Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

1243 - (1) [موضوع] ورُوي عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: " [إنَّ] أحسن ما زُرْتُمُ الله به في قبورِكم ومساجِدِكم؛ البيَاضُ". رواه ابن ماجه.

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← وَرُوِيَ

1244 - (1) [ضعيف] ورُوي عن بريدة رضي الله عنه قال: كنّا عند النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -, فأَقْبلَ رجُلٌ مِنْ قريشٍ يَخْطُرُ في حُلَّةٍ له، فلمَّا قام عَنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "يا بُرَيْدَةُ! هذا لا يُقيمُ اللهُ لهُ يومَ القيامة وَزْناً". رواه البزار.

بُرَيْدَةَ ← وَرُوِيَ

1245 - (2) [ضعيف جداً] ورُوي عَنْ جابرِ بْنِ عبد الله رضي الله عنهما قال: خَرَجَ عَلَينْا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - ونحنُ مجتمعونَ فقال: "يا مَعْشَرَ المسلمينَ! اتَّقوا الله وصِلُوا أرْحامَكُمْ؛ فإنَّه ليس مِنْ ثوابٍ أَسْرَعُ من صِلَةِ الرَّحِمِ، وإيَّاكُمْ والبَغيَ؛ فإنَّه ليْسَ مِنْ عُقوبةٍ أسْرَعُ من عُقوبَةِ بَغْي، وإيَّاكم وعُقوقَ الوالِدَيْنِ؛ فإنَّ ريحَ الجنَّةِ يوجَدُ مِنْ مسيرَةِ ألْف عامٍ، والله لا يَجِدُها عَاقُّ، ولا قاطعُ رَحِمٍ، ولا شيخٌ زانٍ، ولا جارُّ إزارَهُ خُيَلاءَ، إنَّما الكبرياء لله ربِّ العالمينَ" الحديث. رواه الطبراني في "الأوسط" [سيأتي بتمامه 22 - البر /2].

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← وَرُوِيَ

1246 - (3) [ضعيف] وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "مَنْ جَرَّ ثوبَهُ خُيَلاءَ؛ لَمْ يَنْظُرِ الله إليه يومَ القيامَةِ، وإنْ كانَ على الله كريماً". رواه الطبراني من رواية علي بن يزيد الألهاني.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

1247 - (4) [ضعيف جداً] ورُوي عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ أنَّه قال: "أتاني جبريلُ عليهِ السلامُ فقال لي: هذه ليلةُ النصفِ مِنْ شعبانَ، ولله فيها عُتَقاءُ مِنَ النارِ بعَدَدِ شَعْرِ غَنم كَلَبٍ، لا يَنْظُرُ الله فيها إلى مُشْرِكٍ، ولا إلى مُشاحِنٍ، ولا إلى قاطعِ رَحِمٍ، ولا إلى مُسْبِلٍ، ولا إلى عاقٍّ لوالديهِ، ولا إلى مُدْمِنِ خَمْرٍ". رواه البيهقي.

عَائِشَةَ ← وَرُوِيَ

1248 - (5) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بينَما رجل يُصَلِّي مُسْبِلاً إزارَهُ؛ فقالَ له رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "اذْهَبْ فَتَوضَّأْ". فَذهَب فتوضَّأَ. ثمَّ جاءَ، ثمَّ قال لهُ: "اذْهَبْ فَتَوضَّأْ". فقال له رجُلٌ آخَرُ: يا رسولَ الله! ما لَكَ أَمَرْتَهُ أنْ يتوضَّأَ ثُمَّ سكتَّ عنه؟ قال: "إنَّه كان يُصلِّي وهو مُسْبِلٌ إزارَه، وإنَّ الله لا يقبلُ صلاةَ رجلٍ مُسْبِلٍ". رواه أبو داود، وأبو جعفر المدني إن كان محمد بن علي بن الحسين فروايته عن أبي هريرة مرسلة، وإان كان غيره فلا أعرفه (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1249 - (1) [ضعيف] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: لبسَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضي الله عنهُ ثوباً جديداً، فقال: (الحمدُ لله الذي كَساني ما أُوَارِي به عَوْرَتي، وأَتَجمّلُ به في حَيَاتي). ثمَّ قال: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "مَنْ لَبِسَ ثوباً جديداً فقال: (الحمدُ لله الذي كَساني ما أُواري به عَوْرَتي، وأَتَجمَّلُ به في حياتي)، ثمَّ عَمدَ إلى الثوبِ الذي أَخْلَقَ فتَصَدَّقَ به؛ كان في كَنَفِ الله، وفي حِفْظِ الله، وفي سِتْرِ الله؛ حيّاً ومَيْتاً". رواه الترمذي واللفظ له وقال: "حديث غريب"، وابن ماجه والحاكم؛ كلهم من رواية أصْبغ بنِ زيد عن أبي العلاء عنه. وأبو العلاء مجهول، وأصبغ يأتي ذكره. ورواه البيهقي وغيره من طريق عبيد الله بن زَحر عن علي بن يزيد عن القاسم عنه فذكره، وقال فيه: سمعت رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "مَنْ لَبِسَ ثَوْباً -أحْسِبُه قال:- جديداً، فقال حين يَبْلُغُ تَرْقُوَتَهُ مثلَ ذلك، ثم عَمِد إلى ثوبِه الخَلَقِ فكساهُ مِسْكيناً؛ لَمْ يَزَلْ في جِوارِ الله، وفي ذِمَّةِ الله، وفي كَنَفِ الله، حيّاً ومَيتاً، حيّاً وميتاً، حيّاً وميتاً، ما بَقِيَ مِنَ الثوْبِ سِلْكٌ" (1). زاد في بعض رواياته: قال ياسين: فقلتُ لِعُبَيْدِ الله: مِنْ أيِّ الثَّوْبَيْن؟ قال: لا أدري.

أَبِي أُمَامَةَ

1250 - (2) [ضعيف جداً] وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما أَنْعمَ الله على عبدٍ نعمةً فَعلِمَ أنَّها مِنَ الله؛ إلا كَتَبَ الله له شُكرَها قَبلَ أنْ يحمِدَهُ عليها. وما أذْنَبَ عبدٌ ذنْباً فنَدِمَ عليه؛ إلا كَتَبَ الله له مَغفرةً قَبلَ أنْ يَسْتغفرَهُ. وما اشترى عبدٌ ثوباً بدينارٍ أو نصفِ دينارٍ فلَبِسَهُ، فحمِدَ الله؛ إلا لَمْ يَبْلُغْ رُكْبَتَيْهِ حتّى يغفرَ الله لهُ". رواه ابن أبي الدنيا والحاكم والبيهقي، وقال الحاكم: "رواته لا أعلم فيهم مجروحاً". كذا قال. (1)

عَائِشَةَ

1251 - (1) [منكر] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه؛ أنَّ نبيَّ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَنْ لَبِسَ الحريرَ في الدنيا؛ لَمْ يَلْبَسْهُ في الآخرةِ، وإنْ دخَلَ الجنَّةَ لَبسَهُ أهلُ الجنَّةِ ولمْ يَلْبَسهُ". رواه النسائي، وابن حبان في "صحيحه"، والحاكم وقال: "صحيح الإسناد" (1)

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

1252 - (2) [ضعيف] وروي عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يَسْتَمْتعُ بالحرير مَنْ يَرْجو أيّامَ الله". رواه أحمد، وفيه قصة.

أَبِي أُمَامَةَ ← وَرُوِيَ

1253 - (3) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إنَّما يلبَسُ الحريرَ في الدنيا؛ مَنْ لا يرجو أن يلْبَسَهُ في الآخرةِ". قال الحسن: فما بالُ أقوامٍ يبْلُغهم هذا عن نبِيِّهم فيجعلون حريراً في ثيابِهم وبيوتهِمْ؟! رواه أحمد من طريق مبارك بن فضالة عن الحسن عنه.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1254 - (4) [ضعيف جداً] وعن جويرية قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ لَبِسَ ثوبَ حريرٍ في الدنيا (1)؛ ألْبَسهُ الله عزَّ وجلَّ ثوباً مِنَ النارِ يومَ القيامَةِ". وفي رواية: "مَنْ لَبِسَ ثوبَ حريرٍ في الدنيا؛ أَلْبَسَهُ الله يومَ القِيامَةِ ثوبَ مَذَلَّةٍ أو ثوباً مِنْ نارٍ". رواه أحمد والطبراني، وفي إسناده جابر الجعفي.

جُوَيْرِيَةُ،