Fazail Abi Hanifa w Akhbara w Manaqib

121 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: حدثني محمد بن أحمد بن حماد #87# قال: ثنا أحمد بن القاسم البرتي قال: حدثني ابن أبي رزمة قال: أخبرني خالد بن صبيح قال: سمعت أبا يوسف يقول: ما رأيت أحداً أعلم بتفسير الحديث من أبي حنيفة.

ما رأيت أحداً أعلم بتفسير الحديث من أبي حنيفة. ← أَبَا يُوسُفَ ← خَالِدُ بْنُ صُبَيْحٍ ← ابْنُ أَبِي رِزْمَةَ ← أحمد بن القاسم البرتي ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ، ← أَبِي ← أَبِي

122 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: سمعت أحمد بن علي بن الحسن بن شعيب المدائني يقول: سمعت إسماعيل بن يحيى المزني يقول: سمعت الشافعي محمد بن إدريس يقول: الناس عيال على أبي حنيفة في الفقه.

الناس عيال على أبي حنيفة في الفقه. ← الشَّافِعِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى الْمُزَنِيُّ، ← أحمد بن علي بن الحسن بن شعيب المدائني ← أَبِي ← أَبِي

123 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: وسمعت محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي يقول: سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول: سمعت الشافعي يقول: ما طلب أحد الفقه إلا كان عيالاً على أبي حنيفة.

ما طلب أحد الفقه إلا كان عيالاً على أبي حنيفة. ← الشَّافِعِیُّ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← وسمعت محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي ← أَبِي ← أَبِي

124 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: حدثني أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة قال: ثنا إبراهيم بن أبي داود قال: ثنا علي بن معبد بن شداد قال: ثنا الشافعي قال: قال الليث، ح قال وحدثني أبي قال: حدثني أبي قال: وحدثني أبو جعفر أيضاً قال: ثنا محمد بن العباس بن الربيع التل اللؤلؤي قال: #88# ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح ويحيى بن بكير أو ذكر أحدهما، والأغلب في قلبي أنه ذكرهما عن الليث بن سعد قال: كنت أسمع بذكر أبي حنيفة فأتمنى أن أراه، فإني لبمكة إذ رأيت الناس منقصفين على رجل، فسمعت رجلاً يقول: يا أبا حنيفة، فعلمت أنه الذي كنت أتمنى رؤيته، ثم قال له ذلك الرجل: إني رجل ذو مال من أهل خراسان ولي ابن أزوجه المرأة وأنفق عليه المال الكثير فيطلقها فيذهب مالي، وأشتري له الجارية بالمال الكثير فيعتقها فيذهب مالي، فهل عندك من حيلة؟ فقال له أبو حنيفة: أدخله إلى سوق الرقيق، فإذا وقعت عينه على جارية فاشترها لنفسك ثم زوجها إياه، فإن طلقها رجعت مملوكة لك، وإن أعتقها لم يجز عتقه، قال الليث: فوالله ما أعجبني صوابه كما أعجبني سرعة جوابه.

أحدهما، والأغلب في قلبي ← يحيى بن بكير أو ← أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ← محمد بن العباس بن الربيع التل اللؤلؤي ← أَبُو جَعْفَرٍ، أَيْضًا، ← أَبِي ← أَبِي ← اللَّيْثُ ← الشَّافِعِیُّ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدِ بْنِ شَدَّادٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ ← أَبِي ← أَبِي

125 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: حدثني محمد بن أحمد بن حماد قال: حدثني محمد بن المبارك المصيصي قال: حدثني محمد بن مليح بن وكيع بن الجراح قال: حدثني أبي قال: حدثني يزيد بن كميت قال: قال لي شريك بن عبد الله قال: كنا مع جنازة غلام من بني هاشم، وقد تبعتها وجوه الناس وأشرافهم، وأنا إلى جنب ابن شبرمة أماشيه، إذ قامت الجنازة، فقيل: ما للجنازة لا تنبعث؟ قالوا: خرجت أمه والهة عليه بارزة وكان وجهها جميلاً، فحلف أبوه بطلاقها ثلاثاً لترجعن، وحلفت هي بصدقة ما تملك وعتق ما تملك #89# لا رجعت حتى يصلى عليه، وكان يومئذ مع الجنازة فقهاء، فاجتمعوا لذلك، وسئلوا عن المسألة، فلم يكن عندهم جواب حاضر، فهتف بالنعمان بن ثابت فجاء مغطى الرأس، والمرأة والزوج قائمين، فقال للمرأة: علام حلفت؟ قالت: حلفت بكذا، وقال للرجل: علام حلفت؟ قال: بكذا، قال: ضعوا السرير فوضع ثم قال للرجل: تقدم صل على ابنك، فلما صلى، قال: ارجعي، قد خرجت من يمينك، احملوا ميتكم، فاستحسنها الناس، فقال ابن شبرمة فيما حكى عنه شريك: عجزت الناس أن يلدن مثل النعمان.

يزيد بن كميت ← أَبِي ← محمد بن مليح بن وكيع بن الجراح ← محمد بن المبارك المصيصي ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ، ← أَبِي ← أَبِي

126 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: حدثني محمد بن أحمد بن حماد قال: حدثني أبو عبد الله محمد بن شجاع الثلجي قال: سمعت علي بن عاصم يقول: سألت أبا حنيفة عن درهم لرجل ودرهمين لآخر اختلطوا، ثن ضاع درهمان من الثلاثة لا يعلم من أيها هو؟ فقال أبو حنيفة: الدرهم الباقي بينهما أثلاثاً، قال: فلقيت ابن شبرمة فسألته عنها؟ فقال سألت عنها أحداً؟ قلت: نعم سألت عنها أبا حنيفة، فقال لي: لك الدرهم الباقي بينهما أثلاثاً، قلت: نعم، قال أخطأ أبو حنيفة، ولكن درهماً من الدرهمين الضائعين يحيط العلم أنه من الدرهمين، والدرهم الباقي من الضائعين يحتمل أن يكون الباقي من الدرهمين ويحتمل أن يكون الدرهم الواحد، فهو منهما جميعاً، فالدرهم الذي بقي بينهما نصفين، قال: فاستحسنت ذلك جداً، فلقيت أبا حنيفة -ولو وزن #90# عقله بعقل نصف أهل الأرض لرجح بهم- فقلت يا أبا حنيفة خولفت في المسألة، فقال لي: لقيت ابن شبرمة فقال لك: قد أحاط العلم بأن أحد الدرهمين الضائعين، ثم ذكر جواب ابن شبرمة، فقلت: نعم، فقال: إن الثلاثة حيث اختلطت وجبت الشركة بينهما فصار لصاحب الدرهم ثلث كل درهم، ولصاحب الدرهمين ثلثا كل درهم، فأي درهم ذهب ذهب بحصتهما.

عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← أبو عبد الله محمد بن شجاع الثلجي ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ، ← أَبِي ← أَبِي

127 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: في كتابي من حديث أحمد ابن حفص بن عبد الله السلمي وقد سمعته عنه، عن أبي جعفر أحمد بن يعيش، عن حفص بن عبد الرحمن، عن أبي يوسف قال: بلغ بعض الخوارج أن أبا حنيفة لا يكفر أحداً من المسلمين بذنب فوفد إليه أربعون رجلاً عليهم السلاح، فقدموا الكوفة، فأتوا حلقة أبي حنيفة وهو جالس فيها، وبأيديهم سيوفهم قد انتضوها، فقالوا: يا أبا حنيفة هذا آخر أيامك من الدنيا وأول أيامك من الآخرة، قد أتيناك بمسألتين، وهما من أشد مسائلنا، فإن خرجت منهما، وإلا أتينا على نفسك، فقال لهم أبو حنيفة: أتريدون أن تسألوني؟ قالوا: نعم، قال: اغمدوا سيوفكم فقد هالني بريقها، فقالوا: كيف نغمدها ونحن نريد أن نخضبها من دمك، قال: تكلموا، قالوا: ما تقول في رجل شرب خمراً حتى سكر، ثم لم يزل يقيء حتى مات في قيئه غرقا؟ وفي امرأةٍ زنت فحملت من الزنا ثم شربت شيئاً حتى أسقطت وماتت من ذلك؟ فقال أبو حنيفة: #91# أمن اليهود كانا؟ قالوا: لا، قال: أفمن النصارى كانا؟ قالوا: لا، قال: أفمن المجوس كانا؟ قالوا: لا، قال: فمن أي الأديان كانا؟ قالوا: من المسلمين ممن يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فقال أبو حنيفة: ويقران بما جاء من عند الله؟ قالوا: نعم، فقال: أخبروني عن هذا الكلام أهو من الكفر أو من الإيمان؟ قالوا: من الإيمان، قال: كم هو من الإيمان نصفه أو ثلثه أو ربعه؟ قالوا: الإيمان لا نصف له ولا ثلث ولا ربع، بل هو الإيمان كله، قال: فقد شهدتم لهما بالإيمان، قالوا: دعنا من هذا وأخبرنا أهما من أهل الجنة أو من أهل النار؟ فقال أبو حنيفة: أقول كما قال نبي الله جل وعز نوح عليه السلام في قوم كانوا أعظم جرماً منهما: {قال وما علمي بما كانوا يعملون. إن حسابهم إلا على ربي لو تشعرون. وما أنا بطارد المؤمنين} وأقول كما قال خليل الرحمن جل وعز في قوم كانوا أعظم جرماً منهما: {فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفورٌ رحيمٌ}، وأقول كما قال عيسى عليه السلام في قوم كانوا أعظم جرماً منهما: {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم}، وأقول كما أنزل الله عز وجل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم: {ولا أقول لكم عندي خزائن الله} -إلى قوله- {إني إذاً لمن الظالمين}. فقالوا جميعاً: فرجت عنا فرج الله عنك، ونحن نستغفر الله عز وجل من جميع ما كنا عليه ورجعوا.

بلغ بعض الخوارج ← أَبِي يُوسُفَ ← حَفْصُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أبي جعفر أحمد بن يعيش، ← عَنْهُ ← في كتابي من حديث أحمد ابن حفص بن عبد الله السلمي وقد ← أَبِي ← أَبِي

128 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: حدثني أبو عبد الله محمد بن الحسن بن علي البخاري قال: ثنا بكر بن القاسم قال: ثنا يحيى بن المغيرة قال: ثنا إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة قال: حدثني أبي عن جدي وكانت له #92# كوة في منزله يشرف منها للملهوف، فأتته امرأة في جوف الليل ملهوفة فصاحت به: يا أبا حنيفة! فأشرف عليها فقال: مهيم؟ قالت: ارحم ضعفي وقلة حيلتي، إني زوجت ابني وأنفقت عليه أكثر مالي ولي جارية لا أملك غيرها نفيسة، وقد أعطيت بها مالاً كثيراً، ودعا ابني بعض إخوانه فسقاه فأتاني فحلفت بحريتها أن لا أبيت أو أقيده وحلف بطلاق امرأته إلا أقيده الليلة، قال أبي فنظرت إلى جدك وقد فكر طويلاً ثم قال لها: اذهبي فقومي قائمة على رجليك حتى تسمعي نداء الفجر، فإذا سمعت نداء الفجر فقيديه، ثم ضعي جنبك، قال: فأخرجهما من يمينهما.

أَبِي ← إِسْمَاعِيلَ بْنَ حَمَّادِ بْنِ أَبِي حَنِيفَةَ ← يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ ← بكر بن القاسم ← أبو عبد الله محمد بن الحسن بن علي البخاري، ← أَبِي ← أَبِي

129 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: سمعت أبا جعفر أحمد بن محمد بن سلامة يقول: سمعت محمد بن العباس بن الربيع وأحمد بن أبي عمران يذكران: أن إسماعيل بن محمد بن جحادة قال: شككت في طلاق امرأتي فسألت شريك بن عبد الله، فقلت له: إني شككت في طلاق امرأتي؟ فقال لي: طلقها وأشهدنا على رجعتها، قال إسماعيل: ثم سألت سفيان الثوري؟ فقال لي: قل: إن كنت طلقتها فقد راجعتها، ثم سألت زفر بن الهذيل؟ فقال لي: هي امرأتك حتى تعلم يقيناً أنك طلقتها، قال إسماعيل: فأتيت أبا حنيفة فسألته عن ذلك؟ وذكرت له الأقوال الثلاثة، فقال لي: أما سفيان فأفتاك بعين #93# الورع، وأما زفر فأفتاك بعين الفقه، وأما شريك فهو كرجل قلت له: لا أدري أصاب ثوبي بول أم لا؟ فقال لك: بُل على ثوبك ثم اغسله.

أحمد بن أبي عمران يذكران: ← محمد بن العباس بن الربيع ← أبا جعفر أحمد بن محمد بن سلامة ← أَبِي ← أَبِي

130 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: قال أبو جعفر: وحدثني أحمد بن أبي عمران قال: ثنا خالد بن يزيد الأهوازي قال: ثنا عمر بن الوليد الأغصف قال: رحلت إلى أبي حنيفة فلم يكن لي من القوة على العلم ما أقدر على مجالسته، فكنت أختلف إلى أبي يوسف أتعلم منه، فإني ذات يوم عنده إذ دخل أبو حنيفة وقد جمعت كساءً لي مربعاً فقعدت عليه، فقال: من هذا الرجل؟ فقال له أبو يوسف: هذا فتىً من أهل البصرة قدم يتفقه، فقال أبو حنيفة: أخلق به إن عاش أن يلي القضاء، فولى القضاء.

عمر بن الوليد الأغصف ← خالد بن يزيد الأهوازي ← أحمد بن أبي عمران ← أبو جعفر ← أَبِي ← أَبِي

131 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: كتب إلي أبو بكر محمد بن أحمد بن العباس الرازي من مكة يخبرني، عن موسى بن نصر، عن هشام بن عبيد الله، عن محمد بن الحسن قال: حلف رجل من الروافض فقال لامرأته: أنت طالق البتة، قال فأتى أبا حنيفة فسأله، فقال له: قول علي بن أبي طالب عليه السلام أنها ثلاث، فقال له: أريد قولك أنت، فكرر عليه قول علي عليه السلام، فقال له: أريد قولك، فقال: واحدة باين، فعمل بذلك الرافضي.

واحدة باين، فعمل بذلك الرافضي. ← له: أريد قولك، ← له: أريد قولك أنت، فكرر عليه قول علي ← له: قول علي بن أبي طالب أنها ثلاث، ← فأتى أبا حنيفة فسأله، ← لامرأته أنت طالق البته ← حلف رجل من الروافض ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← هِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ← مُوسَى بْنَ نَصْرٍ ← إلي أبو بكر محمد بن أحمد بن العباس الرازي من مكة يخبرني، ← أَبِي ← أَبِي

132 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: حدثني محمد بن أحمد بن حماد قال: سمعت العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: #94# دخل الخوارج مسجد الكوفة وأبو حنيفة وأصحابه جلوس، فقال أبو حنيفة لأصحابه: لا تبرحوا، فجاءوه حتى وقفوا عليهم، فقالوا لهم: ما أنتم؟ فقال أبو حنيفة: نحن مستجيرون، فقال أمير الخوارج: دعوهم وأبلغوهم مأمنهم واقرأوا عليهم القرآن، فقرأوا عليهم القرآن وأبلغوهم مأمنهم.

أبو حنيفة: نحن مستجيرون، ← لهم: ما أنتم؟ ← أبو حنيفة لأصحابه: لا تبرحوا، فجاءوه حتى وقفوا عليهم، ← دخل الخوارج مسجد الكوفة وأبو حنيفة وأصحابه جلوس، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ، ← أَبِي ← أَبِي