Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء · 1-1- كتاب الطهارة ‹ ذِكْرُ بَيَانِ نَسَبِهِ، وَمَوْلِدِهِ وَوَفَاتِهِ · حديث 13311
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ، ثنا أَبِي حَرْمَلَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ، يَقُولُ: «إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْرِفَ، الرَّجُلَ أَكَاتِبٌ هُوَ؟ فَانْظُرْ أَيْنَ يَضَعُ دَوَاتَهُ، فَإِنْ وَضَعَهَا عَنْ شِمَالِهِ أَوْ بَيْنَ يَدَيْهِ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَيْسَ بِكَاتِبٍ»
الشَّافِعِیُّ ← أَبِي حَرْمَلَةَ، ← أَبُو مُحَمَّد ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
Hadith 13311
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء · 1-1- كتاب الطهارة ‹ ذِكْرُ بَيَانِ نَسَبِهِ، وَمَوْلِدِهِ وَوَفَاتِهِ · حديث 13312
حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، ثنا أَبُو نَصْرٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ عَلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ فَقَالَ لَهُ: هَلْ شَهِدْتَ بَدْرًا؟ قَالَ: «نَعَمْ». قَالَ: مِثْلَ مَنْ كُنْتَ؟ قَالَ: «غُلَامٌ قُمْدُودٌ مِثْلُ عَطْبَاءِ الْجُلْمُودِ» قَالَ: فَحَدِّثْنِي مَا رَأَيْتَ وَحَضَرْتَ. قَالَ: «مَا كُنَّا إِلَّا شُهُودًا كَأَغْيَابٍ، وَمَا رَأَيْنَا ظَفَرًا كَانَ أَوْشَكَ مِنْهُ». قَالَ: فَصِفْ لِي مَا رَأَيْتَ. قَالَ: «رَأَيْتُ فِيَ سَرَعَانِ النَّاسِ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ غُلَامًا شَابًّا لَيْثًا عَبْقَرِيًّا يَفْرِي الْفِرَى، لَا يَثْبُتُ لَهُ أَحَدٌ إِلَّا قَتَلَهُ، وَلَا يَضْرِبُ شَيْئًا إِلَّا هَتَكَهُ، لَمْ أَرْ مِنَ النَّاسِ أَحَدًا قَطُّ أَنْفَقَ مِنْهُ، يَحْمِلُ حَمْلَةً، وَيَلْتَفِتُ الْتِفَاتَةً كَأَنَّهُ ثَعْلَبٌ زَوَّاغٌ، وَكَأَنَّ لَهُ عَيْنَيْنِ فِي قَفَاهُ، وَكَأَنَّ وُثُوبَهُ وُثُوبَ وَحْشٍ يَتْبَعُهُ رَجُلٌ، مُعَلَّمٌ بِرِيشِ نَعَامَةٍ كَأَنَّهُ جَمَلٌ يَحْطِمُ يَبَسًا، وَلَا يَسْتَقْبِلُ شَيْئًا إِلَّا هَدَّهُ، وَلَا يَثْبُتُ لَهُ شَيْءٌ إِلَّا ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ، شُجَاعٌ أَبْلَهُ، يَحْمِلُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا يَلْتَفِتُ وَرَاءَهُ». قِيلَ هَذَا حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَمُّ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: «فَرَأَيْتَ مَاذَا؟» قَالَ: رَأَيْتُ مَا وَصَفْتُ لَكَ، وَرَأَيْتُ جَدَّكَ عُتْبَةَ وَخَالَكَ الْوَلِيدَ حِينَ قُتِلَا، وَرَأَيْتُ مَا وَصَفْتُ لِمَنْ حَضَرَ مِنْ أَهْلِكَ لَمْ يَعْفُوا عَنْهُ. قَالَ: فَكُنْتَ فِي الْمُنْهَزِمِينَ؟ قَالَ: نَعَمْ مَا انْهَزَمَتْ عَشِيرَتُكَ فَأَنَّى كُنْتَ مِنْهُمْ؟ قَالَ: لَمَّا انْهَزَمَتْ كُنْتُ فِي سُرْعَانِهِمْ، قَالَ: فَأَيْنَ رُحْتَ؟ قَالَ: " مَا رُحْتُ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى الْهِضَابِ، قَالَ: لَقَدْ أَحْسَنْتَ الْهَرَبَ قَالَ: فِعْلِي مَا احْتَسَبَهُ أَبُوكَ وَبَعْدَهُ مَا اتَّعَظْتَ بِمَصْرَعٍ كَمَصْرَعِ جَدِّكَ وَخَالِكَ وَأَخِيكَ. قَالَ: «إِنَّكَ لَغَلِيظُ الْكَلَامِ» قَالَ: إِنِّي مِمَّنْ يَفِرُّ، قَالَ: «إِنَّكُمْ تُبْغِضُونَ قُرَيْشًا». قَالَ: أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْهُمْ أَهْلَهُ فَنُبْغِضُهُ. قَالَ: «وَمَنِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهُ؟» قَالَ: مَنْ قَطَعَ الْقَرَابَةَ وَاسْتَأْثَرَ بِالْفَيْءِ وَطَلَبَ الْحَقَّ، فَلَمَّا أُعْطِيَهُ مَنَعَهُ. قَالَ: مَا فِيكُمْ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يُسْكَتَ عَنْكَ. قَالَ: ذَاكَ إِلَيْكَ، قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ. قَالَ: «قَدْ سَكَتَّ»
مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ، ← أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ أَخِى ابْنِ وَهْبٍ ← أَبُو نَصْرٍ الْمِصْرِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، ← أَبِي
Hadith 13312
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء · 1-1- كتاب الطهارة ‹ ذِكْرُ بَيَانِ نَسَبِهِ، وَمَوْلِدِهِ وَوَفَاتِهِ · حديث 13313
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ الزَّيَّاتَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ، يَقُولُ: «إِذَا أَخْطَأَتْكَ الصَّنِيعَةَ إِلَى مَنْ يَتَّقِي اللَّهَ فَاصْنَعْهَا إِلَى مَنْ يَتَّقِي الْعَارَ» قَالَ: وَسَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ: «مَا رَفَعْتُ أَحَدًا فَوْقَ مَنْزِلَتِهِ إِلَّا وُضِعَ مِنِّي بِمِقْدَارِ مَا رَفَعْتُ مِنْهُ»
«مَا رَفَعْتُ أَحَدًا فَوْقَ مَنْزِلَتِهِ إِلَّا وُضِعَ مِنِّي بِمِقْدَارِ مَا رَفَعْتُ مِنْهُ» ← وَسَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ ← «إِذَا أَخْطَأَتْكَ الصَّنِيعَةَ إِلَى مَنْ يَتَّقِي اللَّهَ فَاصْنَعْهَا إِلَى مَنْ يَتَّقِي الْعَارَ» ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبَا الْقَاسِمِ الزَّيَّاتَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ،
Hadith 13313
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء · 1-1- كتاب الطهارة ‹ ذِكْرُ بَيَانِ نَسَبِهِ، وَمَوْلِدِهِ وَوَفَاتِهِ · حديث 13314
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ زُغْبَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى، يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ، يَقُولُ: " كَتَبَ حَكِيمٌ إِلَى حَكِيمٌ: يَا أَخِي قَدْ أُوتِيتَ عِلْمًا فَلَا تُدَنِّسْ عِلْمَكَ بِظُلْمَةِ الذُّنُوبِ فَتَبْقَى فِي الظُّلْمَةِ يَوْمَ يَسْعَى أَهْلُ الْعِلْمِ بِنُورِ عِلْمِهِمْ "
الشَّافِعِیُّ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← مُحَمَّدَ بْنَ زُغْبَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ،
Hadith 13314
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء · 1-1- كتاب الطهارة ‹ ذِكْرُ بَيَانِ نَسَبِهِ، وَمَوْلِدِهِ وَوَفَاتِهِ · حديث 13315
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ زُغْبَةَ، سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى، يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ، يَقُولُ: «كَفَى بِالْعِلْمِ فَضِيلَةً أَنْ يَدَّعِيهِ مَنْ لَيْسَ فِيهِ، وَيَفْرَحُ إِذَا نُسِبَ إِلَيْهِ، وَكَفَى بِالْجَهْلِ شَيْنًا أَنْ يَتَبَرَّأَ مِنْهُ مَنْ هُوَ فِيهِ وَيَغْضَبَ إِذَا نُسِبَ إِلَيْهِ»
الشَّافِعِیُّ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← مُحَمَّدَ بْنَ زُغْبَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدٍ،
Hadith 13315
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء · 1-1- كتاب الطهارة ‹ ذِكْرُ بَيَانِ نَسَبِهِ، وَمَوْلِدِهِ وَوَفَاتِهِ · حديث 13316
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ الصَّوَّافُ، قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَنَّادٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَرَوِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيَّ، يَقُولُ: «خَلَّفْتُ بِالْعِرَاقِ شَيْئًا أَحْدَثَتْهُ الزَّنَادِقَةُ يُسَمُّونَهُ التَّعْبِيرَ، يَشْتَغِلُونَ بِهِ عَنِ الْقُرْآنِ»
الْقُرْآنُ. ← «خَلَّفْتُ بِالْعِرَاقِ شَيْئًا أَحْدَثَتْهُ الزَّنَادِقَةُ يُسَمُّونَهُ التَّعْبِيرَ، يَشْتَغِلُونَ بِهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَرَوِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جِنَادٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ الصَّوَّافُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
Hadith 13316
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء · 1-1- كتاب الطهارة ‹ ذِكْرُ بَيَانِ نَسَبِهِ، وَمَوْلِدِهِ وَوَفَاتِهِ · حديث 13317
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَجَلِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ إِدْرِيسَ الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيَّ، يَقُولُ: «مَا أَفْلَحَ سَمِينٌ قَطُّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ». قِيلَ لَهُ: وَلِمَ؟ قَالَ: «لِأَنَّ الْعَاقِلَ لَا يَخْلُو مِنْ إِحْدَى خَلَّتَيْنِ، إِمَّا أَنْ يَغْتَمَّ لِآخِرَتِهِ وَمَعَادِهِ، أَوْ لِدُنْيَاهُ وَمَعَاشِهِ، وَالشَّحْمُ مَعَ الْغَمِّ لَا يَنْعَقِدُ، فَإِذَا خَلَا مِنَ الْمَعْنَيَيْنِ صَارَ فِي حَدِّ الْبَهَائِمِ فَيُعْقَدُ الشَّحْمُ»
مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ، ← الْحَسَنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْحُلْوَانِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَجَلِيُّ، ← زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ، ← الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدٍ،
Hadith 13317
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء · 1-1- كتاب الطهارة ‹ ذِكْرُ بَيَانِ نَسَبِهِ، وَمَوْلِدِهِ وَوَفَاتِهِ · حديث 13318
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّحَّانُ، بِوَاسِطَ ثنا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا، يَحْكِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ قَالَ لِلْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ: «مَا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَهُوَ عَارِفٌ بِعُيوبِ نَفْسِهِ [ص:147] فَعِبْ نَفْسَكَ، وَلَا تُخَبِّئْ مِنْهَا شَيْئًا». فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، هُوَ لَحُوحٌ حَقُودٌ حَسُودٌ. فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ: «إِذًا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الشَّيْطَانِ نَسَبٌ». فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا رَآنِي سَالَمَنِي قَالَ: ثُمَّ قَالَ الشَّافِعِيُّ: «الْحَسَدُ إِنَّمَا يَكُونُ مِنْ لُؤْمِ الْعُنْصِرِ، وَتَعَادِي الطَّبَائِعِ، وَاخْتِلَافِ التَّرْكِيبِ، وَفَسَادِ مِزَاجِ الْبِنْيَةِ، وَضَعْفِ عَقْدِ الْعَقْلِ. الْحَاسِدُ طَوِيلُ الْحَسَرَاتِ عَادِمُ الدَّرَجَاتِ»
بلغني ← مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ، ← يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا، يَحْكِي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَاتِمٍ، ← الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّحَّانُ، ← محمد بن إبراهيم بن أحمد،
Hadith 13318
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء · 1-1- كتاب الطهارة ‹ ذِكْرُ بَيَانِ نَسَبِهِ، وَمَوْلِدِهِ وَوَفَاتِهِ · حديث 13319
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الصَّابُونِيُّ الْبَغْدَادِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَمَاعَةَ، ثَنَا نَهْشَلُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، كَثِيرٍ قَالَ: أُدْخِلَ الشَّافِعِيُّ يَوْمًا إِلَى بَعْضِ حُجَرِ هَارُونَ الرَّشِيدِ لِيَسْتَأْذِنَ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَمَعَهُ سِرَاجٌ الْخَادِمُ فَأَقْعَدَهُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ الصَّمَدِ مُؤَدِّبِ أَوْلَادِ الرَّشِيدِ. فَقَالَ سِرَاجٌ لِلشَّافِعِيِّ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ هَؤُلَاءِ أَوْلَادُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَهُوَ مُؤَدِّبُهُمْ، فَلَوْ أَوْصَيْتَهُ بِهِمْ. فَأَقْبَلَ الشَّافِعِيُّ عَلَى أَبِي عَبْدِ الصَّمَدِ فَقَالَ لَهُ: «لِيَكُنْ أَوَّلُ مَا تَبْدَأُ بِهِ مِنْ إِصْلَاحِ أَوْلَادِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِصْلَاحُ نَفْسِكَ؛ فَإِنَّ أَعْينَهُمْ مَعْقُودَةٌ بِعَيْنِكَ، فَالْحَسَنُ عِنْدَهُمْ مَا تَسْتَحْسِنُهُ وَالْقَبِيحُ عِنْدَهُمْ مَا تَرَكْتَهُ. عَلِّمْهُمْ كِتَابَ اللَّهِ، وَلَا تُكْرِهْهُمْ عَلَيْهِ فَيَمَلُّوهُ، وَلَا تَتْرُكَهُمْ مِنْهُ فَيَهْجُرُوهُ، ثُمَّ رَوِّهِمْ مِنَ الشَّعْرِ أَعَفَّهُ، وَمَنَ الْحَدِيثِ أَشْرَفَهُ، وَلَا تُخْرِجَنَّهُمْ مِنْ عِلْمٍ إِلَى غَيْرِهِ حَتَّى يُحْكِمُوهُ، فَإِنَّ ازْدِحَامَ الْكَلَامِ فِي السَّمْعِ مَضِلَّةٌ لِلْفَهْمِ»
مَعَهُ سِرَاجٌ الْخَادِمُ فَأَقْعَدَهُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ الصَّمَدِ مُؤَدِّبِ أَوْلَادِ الرَّشِيدِ. ← أُدْخِلَ الشَّافِعِيُّ يَوْمًا إِلَى بَعْضِ حُجَرِ هَارُونَ الرَّشِيدِ لِيَسْتَأْذِنَ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، ← أبيه كثير ← نَهْشَلُ بْنُ كَثِيرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَمَاعَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الصَّابُونِيُّ الْبَغْدَادِيُّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
Hadith 13319
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء · 1-1- كتاب الطهارة ‹ ذِكْرُ بَيَانِ نَسَبِهِ، وَمَوْلِدِهِ وَوَفَاتِهِ · حديث 13320
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ بِشْرٍ الْإِبِيرِيُّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ، يَقُولُ: كُنْتُ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَكَلَّمَهُ بِكَلَامٍ فَأَنْشَأَ الشَّافِعِيُّ يَقُولُ: « [البحر الطويل] جُنُونُكَ مَجْنُونٌ وَلَسْتَ بِوَاجِدٍ ... طَبِيبًا يُدَاوِي مِنْ جُنُونِ جُنُونِ»
[البحر الطويل] جُنُونُكَ مَجْنُونٌ وَلَسْتَ بِوَاجِدٍ طَبِيبًا يُدَاوِي مِنْ جُنُونِ جُنُونِ» ← كُنْتُ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَكَلَّمَهُ بِكَلَامٍ فَأَنْشَأَ الشَّافِعِيُّ ← الرَّبِيعِ، ← مُحَمَّدَ بْنَ بِشْرٍ الْإِبِيرِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
Hadith 13320
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء · 1-1- كتاب الطهارة ‹ ذِكْرُ بَيَانِ نَسَبِهِ، وَمَوْلِدِهِ وَوَفَاتِهِ · حديث 13321
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَنَدَةَ بْنِ الْوَلِيدِ، يَحْكِي عَنْ بَحْرِ بْنِ نَصْرٍ قَالَ قِيلَ لِلشَّافِعِيِّ: النَّاسُ يَقُولُونَ إِنَّكَ شِيعِيُّ، فَقَالَ: " مَا مَثَلِي وَمَثَلُهُمْ إِلَّا كَمَا قَالَ نُصَيْبٌ الشَّاعِرُ: [البحر الطويل] وَمَا زَالَ كِتْمَانِيكِ حَتَّى كَأَنَّنِي ... لِرَجْعِ جَوَّابِ السَّائِلِي عَنْكِ أَعْجَمُ لِأَسْلَمَ مِنْ قَوْلِ الوُشَاةِ وَتَسْلَمِي ... سَلَّمْتِ وَهَلْ حَيٌّ عَلَى النَّاسِ يَسْلَمُ " [ص:148] ثُمَّ قَالَ: «لَيْسَ إِلَى السَّلَامَةِ مِنَ النَّاسِ سَبِيلُ فَانْظُرْ إِلَى مَا يُصْلِحُ دِينِكَ فَالْزَمْهُ»
بحر بن نصر ← عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَنَدَةَ بْنِ الْوَلِيدِ، يَحْكِي ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ،
Hadith 13321
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء · 1-1- كتاب الطهارة ‹ ذِكْرُ بَيَانِ نَسَبِهِ، وَمَوْلِدِهِ وَوَفَاتِهِ · حديث 13322
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ الْبُوَيْطِيُّ، وَهُوَ فِي السِّجْنِ: " حَسِّنْ خُلُقَكَ مَعَ الْغُرَبَاءِ، وَوَطِّنْ نَفْسَكَ لَهُمْ؛ فَإِنِّي كَثِيرًا مَا سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ، وَهُوَ يَقُولُ: [البحر الطويل] أُهِينُ لَهُمْ نَفْسِي وَأُكْرِمُهَا بِهِمْ ... وَلَا تُكْرَمُ النَّفْسُ الَّتِي لَا تُهِينُهَا "
Hadith 13322
