Hilyah Al Awliya w Tabqat Al Sifaya

سَمِعْتُ عُمَرَ الْبَنَّاءَ الْمُزَوِّقَ الْبَغْدَادِيَّ، بِمَكَّةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ الشِّبْلِيَّ، يَقُولُ: «لَيْسَ مَنِ احْتَجَبَ بِالْخَلْقِ عَنِ الْحَقِّ، كَمَنِ احْتَجَبَ بِالْحَقِّ عَنِ الْخَلْقِ وَلَيْسَ مَنْ جَذْبَتْهُ أَنْوَارُ قُدُسِهِ إِلَى أُنْسِهِ كَمَنْ جَذْبَتْهُ أَنْوَارُ رَحْمَتِهِ إِلَى مَغْفِرَتِهِ»

الْحَقِّ، كَمَنِ احْتَجَبَ بِالْحَقِّ ← «لَيْسَ مَنِ احْتَجَبَ بِالْخَلْقِ ← الشبلي ← عُمَرَ الْبَنَّاءَ الْمُزَوِّقَ الْبَغْدَادِيَّ، بِمَكَّةَ

سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْشٍ، يَقُولُ: أُدْخِلَ الشِّبْلِيُّ دَارَ الْمَرْضَى لِيُعَالَجَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْوَزِيرُ عَائِدًا فَأَقْبَلَ عَلَى الْوَزِيرِ فَقَالَ: مَا فَعَلَ رَبُّكَ؟ فَقَالَ الْوَزِيرُ: فِي السَّمَاءِ يَقْضِي وَيُمْضِي فَقَالَ: سَأَلْتُكَ عَنِ الرَّبِّ الَّذِي تَعْبُدَهُ لَا عَنِ الرَّبِّ الَّذِي لَا تَعْبُدَهُ يُرِيدُ الْخَلِيفَةَ الْمُقْتَدِرَ فَقَالَ عَلِيٌّ لِبَعْضِ حَاضِرِيهِ نَاظِرْهُ، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا أَبَا بَكْرٍ سَمِعْتُكَ تَقُولُ فِي حَالِ صِحَّتِكَ: كُلُّ صِدِّيقٍ بِلَا مُعْجِزَةٍ كَذَّابٌ، وَأَنْتَ صِدِّيقٌ فَمَا مُعْجِزَتُكَ؟ قَالَ: «مُعْجِزَتِي أَنْ تَعْرِضَ خَاطِرِي فِي حَالِ صَحْوِي عَلَى خَاطِرِي فِي حَالِ سُكْرِي فَلَا يَخْرُجَانِ عَنْ مُوَافَقَةِ اللَّهِ تَعَالَى»

مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْشٍ

سَمِعْتُ أَبَا نَصْرٍ النَّيْسَابُورِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ الطَّبَرِيَّ، يَحْكِي عَنْ خَيْرٍ النَّسَّاجِ قَالَ: كُنَّا فِي الْمَسْجِدِ فَجَاءَنَا الشِّبْلِيُّ وَهُوَ سَكْرَانُ فَنَظَرَنَا وَلَمْ يُكَلِّمْنَا فَانْهَجَمَ عَلَى الْجُنَيْدِ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ مَعَ امْرَأَتِهِ مَكْشُوفَةَ الرَّأْسِ فَهَمَّتْ أَنْ تُغَطِّيَ رَأْسَهَا فَقَالَ لَهَا الْجُنَيْدُ: لَا عَلَيْكِ لَيْسَ هُوَ هُنَاكَ، قَالَ: فَصَفَّقَ عَلَى رَأْسِ الْجُنَيْدِ، وَأَنْشَأَ يَقُولُ: [البحر الخفيف] عَوَّدُونِي الْوِصَالَ وَالْوِصَالُ عَذْبُ ... وَرَمَوْنِي بِالصَّدِّ وَالصَّدُّ صَعْبُ زَعَمُوا حِينَ عَاتَبُوا أَنَّ جُرْمِي ... فَرْطُ حُبِّي لَهُمْ وَمَا ذَاكَ ذَنْبُ لَا وَحُسْنُ الْخُضُوعِ عِنْدَ التَّلَاقِي ... مَا جَزَى مَنْ يُحِبُّ إِلَّا بِحُبِّ ثُمَّ وَلَّى الشِّبْلِيُّ فَضَرَبَ الْجُنَيْدُ رِجْلَيْهِ وَقَالَ: هُوَ ذَاكَ وَخَرَّ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ "

خير النساج ← أَبَا زُرْعَةَ الطَّبَرِيَّ، يَحْكِي ← أَبَا نَصْرٍ النَّيْسَابُورِيَّ،

أَنْشَدَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ قَالَ: أَنْشَدَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحِزْبِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ الشِّبْلِيَّ، كَثِيرًا مَا يَتَمَثَّلُ بِهَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ: [البحر الكامل] وَالْهَجْرُ لَوْ سَكَنَ الْجِنَانَ تَحَوَّلَتْ ... نِعَمُ الْجِنَانُ عَلَى الْعَبِيدِ جَحِيمَا وَالْوَصْلُ لَوْ سَكَنَ الْجَحِيمَ تَحَوَّلَتْ ... حَرُّ السَّعِيرِ عَلَى الْعِبَادِ نَعِيمَا

أَنْشَدَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحِزْبِيُّ ← أَنْشَدَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ

سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ الْمَالِكِيَّ، بِطَرَسُوسَ يَقُولُ: اعْتَلَّ الشِّبْلِيُّ عِلَّةً شَدِيدَةً فَأَرْجَفُوا بِمَوْتِهِ فَبَادَرْنَا إِلَى دَارِهِ فَاتَّفَقَ عِنْدَهُ ابْنُ عَطَاءٍ، وَجَعْفَرٌ الْخَلَدِيُّ، وَجَمَاعَةٌ مِنْ كِبَارِ أَصْحَابِ الْجُنَيْدِ قَالَ: فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ لَهُمْ: " مَالَكُمْ؟ إِيشِ الْقِصَّةُ؟ قَالَ: فَقُلْتُ وَكُنْتُ أَجْرَأَهُمْ عَلَيْهِ: مَا لَنَا؟ جِئْنَا إِلَى جِنَازَتِكَ فَاسْتَوَى جَالِسًا فَقَالَ: الْجِوَارَ أَمْوَاتٌ جَاءُوا إِلَى جِنَازَةِ حَيٍّ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: وَيْحَكُمْ: أَحْسَبُ أَنِّي قَدْ مُتُّ فِيكُمْ، مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَحْمِلَ هَيْكَلِي؟ "

لَهُمْ: مَالَكُمْ؟ إِيشِ الْقِصَّةُ؟ ← فَرَفَعَ رَأْسَهُ ← جَعْفَرٌ الْخَلَدِيُّ، وَجَمَاعَةٌ مِنْ كِبَارِ أَصْحَابِ الْجُنَيْدِ ← اعْتَلَّ الشِّبْلِيُّ عِلَّةً شَدِيدَةً فَأَرْجَفُوا بِمَوْتِهِ فَبَادَرْنَا إِلَى دَارِهِ فَاتَّفَقَ عِنْدَهُ ابْنُ عَطَاءٍ، ← أَبَا الْحَسَنِ الْمَالِكِيَّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الشِّبْليَّ، يَقُولُ: " وَقَفْتُ بِعَرَفَةَ فَطَالَبْتُ الْوَقْتَ فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا لَهُ فِي التَّوْحِيدِ نَفْسٌ، ثُمَّ رَحِمْتُهُمْ فَقُلْتُ: يَا سَيِّدِي إِنْ مَنَعْتَهُمْ إِرَادَتَكَ فِيهِمْ فَلَا تَمْنَعْهُمْ مُنَاهُمْ مِنْكَ "

الشبلي ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنَ يَعْقُوبَ الْوَرَّاقَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الشِّبْلِيَّ، يَقُولُ: " لَيْسَ لِلْمُرِيدِ فَتْرَةٌ وَلَا لِلْعَارِفِ مَعْرِفَةٌ وَلَا لِلْمَعْرِفَةِ عَلَاقَةٌ وَلَا لِلْمُحِبِّ سُكُونٌ وَلَا لِلصَّادِقِ دَعْوَى وَلَا لِلْخَائِفِ قَرَارٌ وَلَا لِلْخَلْقِ مِنَ اللَّهِ فِرَارٌ قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: اللَّحْظَةُ كُفْرٌ وَالْخَطْرَةُ شِرْكٌ، وَالْإِشَارَةُ مَكْرٌ، وَاللَّحْظَةُ حِرْمَانٌ وَالْخَطْرَةُ خُذْلَانٌ، وَالْإِشَارَةُ هُجْرَانٌ "

الشبلي ← مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنَ يَعْقُوبَ الْوَرَّاقَ،

سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْعُثْمَانِيَّ، يَقُولُ: قَالَ الشِّبْلِيُّ: «مَنِ انْقَطَعَ اتَّصَلَ وَمَنِ اتَّصَلَ انْفَصَلَ»

الشِّبْلِيُّ: «مَنِ انْقَطَعَ اتَّصَلَ وَمَنِ اتَّصَلَ انْفَصَلَ» ← عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُثْمَانِيُّ،

سَمِعْتُ أَبَا قَاسِمٍ عَبْدَ السَّلَامِ بْنَ مُحَمَّدٍ الْمُخَرِّمِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الشِّبْلِيَّ وَسُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60]، قَالَ: «ادْعُونِي بِلَا غَفْلَةٍ أَسْتَجِبْ لَكُمْ بِلَا مُهْلَةٍ»

«ادْعُونِي بِلَا غَفْلَةٍ أَسْتَجِبْ لَكُمْ بِلَا مُهْلَةٍ» ← قَوْلِ اللَّهِ: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: ← الشِّبْلِيَّ وَسُئِلَ ← أَبَا قَاسِمٍ عَبْدَ السَّلَامِ بْنَ مُحَمَّدٍ الْمُخَرِّمِيَّ،

سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الشِّبْلِيَّ، يَقُولُ: «اشْتَغَلَ النَّاسُ بِالْحُرُوفِ وَاشْتَغَلَ أَهْلُ الْحَقِّ بِالْحُدُودِ فَمَنِ اشْتَغَلَ بِالْحُرُوفِ اشْتَغَلَ بِهَا خَشْيَةَ الْغَلَبَةِ وَمَنِ اشْتَغَلَ بِالْحُدُودِ اشْتَغَلَ بِهَا خَشْيَةَ الْفَضِيحَةِ»

الشبلي ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

سَمِعْتُ أَبَا نَصْرٍ النَّيْسَابُورِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الشِّبْلِيَّ، يَقُولُ: «قَوْمٌ أَصِحَّاءُ جِئْتُمْ إِلَى مَجْنُونٍ، أَيُّ فَائِدَةٍ لَكُمْ فِيَّ؟ أُدْخِلْتُ الْمَارِسْتَانَ كَذَا وَكَذَا مَرَّةً وَأُسْقِيتُ مِنَ الدَّوَاءِ كَذَا وَكَذَا دَوَاءً فَلَمْ أَزْدَدْ إِلَّا جُنُونًا»

الشبلي ← أَبَا عَلِيٍّ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ ← أَبَا نَصْرٍ النَّيْسَابُورِيَّ،

سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ الْوَرَّاقَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الشِّبْلِيَّ وَسُئِلَ عَنِ الْمَحَبَّةِ فَقَالَ: " الْمَحَبَّةُ الْفَرَاغُ لِلْحَبِيبِ وَتَرْكُ الِاعْتِرَاضِ عَلَى الرَّقِيبِ قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِذَا ظَنَنْتُ أَنِّي فَقَدْتُ فَحِينَئِذٍ قَدْ وَجَدْتُ وَإِذَا ظَنَنْتُ أَنِّي وَجَدْتُ فَهُنَاكَ فَقَدْتُ قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: صِرَاطُ الْأَوْلِيَاءِ الْمَحَبَّةُ، وَقَالَ: الْمَحَبَّةُ الْكَامِلَةُ أَنْ تُحِبَّهُ مِنْ قَبْلِهِ وَقَالَ: مَنْ أَحَبِّ اللَّهَ مِنْ قَبْلِ بِرِّ اللَّهِ فَهُوَ مُشْرِكٌ "

المحبة ← الشِّبْلِيَّ وَسُئِلَ ← مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنَ يَعْقُوبَ الْوَرَّاقَ،