Tahdhib Aasaar

325 - حَدثنَا هناد بن السّري، قَالَ: حَدثنَا أَبُو الْأَحْوَص، عَن سماك، عَن ابْن عبيد بن الأبرص، قَالَ: " اختلس رجل من رجل رِدَاءَهُ، فَقَامَتْ عَلَيْهِ الشُّهُود. فَقَالَ عَليّ: اقطعوه. فَقَالَ الرجل: إِنَّمَا كنت أَلعَب؟ فَقَالَ: وَكنت تعرفه؟ قَالَ: نعم} فخلى سَبيله ".

نعم} فخلى سَبيله ← وَكنت تعرفه؟ ← الرجل: إِنَّمَا كنت أَلعَب؟ ← عَليّ: اقطعوه. ← اختلس رجل من رجل رِدَاءَهُ، فَقَامَتْ عَلَيْهِ الشُّهُود. ← ابن عَبِيدِ بْنِ الأَبْرَصِ ← سِمَاكٍ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ،

326 - وحَدثني يَعْقُوب، قَالَ: حَدثنَا هشيم، قَالَ أخبرنَا حميد الطَّوِيل " أَن رجلا اختلس طوقا نَهَارا، فَأتي بِهِ عدي بن أَرْطَأَة. قَالَ: فَأرْسل إِلَى إِيَاس بن مُعَاوِيَة، فَسَأَلَهُ. قَالَ: قَالَ: اقطعه ". وَعلة قائلي هَذِه الْمقَالة: أَن المختلس لص! وَذَلِكَ أَنه يختلس مَا يختلس مِمَّن يختلسه مِنْهُ مستغفلا لَهُ فِي اختلاسه مِنْهُ، فَهُوَ نَظِير الْآخِذ مَال غَيره مستخفيا بِأَخْذِهِ إِيَّاه، وَذَلِكَ أَن استخفاءه بِأَخْذِهِ ذَلِك استغفال مِنْهُ رب المَال، فَمثله الأخذة اختلاسا. (" القَوْل فِي الْبَيَان عَمَّا فِي هَذِه الْأَخْبَار من الْغَرِيب ") فَمن ذَلِك قَول جلاس بن عَمْرو: " كَانَ عَليّ لَا يقطع فِي الدغرة ". والدغرة: هِيَ الخلسة. وَأَصلهَا: الدّفع، وَهُوَ أَن يدْفع المختلس صَاحب الْمَتَاع، فَيَرْمِي بِهِ، ثمَّ يستلب مِنْهُ مَا مَعَه. يُقَال مِنْهُ: دغر فلَان فلَانا فَهُوَ يدغره دغرا. وَمِنْه خبر أم قيس بنت مُحصن، عَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أَنه قَالَ للنِّسَاء: " لَا تعذبن أَوْلَادكُنَّ بالدغر ". يَعْنِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بالدغر دفع الْمَرْأَة بأصبعها نغانغ الصَّبِي إِذا عذرته، كَمَا قَالَ جرير بن عَطِيَّة: (غمز ابْن مرّة - يَا فرزدق - كينها ... غمز الطَّبِيب نغانغ الْمَعْذُور) آخر حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن عَوْف عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -

حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← هُشَيْمٌ، ← يَعْقُوبُ،