع الالتقاء في طريق الدنداني. (3) تكرر (نافع) في نسخة (م). (4) اختلف في هذه المرأة، فقيل هي امرأة عمر، وقيل هي ابنته، وسيأتي بيان ذلك في الحديث (

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← يحيى ابن سعيد ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← مُسَدَّدٌ ← الدنداني موسى بن سعيد،

9355 - حدثنا أيوب بن [إسحاق بن] (1) سافري، قال: حدثنا الحسن الأشيب (2)، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: أن امرأة كان يقال لها عاصية، فسمّاها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جميلة (3). _________ (1) من نسختي (ل)، (م). (2) الحسن -بن موسى- الأشيب هو موضع الالتقاء. (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الآداب، باب استحباب تغيير الاسم القبيح ... (3/ 1687/ حديث رقم 15) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن الحسن بن موسى الأشيب، به وفيه أن هذه المرأة هي ابنة لعمر.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْحَسَنُ الأَشْيَبُ ← أَيُّوبُ بْنُ سَافِرِيٍّ

9356 - حدثنا أبو بكر بن أبي الجحيم البصري (1)، قال: حدثنا أبو عمر الحوضي، قال: حدثنا حماد بن سلمة (2)، بإسناده: أن أم عاصم امرأة عمر كان يقال لها عاصية، فسماها النبي -صلى الله عليه وسلم- جميلة (3) (4). _________ (1) هو أبو بكر إبراهيم بن محمَّد بن إسحاق بن أبي الجحيم تقدم برقم (3703). (2) حماد بن سلمة هو موضع الالتقاء. (3) هي جميلة بنت ثابت بن أبي الأفلح، أخت عاصم، وأم عاصم بن عمر، تزوجها عمر سنة سبع فولدت له عاصمًا، ثم طلقها فتزوجها زيد بن حارثة. انظر طبقات ابن سعد (8/ 346)، وأسد الغابة (7/ 52 / ترجمة 6809)، والإصابة (8/ 40، 41 / ترجمة 231). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9355)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (15) عن = [ص:167] = أبي بكر بن أبي شيبة -والحديث في مصنفه- عن الحسن بن موسى الأشيب، عن حماد بن سلمة، به: (أن ابنة لعمر كان يقال لها عاصية، فسماها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: جميلة) وهذا يخالف رواية أبي عوانة، في أنها امرأة عمر. ولكني فيما وقفت عليه من الكتب المؤلفة في الصحابة، وجدتهم يذكرون هذا الحديث في ترجمة جميلة امرأة عمر، حتى إن ابن الأثير -في أسد الغابة- أنكر الرواية التي تذكر بنت عمر! وكذلك الحافظ ابن حجر مال إلى أنها امرأة عمر، بعد أن قال: (وما مانع أن يغير اسم المرأة والبنت). ولم يشر هؤلاء إلى أن الحديث بلفظ: (ابنة عمر) في صحيح مسلم، بل عزوه إلى ابن أبي شيبة فقط. انظر: مصنف ابن أبي شيبة (8/ 475، حديث رقم 5945)، وطبقات ابن سعد (8/ 346)، وأسد الغابة (7/ 52, 55/ ترجمة 6809 وترجمة 6817)، والإصابة (8/ 40 , 41 , 44 , 45 / ترجمة 23 أو ترجمة 254).

حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ بِإِسْنَادِهِ ← أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، ← أبو بكر بن أبي الجحيم البصري

9357 - حدثني مسرور بن نوح أبو بشر (1)، قال: حدثنا إبراهيم ابن المنذر الحزامي (2)، قال: حدثني عبد الرحمن بن المغيرة (3)، قال: حدثني [ص:168] الدراوردي -يعني- عبد العزيز بن محمَّد (4)، عن عبيد الله بن عمر (5)، عن نافع، عن ابن عمر: أن كثير بن الصلت (6) كان اسمه قليلًا، فسماه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: كثيرًا، وأن مطيع بن الأسود (7) كان اسمه: العاص، فسماه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: مطيعًا، وأن أم عاصم بن عمر كان اسمها: [ص:169] عاصية، فسماها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: جميلة، وكان يتفاءل بالاسم (8). _________ (1) الذهلي، الإسفراييني. (2) أبو إسحاق، المدني. (3) ابن عبد الرحمن بن عبد الله، الأسدي، الحزامي، أبو القاسم، المدني. ذكره ابن حبان في الثقات. وقال الدارقطني وابن حجر: صدوق. وقال الذهبي: ثقة. = [ص:168] = انظر: الثقات (8/ 377)، والكاشف (2/ 165 /ترجمة 3365)، وتهذيب التهذيب (6/ 248، 249 / ترجمة 547)، وتقريب التهذيب (600 / ترجمة 4041). (4) أبو محمَّد، الجهني مولاهم، المدني. (5) عبيد الله بن عمر هو موضع الالتقاء. (6) ابن معدي كرب، الكندي، أبو عبد الله. اختلف في صحبته، فقال ابن حجر في التقريب: "وهم من جعله من الصحابة" ولكنه في الإصابة جعله في القسم الثاني من حرف الكاف، في قسم من له رؤية، ثم ساق حديث أبي عوانة، وذكر أن فيه راويًا ضعيفًا، ثم قال: "وله شاهد ذكره الفاكهي من رواية ميمون بن الحكم، عن محمَّد بن جعشم، عن ابن جريج، ولهذا ساغ ذكره في هذا القسم، فكأنه كان ولد قبل أن يهاجر أبوه، وهاجر به معه، ثم رجع إلى بلده، ثم هاجر كثير" اهـ. انظر: الإصابة في تمييز الصحابة (5/ 317/ ترجمة 7473)، وتقريب التهذيب (808 / ترجمة 5650). (7) ابن حارثة بن نضلة، القرشيّ، العدوي، من مسلمة الفتح، مات في خلافة عثمان. انظر: الطبقات الكبرى (5/ 450)، وأسد الغابة (5/ 191، 192 /ترجمة 4947). (8) إسناد المصنف فيه مقال، كما يتبين من تراجم رواته والحديث هذا السياق، لم أقف على من أخرجه، وهو مركب من عدة أحاديث: أولها: حديث تغيير اسم كثير بن الصلت، ولم أقف على من أخرجه إلا ما ذكره الحافظ في الإصابة، انظر الحاشية ما قبل السابقة. ثانيها: حديث تغيير اسم مطيع بن الصلت، فأخرجه مسلم في صحيحه - كتاب الجهاد، باب لا يقتل قرشي صبرا بعد الفتح (3/ 1409/ حديث رقم 89) عن ابن نمير، عن أبيه، عن زكريا ابن أبي زائدة، عن عامر الشعبي، عن عبد الله ابن مطيع بن الأسود. وثالثها: حديث تغيير اسم عاصية، تقدم. ورابعها: حديث (كان يتفاءل بالاسم)، لم أقف على من أخرجه بهذا اللفظ، لكن يشهد له ما أخرجه الطيالسي (350/ حديث رقم 2690)، وأحمد (1/ 257)، و (1/ 403، 404)، وابن حبان (13/ 139، 140/ حديث رقم 5825)، وغيرهم، من حديث ابن عباس، بلفظ: (كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يتفاءل ولا يتطير، ويعجبه الاسم الحسن) وصححه الشيخ الألباني في الصحيحة (2/ 421، 422 / حديث رقم 777).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← الدراوردي -يعني- عبد العزيز بن محمَّد ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ المُغِيرَةِ، ← إِبْرَاهِيم ابْن الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ← مسرور بن نوح أبو بشر

9358 - حدثنا محمَّد بن يحيى النيسابوري، قال: حدثنا عبد الصمد ابن عبد الوارث (1)، قال: حدثنا شعبة (2)، قال: أخبرنا عطاء بن أبي ميمونة: أنه [ص:170] سمع أبا رافع (3)، يحدث عن أبي هريرة، قال: اسم ميمونة أو زينب كان (4) برة، فسماها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: [ميمونة أو] (5) زينب (6). _________ (1) ابن سعيد، العنبري مولاهم، أبو سهل، التنوري، البصري. (2) شعبة هو موضع الالتقاء. (3) هو نفيع الصائغ، المدني، نزيل البصرة. (4) في نسختي (ل)، (م): كان اسم ميمونة أو زينب: برة. (5) من نسختي (ل)، (م). (6) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الآداب، باب كراهة التسمية بالأسماء القبيحة (3/ 1687/ حديث رقم 17). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الآداب، باب تحويل الاسم إلى اسم أحسن منه (10/ 575 / حديث رقم 6192) من طريق محمَّد بن جعفر، عن شعبة، به وهو في الصحيحين بلفظ: (إن زينب ...) بدون شك.

عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، ← شُعْبَةُ ← عبد الصَّمد ابْن عَبْدِ الْوَارِثِ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی النَّيْسَابُورِيُّ

9359 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داوود، قال: حدثنا شعبة (1)، بإسناده، مثله بالشك: ميمونة أو زينب (2). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9358).

شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُودَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ