Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

1255 - (5) [ضعيف جداً] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أُرِيتُ أنِّي دخلتُ الجنَّةَ، فإذا أعالي أهلِ الجنَّةِ فقراءُ المهاجرين وذراري المؤمنينَ، وإذا ليس فيها أحدٌ أقلُّ مِنَ الأَغْنِياءِ والنساءِ. فقيلَ لي: أمّا الأغنياءُ فإنَّهم على البابِ يُحَاسَبُون وُيمَحَّصُونَ، وأما النساءُ فأَلْهاهُنَّ الأحمران: الذهبُ والحريرُ" الحديث. رواه أبو الشيخ ابن حبان وغيره (2) من طريق عبيد الله بن زَحْر عن علي بن يزيد (3) عن القاسم عنه. [ضعيف] وتقدم حديث أبي أُمامة [16 - البيوع /19] عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "يبيتُ قومٌ مِنْ هذهِ الأمَّةِ على طُعم وشُربٍ ولهوٍ ولَعبٍ، فيُصْبِحوا وقد مُسِخوا قِردةً وخنازيرَ، ولَيُصيبنَّهم خَسْفٌ وقَذْفٌ، حتى يُصْبِحَ الناسُ فيقولون: خُسِفَ الليلةَ ببني فلان، وخُسِفَ الليلة بدارِ فلان، ولَتُرْسَلَنَّ عليهم حجارةٌ مِنَ السماءِ؛ كَما أُرسِلتْ على قومِ لوطٍ على قبائلَ فيها وعلى دورٍ، ولَتُرْسَلَنَّ عليهم الريحُ العقيمُ؛ التي أهْلكَتْ عاداً على قبائلَ فيها وعلى دورٍ، بشُرِبهم الخمرَ، ولَبْسِهِمُ الحريرَ، واتِّخاذهُم القَيْناتِ، وأكْلِهِمُ الرِّبا، وقطيعةِ الرَّحِمِ، وخَصْلَةٍ نَسِيَها جَعْفَرُ". رواه أحمد والبيهقي.

أَبِي أُمَامَةَ

1256 - (1) [منكر] والطبراني [يعني عن حديث ابن عباس رضي الله عنه الذي في "الصحيح"]، وعنده (1): أنَّ امرأةً مرَّتْ على رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - مُتَقَلِّدة قوساً، فقال: "لَعَنَ الله المتشَبِّهاتِ مِنَ النساءِ بالرجالِ، والمتشَبِّهين مِنَ الرجالِ بالنساءِ".

1257 - (2) [ضعيف] وعن رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ قال: رأيتُ عَبد الله بنَ عَمْروٍ بنِ العاصي رضي الله عنهما ومَنْزِلُه في الحِلِّ، ومسجِدُه في الحَرَمِ، قال: فبينا أنا عندَه رأى أمَّ سعيدٍ ابنَةَ أبي جهلٍ مُتَقَلِّدَةً قوساً، وهي تمشي مِشْيَةَ الرجُلِ، فقالَ عبدُ الله: مَنْ هذه؟ فقلتُ: هذه أمُّ سعيدٍ بنتِ أبي جَهْلٍ، فقال: سمِعْتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ليْسَ منّا مَنْ تَشَبَّه بالرجالِ مِنَ النساءِ. ولا مَنْ تَشَبَّه بالنساءِ مِنَ الرِّجالِ". رواه أحمد واللفظ له، ورواته ثقات؛ إلا الرجل المبهم، ولم يسم. والطبراني مختصراً، وأسقط المبهم فلم يذكره.

رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ

1258 - (3) [منكر] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "لَعنَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - مُخنَّثي الرجالِ؛ الَّذينَ يَتَشبَّهونَ بالنساءِ، والمتَرَجِّلاتِ مِنَ النساءِ؛ المتشَبَّهاتِ بالرِجالِ، وراكبَ الفلاةِ وحدَهُ" (1). رواه أحمد ورجاله رجال "الصحيح"؛ إلا طيب بن محمد، وفيه مقال، والحديث حسن (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1259 - (4) [ضعيف] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أرْبعةٌ لُعِنوا في الدنيا والآخِرةِ؛ وأمَّنَتِ الملائكةُ: رجلٌ جعَلَه الله ذَكراً فأنَّثَ نَفْسَه وتشبَّه بالنساءِ، وامْرَأَةٌ جَعَلها الله أُنْثَى فتذَكَّرَتْ وتشَبَّهتْ بالرجالِ، والذي يُضِلُّ الأعْمى، ورجلٌ حصورٌ، ولم يَجْعَلِ الله حصوراً إلاَّ يَحْيى بنَ زكريَّا". رواه الطبراني من طريق علي بن يزيد الألهاني، وفي الحديث غرابة.

أَبِي أُمَامَةَ

1260 - (5) [منكر] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أُتِيَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بمُخَنَّثٍ قد خَضَبَ يَدَيْهِ ورجْلَيْهِ بالحِنَّاءِ، فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما بالُ هذا؟ ". قالوا: يَتَشبَّه بالنساءِ، فأَمَر بهِ فَنُفِيَ إلى (النقيع)، فقيلَ: يا رسولَ الله! ألا تَقْتُله؟ فقال: "إنِّي نُهيتُ عن قَتْلِ المصلِّينَ". رواه أبو داود، قال: "وقال أبو أسامة: و (النقيع): ناحية عن المدينة، وليس بـ (البقيع)؛ يعني أنه بالنون لا بالباء". (قال الحافظ): "رواه أبو داود عن أبي يسار القرشي عن أبي هاشم عن أبي هريرة. وفي متنه نكارة، وأبو يسار هذا لا أعرف اسمه، وقد قال أبو حاتم الرازي لما سئل عنه: "مجهول". وليس كذلك؛ فإنه قد روى عنه الأوزاعي والليث؛ فكيف يكون مجهولاً؟! والله أعلم (1) ".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1261 - (1) [ضعيف] وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنَّ الله عزَّ وجلَّ يُحِبُّ المتَبذِّلَ، الذي لا يُبالي ما لَبِسَ". رواه البيهقي (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَرُوِيَ

1262 - (2) [ضعيف] وعن أنسٍ رضي الله عنه: "أن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أَكَلَ خَشِناً، ولَبِسَ خَشِناً؛ لَبِسَ الصوفَ، واحْتَذى المخْصوفَ". قيلَ للحَسنِ: ما الخَشن؟ قال: غَليظُ الشَّعيرِ، ما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يَسيغُهُ إلا بجُرعَةٍ مِنْ ماءٍ. رواه ابن ماجه، والحاكم واللفظ له؛ كلاهما من رواية يوسف بن أبي كثير، عن نوح بن ذكوان. وقال الحاكم: "صحيح الإسناد". (قال الحافظ): "يوسف لا يعرف، ونوح بن ذكوان قال أبو حاتم: ليس بشيء".

أَنَسٍ،

1263 - (3) [ضعيف جداً] وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "كان على موسى يومَ كلَّمَهُ ربُّهُ؛ كِساءُ صوفٍ، وجُبَّةُ صوفٍ، وكُمَّةُ صوفٍ، وسراويلُ صوفٍ، وكان نَعْلاهُ مِنْ جِلْد حِمارٍ مَيِّتٍ". رواه الترمذي وقال: "حديث غريب [لا نعرفه إلا من حديث حميد الأعرج، وهو ابن علي الكوفي، قال محمد [يعني البخاري]: منكر الحديث] " (1)، والحاكم؛ كلاهما عن حميد الأعرج، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن مسعود. وقال الحاكم: "صحيح على شرط البخاري". (قال الحافظ): "توهم الحاكم أن حميداً الأعرج هذا هو حميد بن قيس المكي، وإنما هو حميد بن علي (2)، وقيل: ابن عمار؛ أحد المتروكين. والله أعلم". (الكُمّة) بضم الكاف وتشديد الميم: القلنسوة الصغيرة (3).

ابْنِ مَسْعُودٍ،

1264 - (4) [ضعيف موقوف] وعن أبي الأَحْوَصِ عن عبدِ الله بنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال: كانتِ الأنبياءُ يسْتَحِبُّونَ أنْ يلبَسوا الصوفَ، ويَحْتَلِبوا الغَنَم، ويَرْكبوا الحُمُرَ. رواه الحاكم موقوفاً وقال: "صحيح على شرطهما" (4).

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي الْأَحْوَصِ،

1265 - (5) [ضعيف] وروى ابن ماجه عن عبادة بن الصامت قال: خَرجَ علينا رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ذاتَ يومٍ وعليه جُبَّةٌ مِنْ صوفٍ، ضيِّقةُ الكُمَّيْنِ، فصلَّى بنا فيها, ليسَ عليهِ شَيْءٌ غيرُها (1).

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← وروى ابن ماجه

1266 - (6) [ضعيف جداً] ورُوي عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "براءَةٌ مِنَ الكِبْرِ؛ لَبوسُ الصوفِ، ومُجالَسَةُ فُقراءِ المؤمنينَ (2)، ورُكوبُ الحِمَارِ، واعْتِقالُ العَنْزِ أو البَعيرِ". رواه البيهقي وغيره.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَرُوِيَ