Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

607 - أخبرَنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب (1)، أنَّ مالكًا (2) حَدَّثَه، ح وحدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا الشافعي (3)، أخبرنا مالك، عن أبي الزناد (4) عن الأعرج، عن أبي هُريرةَ أنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا شرِبَ الكلبُ في إناءِ أَحَدكم فَلْيَغْسِلْهُ سبعَ مراتٍ" (5). كذا قالوا (6) -أصحاب أبي الزِّنَاد- إلا سفيانَ فإنه قال: "إذا ولغ (7) ". _________ (1) عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم المصري. (2) وهو في الموطأ -كتاب الطهارة -باب جامع الوضوء (1/ 34 ح 35). (3) وهو في المسند له (ص: 7). (4) عبد الله بن ذكوان القرشي، والأعرج هو: عبد الرحمن بن هرمز المدني. (5) أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الوضوء -باب الماء الذي يُغسل به شعر الإنسان (الفتح 1/ 330 ح 172) عن عبد الله بن يوسف. وأخرجه مسلم في كتاب الطهارة -باب حكم ولوغ الكلب (1/ 234 ح 90) عن يحيى بن يحيى كلاهما عن مالك عن أبي الزناد به. (6) في (ط) و (ك): "قال". (7) ولَغَ يَلَغ -بالفتح فيهما-: إذا شرب بطرف لسانه، أو أدخل لسانه فيه فحركه شرب أو لم يشرب. كذا قال الحافظ ابن حجر. = [ص:334] = وحكى الفيوميّ فيها لغتين أخريين فقال: "ولغ يلِغ من بابي وعد وورِث، ويَوْلَغ مثل: وجِل يَوْجَل لغةٌ أيضًا. انظر: فتح الباري لابن حجر (1/ 330)، المصباح المنير للفيومي (ص: 672).

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

608 - حدثنا الربيع، أخبرنا الشافعي (1)، أخبرنا سفيان (2)، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عَن أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا وَلغ الكلبُ في إناء أحدكم فليغسله سبعَ مراتٍ" (3). _________ (1) وهو في المسند له (ص: 7). (2) ابن عيينة بن أبي عمران الهلالي مولاهم الكوفي. (3) أخرجه الإمام أحمد في المسند (245) عن ابن عيينة به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ،

609 - حدثنا محمد بن كثير الحراني (1)، حدثنا عبد الله بن محمد الكِرْماني (2)، حدثنا علي بن مُسْهِر (3)، عن الأعمش، عَنْ أبي رَزينٍ (4)، [ص:335] وأبي صالح (5)، عَن أبي هريرةَ عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا وَلَغَ الكلبُ في إناء أحدكم فليُهْرِقْهُ وليغسِلْهُ سبعَ مراتٍ " (6). _________ (1) محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الكلبي، أبو عبد الله الحراني. (2) الكَرماني: الصحيح أنه بفتح الكاف -واشتهر بكسرها- وسكون الراء وفي آخرها النون، نسبة إلى عدة بلدان مثل: خَبيص، وجيرفت، والسِّيرَجان، وبُردَسير يقال لجميعها: كَرمان. وأما اليوم فإن كرمان أصبحت تُطلق على الناحية التي ما زالت تُعرف بناحية بردسير، وتقع اليوم في دولة إيران. وعبد الله بن محمد هو: ابن الربيع العائذي، أبو عبد الرحمن الكوفي، نزيل المِصِّيصة. انظر: الأنساب للسمعاني (10/ 400)، بلدان الخلافة الشرقية لكي لسترنج (ص: 338). (3) القرشي، أبو الحسن الكوفي. (4) مسعود بن مالك الأسدي مولاهم الكوفي. (5) في (م): "عن أبي رزين عن أبي صالح" وهو خطأ، وأبو صالح هو: ذكوان السمان. (6) أخرجه مسلم في كتاب الطهارة -باب حكم ولوغ الكلب (1/ 234 ح 89). وأخرجه النسائي في سننه -كتاب الطهارة -باب الأمر بإراقة ما في الإناء إذا ولغ فيه الكلب (1/ 53) كلاهما عن علي بن حجر عن علي بن مسهر عن الأعمش به. وأخرجه مسلمٌ أيضًا -في الموضع نفسه- عن محمد بن الصباح عن إسماعيل بن زكريا عن الأعمش به. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (253) عن أبي معاوية عن الأعمش به، وليس في روايته قوله: "فليرقه". قال النسائي عقب الحديث: "لا أعلم أحدًا تابع علي بن مسهر على قوله: فليرقه"، وقال حمزة الكناني: "إنها غير محفوظة"، وقال ابن عبد البر: "لم يذكره أصحاب الأعمش الثقات الحفاظ مثل شعبة وغيره"، وقال ابن منده: "لا تعرف عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بوجهٍ من الوجوه إلا عن علي بن مسهر بهذا الإسناد". قال الحافظ ابن حجر: "قد ورد الأمر بالإراقة من طريق عطاءٍ عن أبي هريرة مرفوعًا، أخرجه ابن عدي، لكن في رفعه نظر، والصحيح أنه موقوف". على هذا رفع هذه اللفظة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- شاذ، وترجمة المصنِّف للباب تشعر بأنه يذهب إلى إثبات هذه اللفظة، والله أعلم. انظر: التمهيد لابن عبد البر (18/ 273)، فتح الباري لابن حجر (1/ 330 - 331).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي رَزِينٍ وَأَبِي صَالِحٍ، ← الْاَعْمَشِ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَرْمَانِيُّ ← محمد بن كثير الحراني

610 - حدثنا يزيد بن سنان، حدثنا إبراهيم بن صدقة (1)، ح [ص:336] وحدثنا الدَّبَري (2)، عن عبد الرزاق (3)، ح وَحَدثنا الصاغاني، حدثنا معاوية بن عَمرو (4)، حدثنا زائدة (5) كلُّهم عن هشام بن حسان (6)، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (7) -صلى الله عليه وسلم-: "إذا ولغ الكلبُ في الإناء فاغسلوه سبعَ مراتٍ، أولاهن بالتراب" (8). _________ (1) هو: البصري -إن شاء الله- المترجم له في تهذيب الكمال وتهذيبه لابن حجر، ولم أجد في شيوخه: هشام بن حسان، ولا في تلاميذه يزيد بن سنان، وبالنظر إلى وفيات = [ص:336] = شيوخه وتلاميذه المذكورين في ترجمته وجدت أن شيوخه متقاربون في الطبقة مع هشام بن حسان، وكذلك تلاميذه متقاربون مع يزيد بن سنان، ولم أجد أحدًا يُعرف بإبراهيم بن صدقة في هذه الطبقة -أو قريبًا منها- غير هذا، فهو المعني في هذا الإسناد إن شاء الله تعالى. قال عنه أبو حاتم: "شيخ"، وقال علي بن الحسين بن الجنيد: "محله الصدق"، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الحافظ ابن حجر: "صدوق". انظر: الجرح والتعديل (106)، الثقات لابن حبان (8/ 58)، تهذيب الكمال للمزي (108)، التقريب (187). (2) إسحاق بن إبراهيم بن عباد الصنعاني. (3) وهو في المصنَّف (1/ 96). (4) ابن المهلَّب بن عمرو الأزدي المَعْنِي، أبو عمرو البغدادي. (5) ابن قدامة الثقفي، أبو الصلت الكوفي. (6) الأزدي القُرْدُوسي، أبو عبد الله البصري. (7) في (ط) و (ك): "عن النبي" بدل "قال: قال رسول الله". (8) وقع ترتيب هذا الحديث في الأصل و (م) قبل حديث محمد بن كثير الحراني الماضي برقم (609) واتبعت ترتيب نسختي (ط) و (ك) لمناسبتها لسياق الأسانيد. = [ص:337] = والحديث أخرجه مسلم في كتاب الطهارة -باب حكم ولوغ الكلب (1/ 234 ح 91) عن زهير بن حرب عن إسماعيل بن عُليَّة عن هشام بن حسان به. وأخرجه أبو داود في سننه -كتاب الطهارة- باب الوضوء بسؤر الكلب (1/ 19 ح 71) عن أحمد بن يونس عن زائدة عن هشام بن حسان به. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (265) عن عبد الرزاق عن هشام بن حسان به. وأخرجه أيضًا (508) عن يزيد بن هارون عن هشام بن حسان به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← زَائِدَةَ کُلُّهُمْ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← الصَّاغَانِيُّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَدَقَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

611 - حدثنا أبو أمية، حدثنا عبد الله بن بَكر السَّهْمي (1)، حدثنا هشام عن محمد، عن أبي هُريرةَ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "طهورُ (2) إناءِ أَحدكم إذا وَلَغَ فيه الكلبُ أن يَغْسِلَهُ سبعَ مراتٍ، أُولاهُنَّ بالتراب" (3). _________ (1) الباهلي، أبو وهب البصري. (2) سقطت كلمة "طهور" من (م). (3) انظر تخريجه في الذي قبله.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

612 - حدثَنا محمد بن الصَّبَّاح (1)، والدَّبَري، عن عبد الرزاق (2)، عن مَعمر، عن أيوبَ (3)، عن ابن سيرين، عن أبي هُريرةَ [عن النبي -صلى الله عليه وسلم-] مثله (4). _________ (1) محمد بن إسحاق بن الصبَّاح الصنعاني أو الصغاني. (2) الحديث في المصنَّف له (1/ 96). (3) ابن أبي تميمة كيسان السَّخْتياني. (4) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك) وفيهما: "بمثله". والحديث أخرجه الترمذي في سننه -كتاب الطهارة- باب ما جاء في سؤر الكلب (1/ 151 ح 91) من طريق المعتمر بن سليمان عن أيوب عن ابن سيرين به. = [ص:338] = وأخرجه الإمام أحمد في المسند (265) عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب به. وأخرجه أيضًا (489) من طريق سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن ابن سيرين به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن الصباح والدبري

613 - حدثنا (1) الربيع، أخبرنا الشافعي (2) أخبرنا سفيان، عَن أيوب بمثله: "أُولاهُنَّ أو أُخْرَاهُنَّ بالتراب" (3). _________ (1) في (ك): "وحدثنا" بالعطف. (2) وهو في المسند له (ص: 8)، وسفيان هو: ابن عيينة. (3) هذا الحديث كان ترتيبه في الأصل و (م) بعد حديث السلمي الآتي برقم (

أَيُّوبَ ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ،

614 - حدثنا السُّلَمي، حدثنا عبد الرزاق (1)، عن معمر، عن همام بن مُنَبِّه، عَن أبي هريرةَ (2) قالَ: قالَ النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "طهور إناء أحدكم إذا ولغ الكلبُ فيه (3) فيغسلَهُ سبعَ مراتٍ" (4). _________ (1) وهو في المصنَّف له (1/ 96). (2) ما بين النجمين سقط من (م). (3) الجار والمجرور "فيه" سقط في (ط) و (ك). (4) أخرجه مسلم في كتاب الطهارة -باب حكم ولوغ الكلب (1/ 234 ح 92) عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق عن معمر به، وفيه: "أن يغسله".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

615 - حدثنا الصَّاغاني، حدثنا أبو النَّضْر (1)، حدثنا شعبةُ، عن أبي التَّيَّاح (2)، عن مُطَرِّف (3)، عَن عبد الله بن مُغَفَّلٍ [ص:339] قال (4): أمر رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- بقتلِ الكِلابِ، ثم قال: مَا لَهُمْ وَللكلابِ؟! فَرَخَّصَ في كلبِ الصيدِ والغَنَمِ، وقال في الإناء إِذَا وَلَغَ فِيهِ الكلبُ: "اغسلوه سبعَ مراتٍ، وعَفِّرُوهُ الثامنةَ في التراب" (5). _________ (1) هاشم بن القاسم الليثي البغدادي. (2) يزيد بن حمُيد الضُّبَعي البصري. (3) ابن عبد الله بن الشِّخِّير الحَرَشي العامري، أبو عبد الله البصري. (4) كلمة: "قال" ليست في (ط) و (ك). (5) أخرجه مسلم في كتاب الطهارة -باب حكم ولوغ الكلب (1/ 235 ح 93) عن عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري، عن أبيه، عن شعبة به. فائدة الاستخراج: بيَّن المصنف اسم عبد الله بن المغفل، وورد عند سلم بنسبته إلى أبيه.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ← مُطَرِّفٍ ← أَبِي التَّيَّاحِ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّاغَانِيُّ،

616 - حدثنا أبو داود السِّجْزِي (1)، حدثنا أحمد بن حنبل (2)، حدثنا يحيى بن سعيد (3)، عن شعبة، حدثنا أبو التَّيَّاحِ بإسناده مثله (4). قال يحيى بن سعيد، عن شعبة: كلب الغنم والصيد والزرْع، لم يقل: ["الزرع" إلا] (5) يحيى، وَلم يقل أحمد بن حنبل: الزرع أيضًا. _________ (1) السجزي نسبة إلى سجستان على غير القياس، والقياس: سجستاني كما سبق في ح (25)، وهو سليمان بن داود بن الأشعث، والحديث في سننه -كتاب الطهارة- باب الوضوء بسؤر الكلب (1/ 19 ح 74) عن الإمام أحمد به. (2) وهو في المسند (4/ 86). (3) ابن فرُّوخ القطان التميمي البصري. (4) أخرجه مسلم في كتاب الطهارة -باب حكم ولوغ الكلب (1/ 235 ح 93) عن محمد بن حاتم عن يحيى القطان، وعن يحيى بن حبيب الحارثي عن خالد بن الحارث، وعن محمد بن الوليد عن محمد بن جعفر كلهم عن شعبة عن أبي التيَّاح به. (5) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك)، ورواية مسلم: "وليس ذكَرَ الزرع في الرواية غير يحيى".

أَبُو التَّيَّاحِ، ← شُعْبَةُ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← أبو داود السجزي

617 - حدثنا محمد بن إسحاق البكائي (1)، حدثنا خالد بن مَخْلَدٍ القَطَوَاني، عن سليمان بن بلال (2)، عن سهيل (3)، عن أبيه، عن أبي هُريرةَ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا وَلَغَ الكلبُ في الإناء فَلْيَغْسِلْهُ سبعَ مَراتٍ" (4). _________ (1) في (ط) و (ك): "البكائي" فقط، لم يذكر اسمه واسم أبيه، وهو: محمد بن إسحاق بن عون العامري، أبو بكر الكوفي، انظر: ح (24). (2) التيمي مولاهم المدني. (3) ابن أبي صالح ذكوان السمان المدني، تابعه الأعمش كما سيأتي في التخريج. (4) بهامش (ك) التعليق التالي: "بلغ علي بن محمد المهراني قراءة على قاضي القضاة أيده الله، في المجلس الرابع، وصح". والحديث أخرجه الإمام أحمد في المسند (480) من طريق شعبة عن الأعمش عن أبي صالحٍ به. وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد (18/ 263) من طريق يعقوب بن الوليد عن مالك عن سهيل بن أبي صالحٍ به، غير أنه قال: "ليس بمحفوظ لمالك بهذا الإسناد"، وقال: "هذا عندي خطأ في الإسناد لا شك فيه"، وذكره أن المحفوظ عن مالك هو روايته عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة، كما سبق في (ح: 607).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَكَّائِيُّ