Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6485 - ذكر أحمد بن سعيد الدارمي (1) ح وحدثني يحيى بن موسى الخياط (2)، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي (3)، قالا: حدثنا النَّضْر بن شُمَيْل (4)، قال: أخبرنا شعبة، عن فِرَاس (5)، قال: سمعت ذَكْوان (6)، عن زَاذَان [أبي عمر] (7) أنَّ ابن عمر دعا بعبد [له] فنظر إلى أُثْرةٍ (8) في ظهره، فقال: أوجعتك؟ قال: لا، قال: أنت عتيق لوجه الله، ثمَّ أخذ ابن عمر شيئًا من الأرض، فقال: ما لي فيه من الأجر [ص:149] ما يزن هذه، إني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من ضرب عبده حَدًّا لم يأتِهِ فكفارته أَنْ يَعْتِقَهُ" (9). _________ (1) هو أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي، أبو جعفر السَّرَخْسي، وهو شيخ لأبي عوانة. ولم أقف على من وصل الحديث من طريقه. (2) ويحتمل: الحفاظ أو الخباط. ولم أظفر به في كتب التراجم ولا في كتب الأنساب. (3) هو إسحاق بن إبراهيم بن مخلد، أبو محمَّد ابن راهُوْيَه المروزي. (4) المازني، أبو الحسن النَحْوي البصري، نزيل مرو. (5) -بكسر أوله وبمهملة- ابن يحيى الهمْداني الخَارفي-بمعجمة وفاء، كما في "التقريب"- أبو يحيى الكوفي المُكْتِب. (6) السَمَّان، أبو صالح الزيات. (7) ويقال: أبو عبد الله، الكندي مولاهم. (8) قال الأصمعي: الأُثْر -بضم الهمزة- الجرح وغيره في الجسد يبرأُ ويبقى أَثَرُهُ. [لسان العرب (1/ 71) مادة / أَثَرَ]. (9) أخرجه مسلم من طريق شعبة به. وزاد: "أو لطمه". [الأيمان / باب صحبة المماليك، كفارة من لطم عبد هـ / ح 30 (3/ 1279)].

زَاذَانَ ← ذَكْوَانَ، ← فِرَاسٍ، ← شُعْبَةُ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، ← يحيى بن موسى الخياط ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ،

6486 - حدثنا ابن أبي رجاء (1)، قال: حدثنا وكيع (2)، قال: حدثنا سفيان (3)، عن فِرَاس، عن أبي صالح، عن زاذان، أنَّ ابن عمر أعتق غلامًا له، فقال: ما لي من الأجر في عِتقه مثل هذا -وتناول شيئًا من الأرض- سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من لَطَم غلامه فكفارته عتقه" (4). رواه غندر عن شعبة (5). _________ (1) هو أحمد بن محمَّد بن عبيد الله بن أبي رجاء الثَّغْري. (2) ابن الجراح الرُّؤاسي. (3) ابن سعيد الثوري. (4) أخرجه مسلم من طريق وكيع وعبد الرحمن بن مهدي به، دون سياق متنه، إلا أنَّه قال: أما حديث ابن مهدي فذكر فيه "حدًّا لم يأته". وفي حديث وكيع "من لطم عبده" ولم يذكر الحد. أهـ. [الموضع السابق]. وفي هذا الحديث من أنواع العلو المساواة والبدل. (5) وصله مسلم عن محمَّد بن المثنى وابن بشار كلاهما عنه عن شعبة عن فراس به. [الموضع السابق].

زَاذَانَ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← فِرَاسٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء

6487 - حدثنا [أبو العباس، الغَزِّي (1)، قال: حدثنا [ص:150] الفريابي (2)، قال: حدثنا سفيان، عن فِرَاس، عن أبي صالح -وهو ذكوان-، عن زاذان، قال: كنت عند ابن عمر فدعا مملوكًا له فأعتقه، ثمَّ رفع شيئًا من الأرض، فقال: ما لي فيه من الأجر *مثل* ما يزن هذا -أو ما يساوي هذا- ثمَّ قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من ضرب مملوكًا له حدًّا ولطمه (3) فكفارته عتقه"/ (4). _________ (1) عبد الله بن محمَّد بن عمرو. (2) محمَّد بن يوسف بن واقد. (3) في (ل): أو لطمه. (4) (ل 5/ 105/ ب).

زَاذَانَ ← أبي صالح وهو ذكوان ← فِرَاسٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ

6488 - حدثنا عباس بن محمَّد [الدوري]، وأبو شيبة [بن أبي بكر] بن أبي شيبة (1)، قالا: حدثنا ثابت بن محمَّد (2)، قال: حدثنا سفيان. بإسناده *نحوه*، وقال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من ضرب مملوكًا له حدًّا لم يأته أو لَطَمَه، فكفارته أن يعتقه". قالا جميعًا: "أو لَطَمَه". _________ (1) هو إبراهيم بن عبد الله بن محمَّد بن إبراهيم بن عثمان بن خُواستي العَبْسي مولاهم، الكوفي. قال أبو حاتم: صدوق. ووثقه الخليلي ومسلمة بن قاسم. قال ابن حجر: "وأغرب ابن القطان فزعم أنَّه ضعيف، وكأنه اشتبه عليه بجده". [تهذيب التهذيب (1/ 136)]. (2) الشيباني، ويقال: الكِناني، أبو محمَّد -ويقال: أبو إسماعيل- الكوفي العابد.

سُفْيَانَ، ← ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عباس بن محمد وأبو شيبة بن أبي شيبة

6489 - حدثنا عمار بن رجاء (1)، قال: حدثنا [ص:151] قَبِيصة (2)، قال: حدثنا سفيان بإسناده: سمعت رسول الله (3) -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من ضرب عبدًا *مملوكًا* له حدًّا لم يأته أو لَطَمَه فكفارته أن يعتقه". _________ (1) التَّغْلِبي. (2) -بفتح أوله وكسر الموحدة- ابن عقبة بن محمَّد بن سفيان السُّوائي -بضم المهملة وتخفيف الواو والمد، كذا في "التقريب"- أبو عامر الكوفي: وثقه الإمام أحمد ويحيى بن معين وابن سعد والعجلي وابن حبَّان، وقال النسائيّ: ليس به بأس. أهـ. وقد تكلم غير واحد في سماعه من سفيان لكونه جالسه صغيرًا. ومع ذلك قال أبو حاتم: هو صدوق، لم أرَ من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحدٍ لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري. أهـ. وقال قبيصة: جالست الثورى وأنا ابن ست عشرة سنة ثلاث سنين. أهـ. ورواية قبيصة عن سفيان عند الجماعة، إلا أنَّ أحاديثه عن سفيان عند البخاري تابعه عليها غيره على ما قال ابن حجر في "هدي الساري" [ص / 458]. وكذلك حديثه هنا عن سفيان تابعه عليه غيره. توفي سنة خمس عشرة ومائتين. [طبقات ابن سعد (6/ 403). الجرح والتعديل (7/ 126). ثقات العجلي (2/ 215). تهذيب الكمال (23/ 481)]. (3) في (ل): النبي.

سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

6490 - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي (1)، قال: حدثنا الهيثم بن جميل (2) [ح] وحدثنا أبو أُميَّة (3)، قال: حدثنا عبد الملك بن واقد (4) ح [ص:152] وحدثنا الصَّغَاني (5)، قال: حدثنا خَلَف بن هشام (6)، قالوا: حدثنا أبو عوانة (7)، عن فِرَاس، عن أبي صالح، عن زَاذَان، قال: كنت عند ابن عمر -وذكر الحديث- وقال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من لَطَم مملوكه أو ضربه حدًّا لم يأته فكفارته عتقه" (8). حديث الهيثم وخلف واحد. وأما حديث عبد الملك: "من ضرب غلامه حدًّا لم يأته فكفارته عتقه". [رواه عبد الرحمن (9) عن سفيان بنحوه (10). ورواه وكيع عن سفيان (11)]. _________ (1) أبو عبد الله الخياط. (2) البغدادي، نزيل أنطاكي. (3) محمَّد بن إبراهيم بن مسلم. (4) لم أقف له على ترجمة. (5) محمَّد بن إسحاق بن جعفر. (6) البَزَّار -بفتح أوله، والزاي المشددة، وبعد الألف راء [كذا في توضيح المشتبه (1/ 484 - 485)]- البغدادي، أبو محمَّد المقرئ. (7) الوضاح بن عبد الله اليشكري. (8) أخرجه مسلم من طريق أبي عوانة. وقد ساق متنه كاملا، وليس فيه عبارة "حدًّا لم يأته" [الموضع الأوّل /ح 29 (3/ 1278)]. (9) ابن مهدي. (10) وصله مسلم عن محمَّد بن المثنى عنه. [الموضع الأوّل]. (11) وصله أبو عوانة نفسه كما تقدم [برقم / 6486].

زَاذَانَ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← فِرَاسٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← خلف بن هشام، ← الصَّغَانِيُّ ← عبد الملك بن واقد ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ،

6491 - حدثنا أبو إسماعيل الترمذي، قال: حدثنا أبو حذيفة (1)، قال: حدثنا سفيان (2)، عن سلمة بن كُهَيْل (3)، عن معاوية بن سُويد بن مُقَرِّن، (عن أبيه) (4) قال: كنا معشر بني مُقَرِّن سبعة، وكان بيننا (5) خادم يخدمنا فلطمه رجل منا، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اعتقوها". فقيل له: إنه ليس لنا خادم غيرها. فقال: "لتخدمكم حتى / (6) تستغنوا عنها ثمَّ اعتقوها" (7). رواه ابن نمير (8) عن الثوري، قال: فلطمتها (9). _________ (1) موسى بن مسعود النَّهدي -بفتح النون- البصري. (2) الثوري. (3) الحضرمي، أبو يحيى الكوفي. (4) ساقطة من النسختين، استدركتها من "إتحاف المهرة" [6/ 160]. (5) في (ل): لنا. (6) (ل 5/ 106 /أ). (7) أخرجه مسلم من طريق سفيان به، وذكر في أوله قصة. [الأيمان / باب صحبة المماليك، كفارة من لطم عبده / ح 31 (3/ 1279)]. (8) عبد الله بن نمير الهمْداني. (9) وصله مسلم عن محمَّد بن عبد الله بن نمير عن أبيه.

أَبِيهِ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ،

6492 - حدثنا أبو المثنى معاذ بن المُثَنَّى (1)، قال: حدثني [ص:154] أبي (2)، قال: حدثني أبي (3) ح وحدثنا الوَكِيعي (4)، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ (5)، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، عن حصين بن عبد الرحمن (6)، عن هلال بن يِساف (7)، عن سويد بن مُقَرِّن، قال: "*لقد* رأيتُني سابعَ سبعة من إخوتي ما لنا خادم إلَّا واحد، فلطمه أحدنا، فأمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (8) بعتقه" (9). _________ (1) -بضم الميم وفتح المثلثة وتشديد النون مصغرًا، كذا في "التقريب"- ابن معاذ بن = [ص:154] = معاذ بن نصر بن حسان العنبري. (2) المثنى بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري. أخو عبيد الله. (3) معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري. أبو المثنى البصري. (4) هو إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي، أبو إسحاق البغدادي: أحسن القول فيه عبد الله بن أحمد، ووثقه الدارقطني. [انظر: تاريخ بغداد 6/ 5 - 6 / ترجمة 3034]. (5) ابن معاذ بن نصر بن حسان العنبري، أبو عمرو البصري. (6) السُّلَمي، أبو الهذيل الكوفي. (7) -بكسر التحتانية ثمَّ مهملة ثمَّ فاء، كذا في "التقريب"- الأشجعي مولاهم الكوفي. (8) في (ل): النبي. (9) أخرجه مسلم من طريق ابن أبي عديّ عن شعبة به، وذكر القصة التي في الرواية التالية ولم يسق المتن. [الموضع السابق / ح 32 (3/ 1280)].

سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ ← هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، ← حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← شُعْبَةُ ← أَبِي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← الوكيعي ← أَبِي ← أَبِي ← أَبُو الْمُثَنَّى مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى

6493 - حدثنا أبو حميد مولى بني هاشم (1)، قال: حدثنا حجاج بن محمَّد (2)، عن شعبة، عن حصين، عن هلال بن يِساف، قال: "كنَّا نبيع [ص:155] البَزَّ (3) في دار سويد بن مُقَرِّن. فخرجت جارية له، فقال (4) لرجل شيئًا، فلطمها، فرأى ذلك سويد بن مقرن، فقال: ألطمت وجهها؟! لقد رأيتُني سابعَ سبعة مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وما لنا إلَّا خادم واحد (5)، فلطمها أحدنا، فأمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نَعْتِقَها". _________ (1) عبد الله بن محمَّد بن تميم المصيصي. (2) الأعور المصيصي. (3) الثياب، وقيل: ضرب من الثياب. [لسان العرب (1/ 398). مادة: بزز]. (4) كذا في النسختين. (5) كذا في النسختين. وفي صحيح مسلم: "ما لنا خادم إلا واحدة".

هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، ← حُصَيْنٍ، ← شُعْبَةُ ← حجاج بن محمد ← أبو حميد مولى بني هاشم

6494 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق (1)، قال: حدثنا وهب بن جرير (2)، قال: حدثنا شعبة، عن محمَّد بن المنكدر (3) - قال: سألني عن اسمي فقلت: شعبة. فقال: - حدثنا أبو شعبة (4) قال: "لطم رجل وجه خادم له عند سويد بن مُقرِّن، فقال سويد: ألم تعلم أن الصورة محرمة؟ لقد رأيتُني وأنا سابعُ [سبعةِ] إخوة مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وما لنا إلَّا خادم واحد، فلطم أحدنا وجهه، فأمره النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يَعْتِقَه" (5). _________ (1) ابن دينار الأموي مولاهم. (2) ابن حازم الأزدي. (3) ابن عبد الله بن الهُدَير -بالتصغير- التيمي المدني. (4) مولى سويد بن مقرن المزني. ذكره ابن حبَّان في "الثقات" [5/ 572]. وقال ابن حجر في "التقريب" [8160]: مقبول. (5) أخرجه مسلم من طريق وهب بن جرير به. دون سياق متنه [الموضع الأوّل/ ح 33 = [ص:156] = (3/ 1280)].

مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

6495 - حدثنا يونس بن حبيب وعمار (1)، قالا: حدثنا أبو داود (2)، قال: حدثنا شعبة، قال: قال / (3) لي محمَّد بن المنكدر: ما اسمك؟ قال: قلت: شعبة. فقال (4): حدثني أبو شعبة -وكان لطيفًا (5) - عن سويد بن مُقَرِّن المزني "أنَّه رأى رجلًا لطم غلامًا، فقال: أما علمت أن الصورة محرمة؟ لقد رأيتُنا *سابع* سبعة إخوة على عهد رسول الله (6) -صلى الله عليه وسلم- ما لنا إلَّا خادم، فلطمه أحدنا، فأمره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يَعْتِقَه". رواه عبد الصمد (7) عن شعبة فقال: أبو شعبة العراقي (8). [ص:157] ورواه ابن إدريس (9) وابن عيينة عن حصين (10). _________ (1) ابن رجاء التَّغْلِبي الأَسْتَراباذي. (2) الطيالسي. (3) (ل 5/ 106 / ب). (4) في (ل): قال. (5) القائل لهذه العبارة شعبة، يصف بها محمَّد بن المنكدر، والله أعلم. وهي غير موجودة عند مسلم. (6) في (ل): النبي. (7) ابن عبد الوارث العنبري. (8) وصله مسلم عن عبد الوارث بن عبد الصمد عن أبيه. (9) وهو عبد الله بن إدريس الأودي. (10) ابن عبد الرحمن عن هلال بن يِساف، كرواية شعبة المتقدمة [برقم / 6492]. وقد وصل رواية ابن إدريس مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وابن نمير عنه [الموضع الأوّل / ح 32]. وأما رواية ابن عيينة فلم أقف على من وصلها.

شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يونس بن حبيب وعمار

6496 - حدثنا محمَّد بن عبيد الله *بن* المنادي، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي (1)، عن أبيه، عن أبي مسعود -يعني الأنصاري (2) - أنَّه كان يضرب غلامًا له، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: "*أما* واللهِ: للهُ أقدر عليك منك عليه"، قال: فإني أعتقه لوجه الله (3). رواه غندر عن شعبة (4). _________ (1) هو إبراهيم بن يزيد بن شريك بن طارق التيمي، أبو أسماء الكوفي العابد. (2) هو عقبة بن ثعلبة بن عمرو الخزرجي -رضي الله عنه. (3) أخرجه مسلم من طريق غندر عن شعبة به. [الأيمان / باب صحبة المماليك، وكفارة من لطم عبد هـ / ح 36 (3/ 1281)]. (4) وصله مسلم عن بشر بن خالد عنه. [الموضع السابق].

أبي مسعود يعني الأنصاري ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِي،