Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8604 - حدثنا ابن أبي مسرّة، قال: حدثنا أبي (1)، قال: حدثنا هشام بن سليمان (2)، عن ابن جُريج بإسناده مثله، قال: وأخبرني عمرو بن دينار، عن جابر بنحوه (3) (4). _________ (1) هو: أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي مسرة المكي. (2) ابن عكرمة القرشي، المخزومي المكي. (3) في الأصل: "عن جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله"، وأشير عليها بالحذف وكتب بعد جابر بنحوه، وفي (ل) و (م): "عن جابر عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- بنحوه". (4) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8602)، ورقمه عند مسلم (97)، الإسناد الثالث.

جَابِرٍ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← ابن جُريج بإسناده مثله، ← هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبِي ← ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ،

8605 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن أعين، وأبو جعفر (1)، قالا: حدثنا زهير بن معاوية (2)، قال: حدثنا أبو الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا ترسلوا فواشيكم (3) وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب [ص:305] فَحْمةُ العشاء" (4) (5) (6). _________ (1) هو: عبد الله بن محمد النفيلي. (2) زهير بن معاوية ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) فواشيكم: الفواشي: كل شيء منتشر من المال مثل الغنم السائمة والإبل وغيرها. = [ص:305] = غريب الحديث لأبي عبيد (1/ 241). (4) يعني: شدة سواد الليل وظلمته، وإنما يكون ذلك في أوله حتى إذا سكن فوره قَلَّت الظلمة. غريب الحديث لأبي عبيد (1/ 241). (5) في الأصل زيادة مشار عليها بالحذف، وهي: "فإن الشيطان يبعث إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء"، ولم تأت هذه الزيادة في (ك) و (م). وهي في (ل) بلفظ: "فإن الشياطين تبعث .... ". (6) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب الأمر بتغطية الإناء وإيكاء السقاء (3/ 1595)، حديث رقم (98). ولم يخرجه البخاري بهذا اللفظ، وإنما أخرج أصله من طريق عطاء، عن جابر: "إذا استجنح الليل فكفو صبياكم ... " كتاب بدء الخلق، باب صفة إبليس وجنده حديث رقم (3280)، انظر: الفتح (6/ 488).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← الحسن بن محمد بن أعين وأبو جعفر ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

8606 - حدثنا (1) الصاغاني، قال: حدثنا الحسن بن موسى ح وحدثنا الدنداني، قال: حدثنا النفيلي، قالا: حدثنا زهير (2)، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- بمثله إلا أن الحسن قال: فإن الشيطان (3). _________ (1) نهاية (ك 4/ 244/ ب). (2) زهير موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أخرجه مسلم، وأخرج البخاري أصله كما تقدم في حديث رقم (8605).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← زُهَيْرٍ ← النُّفَيْلِيُّ ← الدنداني ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ← الصَّاغَانِيُّ،

8607 - حدثنا أبو داود السجزي، قال: حدثنا فضيل بن [ص:306] عبد الوهاب السُّكري (1)، قال: حدثنا حماد (2)، عن كثير بن شنظير (3)، عن عطاء (4)، عن جابر رفعه قال: اكفتوا (5) صبيانكم عند العشاء، فإنّ للجن انتشارًا وخَطَفَةً" (6) (7) (8). _________ (1) السُّكَري: -بضم الميم المهملة وفتح الكاف المشددة، وفي آخرها راء، الأنساب (3/ 266) -وهو أبو محمد الغطفاني الكوفي. قال ابن معين: "ليس به بأس"، وقال أيضًا: "ثقة لا بأس به"، وقال أبو حاتم: "صدوق"، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: سؤالات ابن محرز (ص 90 - 104)، الجرح والتعديل (7/ 74)، الثقات (9/ 9)، تهذيب الكمال (23/ 278). (2) هو: ابن زيد. (3) كثير بن شِنْظِير: -بكسر المعجمتين، وسكون النون- أبو قُرَّة البصري. (4) عطاء ملتقى إسناد المصنف مع مسلم. (5) اكفتو: -بهمزة وصل وكسر الفاء، ويجوز ضمها، بعدها مثناة- أي: ضموهم إليكم، والمعنى: امنعوهم من الحركة في ذلك الوقت. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (1/ 239)، فتح الباري (6/ 513). (6) خطفة: -بفتح الخاء المعجمة، والطاء المهملة، والفاء- والمراد: ما يخطفونه من الناس بسرعة ومنه: يخطفون الكلم أي يسترقونها من السمع. انظر: مشارق الأنوار (1/ 235)، الفتح (6/ 513). (7) نهاية / (ل 7/ 36/ ب)، وفي (ل) و (م) بعد الحديث زيادة: "رواه عارم، عن حماد، عن كثير بهذا". (8) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب الأمر بتغطية الإناء، وإيكاء السقاء (3/ 1595) حديث رقم (97)، الإسناد الثالث. وأخرجه البخاري من طريق حماد بن زيد، عن كثير بن شنظير به في كتاب بدء = [ص:307] = الخلق، باب إذا وقع الذباب في شراب أحدكم، حديث رقم (3316)، انظر: الفتح (6/ 511 - 512).

جابر رفعه ← عَطَاءٌ ← كَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ، ← حَمَّادٍ، ← فضيل بن عبد الوهاب السكري ← أبو داود السجزي

8608 - حدثنا سعيد بن مسعود، وأبو أمية، قالا: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا الليث بن سعد (1) [ح] (2). وحدثنا الصاغاني، قال: أخبرنا أبو النضر، قال: حدثنا الليث بن سعد، قال: حدثني يزيد (3) بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن يحيى بن سعيد، عن جعفر بن عبد الله بن الحكم، عن القعقاع بن حكيم، عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "غطوا الإناء، وأوكوا السقاء، فإنّ في السنة ليلة ينزل فيها وباء (4) لا يمر بإناء ليس عليه غطاء أو (5) سقاء ليس عليه وكاء إلا نزل فيه ذلك الوباء" (6). _________ (1) الليث بن سعد ملتقى الإسناد مع مسلم، وأبو النضر هو ملتقى الإسناد مع مسلم في طريق الصاغاني. (2) "ح" زيادة من (م). (3) في (م) "مزيد" وهو خطأٌ. (4) الوبا: -بالقصر، والمد والهمز- وهو المرض العام والطاعون. انظر: المجموع المغيث (3/ 377)، النهاية (5/ 144). (5) في (م): "ولا سقاء". (6) أخرجه مسلم في كتاب الأشربة، باب الأمر بتغطية الإكاء والسقاء (3/ 1596) حديث رقم (99). = [ص:308] = وخرج البخاري الحديث مختصرًا في كتاب بدء الخلق، باب إذا وقع الذباب حديث رقم (3316)، انظر: الفتح (6/ 511 - 512).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ← جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّاغَانِيُّ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← سعيد بن مسعود وأبو أمية

8609 - حدثنا يزيد بن عبد الصمد، وعبد الصمد بن عبد الوهاب صميد الحمصي (1)، قالا: حدثنا علي بن عياش (2)، قال: حدثنا الليث بن سعد (3)، عن يزيد بن الهاد، عن يحيى بن سعيد عن جعفر بن عبد الله بن الحكم، عن القعقاع بن حكيم، عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "غطوا الإناء، وأوكوا السقاء، فإن في السنة ليلة ينزل فيها وباء، لا يمر بإناء لم يغطى، ولا سقاء لم يوكأ إلا وقع فيه من ذلك الوباء" (4). [ص:309] رواه مسلم، عن نصر بن علي، عن أبيه، عن الليث نحوه (5) (6). _________ (1) أبو بكر الحضرمي. قال النسائي: "لا بأس به"، وقال ابن أبي حاتم: "صدوق"، وذكره ابن حبان في الثقات، هكذا قال الحافظ في تهذيب التهذيب، ولم أجده في الثقات. انظر: الجرح والتعديل (6/ 52)، المعجم المشتمل ص (172)، تهذيب التهذيب (6/ 328). (2) ابن مسلم الأَلْهَانِى -بفتح الألف، وسكون اللام، وفتح الهاء، وفي آخرها النون، الأنساب (1/ 205) - أبو الحسن الحمصي. (3) الليث بن سعد ملتقى الإسناد مع مسلم. (4) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8608)، ورقمه عند مسلم (99). (5) في الأصل "عن الليث قال الليث فالأعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الأول" لكن أشير عليها بالحذف، وكتب بعد الليث: "نحوه" كما أثبته في المتن. (6) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب الأمر بتغطية الإناء (3/ 1596)، الإسناد الثاني من حديث (99).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ← جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← يَزِيدَ بْنِ الهاد ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ← عبد الصمد بن عبد الوهاب صميد الحمصي ← يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ،

8610 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى (1)، وأحمد بن شيبان، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة (2)، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون" (3). غير أن ابن شيبان قال: "يبلغ به النبيّ -صلى الله عليه وسلم-". _________ (1) نهاية (ك 4/ 245/ أ). (2) نهاية (ل 7/ 37/ أ). وسفيان موضع التقاء إسناد المصنف مع مسلم. (3) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب الأمر بتغطية الإناء وإيكاء السِّقَاء (3/ 1596) حديث رقم (100). والبخاري كتاب الاستئذان باب لا تترك النار في البيت عند النوم، حديث رقم (6293) انظر: الفتح (12/ 360).

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← يونس بن عبد الأعلى وأحمد بن شيبان

8611 - حدثنا الجرجاني (1)، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري (2)، عن سالم، عن ابن عمر، أن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تدعوا [ص:310] النار في بيوتكم حين تنامون" (3). _________ (1) هو الحسن بن أبي الرَّبيع. (2) ملتقى إسناد أبي عوانة مع مسلم في الزهري. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8610).

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الْجُرْجَانِيُّ

8612 - حدثنا التَرْقُفِي (1) العباس بن عبد الله، قال: حدثنا المقرئ (2)، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيُّوب (3)، قال: حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد، ح وحدثنا الصاغاني، قال: حدثنا ابن أبي مريم (4)، قال: أخبرنا نافع بن يزيد، قال: حدثني ابن الهاد، أنّ نافعًا مولى ابن عمر حدثه، عن ابن عمر (5) أنَّه سمع النبيّ -صلى الله عليه وسلم-يقول: "لا تُبَيِّتُنّ النار في بيوتكم فإنها عدو" (6). _________ (1) بفتح المثناة، وسكون الراء، وضم القاف، بعدها فاء. الأنساب (1/ 458)، معجم البلدان (2/ 23) -وهو العباس بن عبد الله بن أبي عيسى الواسطي. نزيل بغداد. (2) هو: عبد الله بن يزيد. وجاء في (م): "حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي المقرئ" وهو خطأٌ. (3) هو: سعيد بن مقلاص الخزاعي -مولاهم- أبو يحيى المصري. (4) هو: سعيد بن الحكم بن محمد الجمحي. (5) ملتقى الإسناد مع مسلم في ابن عمر رضي الله عنه. (6) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8610) لكن قوله: "فإنها عدو" ليست في حديث ابن عمر عندهما. وسندها عند أبي عوانة صحيح. وأخرجها الحاكم في المستدرك (4/ 284)، قال: أخبرنا عبد الله بن إسحاق الخزاعي، حدثنا أبو يحيى ابن أبي مسرّة، أنبأنا نافع بن يزيد به. = [ص:311] = وأخرجها الإمام أحمد في المسند (7/ 210) -ط أحمد شاكر- من طريق ابن لهيعة حدثنا يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر به. وفيه ابن لهيعة. وهذه الزيادة في الصحيحين من حديث أبي موسى الأشعري، كما سيأتي في حديث رقم (

ابْنِ الْهَادِ، ← نَافِعُ بْنُ یَزِیدَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← الصَّاغَانِيُّ، ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، ← الْمُقْرِئُ، ← الترقفي العباس بن عبد الله

8613 - حدثنا الحسن بن علي بن عفان، وأحمد بن عبد الحميد (1) الكوفيان (2)، قالا: حدثنا أبو أسامة (3)، عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: احترق بيت على أهله بالمدينة من الليل، فلمَّا حُدِّثَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بشأنهم قال: "إنّ هذه النار إنَّما هي عدو لكم (4)، فإذا نمتم فأطفئوها عنكم" (5). _________ (1) ابن خالد الكوفي. (2) في الأصل: "الكوفيين" والتصويب من (م). (3) ملتقى الإسناد مع مسلم في أبي أسامة. (4) نهاية (ل 7/ 37/ ب). (5) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب الأمر بتغطية الإناء وإيكاء السقاء (3/ 1596) حديث رقم (101). والبخاري، كتاب الاستئذان، باب لا تترك النار في البيت عند النوم حديث رقم (6294)، انظر: الفتح (12/ 360). من فوائد الاستخراج: تمييز بريد بذكر اسمه تامًّا، وجاء عند مسلم مهملًا.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← بُرَيْدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← أحمد بن عبد الحميد الكوفيان ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ

8614 - حدثنا عيسى بن أحمد، قال: حدثنا أبو أسامة (1). وقال: فذكر ذلك لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقال: "إنَّ هذه لكم عدو؟ فإذا نمتم فأطفئوها عنكم" (2). _________ (1) ملتقى الإسناد مع مسلم في أبي أسامة. (2) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8613).

أَبُو أُسَامَةَ ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ

8615 - ز- حدثنا محمد بن إسحاق بن شَبُّويه، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة (1)، عن عائشة، قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون" (2) (3). _________ (1) ابن الزبير بن العوام الأسدي. ت / 94 هـ وقيل بعدها. (2) هذا الحديث ليس في (ل) و (م)، وجاء في الأصل لحقًا بخط صغير. (3) هذا الحديث من الزوائد، وسند أبي عوانة فيه شيخه محمد بن إسحاق مختلف فيه كما في حديث (8329). ولم أقف على هذا الحديث عند غير أبي عوانة، وتقدم أَنَّه عند الشيخين من حديث ابن عمر. انظر: حديث رقم (8611).

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ شَبُّوَيْهِ ← ز