Mukhtsar Qayam Al Lail w Qayam Ramzan w Qayam Al Wittar

حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا شهاب بن عباد العبدي ، ثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ، عن عمرو بن قيس ، عن عطية ، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « قال الله » من شغله القرآن عن ذكري ومسألتي أعطيته أفضل مما أعطي السائلين ، وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه « وعن شهر بن حوشب ، وأبي عبد الرحمن السلمي قالا : » فضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه « وفي رواية : » كفضل الرب على خلقه «

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عَطِيَّةَ، ← عَمْرَو بْنَ قَيْسٍ، ← محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ← شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا محمد بن مهاجر ، سمعت عمير بن هانئ ، يقول : قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ، إنا لنجد للقرآن منك ما لا نجده من أنفسنا إذا نحن خلونا ، فقال : « أجل ، أنا أقرأه لبطن ، وأنتم تقرءونه لظهر » ، قالوا : يا رسول الله وما البطن من الظهر ؟ قال : « أقرأه أتدبره وأعمل بما فيه ، وتقرءونه أنتم هكذا » ، وأشار بيده فأمرها هكذا « وقال كعب رحمه الله : » عليكم بالقرآن فإنه فهم العقل ونور الحكمة وأحدث الكتب بالرحمن « وقيل للحسن رحمه الله : يا أبا سعيد إني إذا قرأت القرآن فذكرت شروطه ومواثيقه وعهوده قطع بي ، فقال له الحسن : يا ابن أخي ، إن الكلام كلام الله إلى القوة والمتانة ، وإن الأعمال أعمال بني آدم إلى الضعف والتقصير ، ولكن سدد وقارب وأبشر »

أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ← عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

حدثنا أبو قدامة ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان وشعبة قالا : حدثنا علقمة بن مرثد ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن ، عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سفيان : أفضلكم وقال شعبة : « خيركم من تعلم القرآن وعلمه »

سفيان أفضلكم وقال شعبة خيركم من تعلم القرآن وعلمه ← النَّبِيِّ ← عُثْمَانَ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← سُفْیَانَ، وَشُعْبَۃَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو قُدَامَةَ،

حدثني أبو زرعة ، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا كثير بن عبد الله ، قال : زعم لي الحسن بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « ثلاثة تحت العرش يوم القيامة ؛ الرحم (1) تنادي : ألا من وصلني فوصله الله ومن قطعني قطعه الله ، والقرآن يحاج (2) الناس يوم القيامة ، والأمانة »

النَّبِيِّ ← أَبِيهِ ← زعم لي الحسن بن عبد الرحمن بن عوف ← كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ← أَبُو زُرْعَةَ

حدثني إسحاق ، أخبرنا يحيى بن آدم ، ثنا حمزة الزيات ، ثنا أبو مختار الطائي ، عن ابن أخي الحارث الأعور ، عن الحارث الأعور ، عن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « ألا إنها ستكون فتنة » ، قلت : فما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال : « كتاب الله ، فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، هو الفصل (1) ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، هو الذي لا تزيغ (2) له الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ، ولا تشبع منه العلماء ، ولا يخلق عن رد ، ولا تنقضي عجائبه ، وهو الذي لم تتناه الجن إن سمعته حتى قالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد (3) ، من قال به صدق ، ومن عمل به أجر ، ومن حكم به عدل ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم » خذها إليك يا أعور وعن عبد الرحمن بن أبزى رحمه الله قال : لما وقع الناس في أمر عثمان رضي الله عنه ، قلت لأبي بن كعب رضي الله عنه : أبا المنذر ما المخرج ؟ قال : « كتاب الله ، ما استبان لك فاعمل به وانتفع ، وما اشتبه عليك فكله إلى عالمه » ، وقال جندب : « أوصيكم بتقوى الله ، وأوصيكم بالقرآن ، نور الليل المظلم ، وهدى النهار ، فاعملوا به على ما كان فيه من جهد وفاقة ، فإن عرض بلاء فقدم مالك دون نفسك ، فإن تجاوزهما البلاء فقدم نفسك ومالك دون دينك ، واعلم أن المحروب من حرب دينه ، وأن المسلوب من سلب دينه ، وأنه لا فقر بعد الجنة ، ولا غنى بعد النار ، وأن النار لا يفك أسيرها ، ولا يستغني فقيرها » ، وقال ابن مسعود رضي الله عنه : « من أراد علم الأولين والآخرين فليثور القرآن ، فإن فيه علم الأولين والآخرين » وفي لفظ : « إذا أردتم العلم فأثيروا القرآن فإن فيه علم الأولين والآخرين » وعنه : إن هذا القرآن مأدبة الله ، فمن دخل فيه فهو آمن « ، وعن ابن عباس رضي الله عنه : » ضمن الله لمن قرأ القرآن واتبع ما فيه أن لا يضل ولا يشقى ، ثم تلا : فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى (4) « وفي رواية : » من قرأ القرآن واتبع بما فيه هداه الله من الضلالة ، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة ، ذلك بأن الله تعالى يقول : فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ، ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا « ، وقال سفيان ، عن منصور ، قلت : يا أبا الحجاج ، ما قول الله والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون (5) ؟ قال : » هم الذين جاءوا بالقرآن ، فقالوا : هذا أعطيتمونا فقد عملنا بما فيه « ، وقال سفيان : قال إسماعيل بن أبي خالد وهدوا إلى الطيب من القول (6) : القرآن وهدوا إلى صراط الحميد : الإسلام ، قال سفيان : وأنا أشهد أنه هكذا » ، وعن ابن مسعود رضي الله عنه : « أن هذا القرآن شافع مشفع ، وماحل مصدق ، فمن جعل القرآن خلف ظهره ساقه القرآن إلى النار ، ومن جعل القرآن بين يديه قاده القرآن إلى الجنة » ، وقال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه : « إن هذا القرآن كائن لكم ذخرا ، وكائن لكم أجرا ، وكائن عليكم وزرا ، فاتبعوا القرآن ولا يتبعنكم القرآن ، فإنه من يتبع القرآن يهبط به في رياض الجنة ، ومن يتبعه القرآن يزخ في قفاه حتى يقذفه في جهنم » ، وعن ميمون بن مهران : « القرآن قائد وسائق ، فمن اتبع القرآن قاده إلى الجنة ومن نبذه وراء ظهره ساقه إلى النار » ، وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه : « القرآن حجيج يوم القيامة فلكم أو عليكم »

ألا إنها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها ← رَسُولِ اللَّهِ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ ← ابن أخي الحارث الأعور ← أبو مختار الطائي ← حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← إِسْحَاقُ

حدثنا محمد بن عباد المكي ، ثنا حاتم بن إسماعيل ، عن شريك ، عن الأعمش ، عن يزيد بن أبان ، عن الحسن ، عن أنس ، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « القرآن غنى لا فقر بعده ، ولا غناء دونه » عن ابن مسعود رضي الله عنه : « من أحب أن يعلم أنه يحب الله فلينظر إلى القرآن فإن كان يحب القرآن فإنه يحب الله ورسوله »

أَنَسٍ، ← الْحَسَنِ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ ← الْاَعْمَشِ ← شَرِيکٍ ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ

حدثنا إسحاق ، أخبرنا عيسى بن يونس ، عن إسماعيل بن رافع ، عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ، عن عبد الله بن عمرو ، رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « من قرأ القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه غير أنه لا يوحي إليه ، ومن قرأ القرآن فرأى أن أحدا أعطي أفضل مما أعطي ، فقد عظم ما صغر الله ، وصغر ما عظم الله ، وليس ينبغي لحامل القرآن أن يسفه فيمن يسفه ، أو يغضب فيمن يغضب ، أو يحتد فيمن يحتد ، ولكن يعفو ويصفح لفضل القرآن » وروي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه موقوفا وقال الحسن : « إن هذا القرآن قرأه عبيد وصبيان لا علم لهم بتأويله ، ولم يأتوا الأمر من قبل أوله ، قال الله تعالى : كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته (1) ، وما تدبر آياته إلا أتباعه ما هو بحفظ حروفه وإضاعة حدوده ، حتى إن أحدهم ليقول : قد قرأت القرآن كله ، فما أسقط منه حرفا وقد والله أسقطه كله ، ما ترى القرآن له في خلق ولا عمل وحتى عن أحدهم ليقول : إني لأقرأ السورة في نفس ، والله ما هؤلاء بالقراء ولا العلماء ولا الحكماء ولا الورعة ، ومتى كانت القراء تقول مثل هذا ، لا أكثر الله في الناس مثل هؤلاء » وقال : « ما بقي في أيدينا بقية غير هذا القرآن ، فاتخذوه إماما وائتمنوه على أنفسكم ، واستغشوا عليه أهواءكم واعلموا أنه شافع مشفع وماحل مصدق ، من يشفع له القرآن يوم القيامة يشفع فيه ومن محل به صدق عليه ، وايم الله إن من شرار هذه الأمة أقواما قرءوا هذا القرآن جهلوا سنته ، وحرفوه عن مواضعه ، وإن أحق الناس بهذا القرآن من عمل به وإن كان لا يقرؤه » وعن قتادة : « لم يجالس هذا القرآن أحد إلا قام منه بزيادة أو نقصان ، قضاء الله الذي قضى : شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا (2) » وعن مطرف رحمه الله إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور (3) قال : هذه آية القراء « ، وعن عبد الله بن عمير رحمه الله : كان يقال : » إن أنقى الناس عقولا قراء القرآن « وكان فضالة بن عبيد يمر بالمجالس في المسجد وهم يدرسون فيقول : » كتاب الله عزرتم وبيت الله عمرتم وبروح الله ائتلفتم فأحبكم الله وأحب من أحبكم « وقال مالك بن دينار رحمه الله : إن الصديقين إذا قرئ عليهم القرآن طربت قلوبهم إلى الآخرة ، ثم يقول : خذوا فيقرأ ، ويقول : اسمعوا ما يقول الصادق من فوق عرشه » قال : بلغنا أن الله تعالى يقول : « إني أهم بعذاب خلقي فأنظر إلى جلساء القرآن وعمار المساجد وولدان الإسلام فيسكن غضبي » وقال : « يا حملة القرآن ، ماذا زرع القرآن في قلوبكم ؟ فإن القرآن ربيع المؤمنين كما أن الغيث ربيع الأرض ، فقد ينزل الغيث من السماء إلى الأرض فيصيب الحش فيكون فيه الحبة فلا يمنعها نتن موضعها أن تهتز وتحسن ، فيا حملة القرآن ما زرع القرآن في قلوبكم ؟ أين أصحاب سورة ؟ أين أصحاب سورتين ؟ ماذا عملتم فيهما ؟ » وقال يحيى بن أبي كثير : « تعليم القرآن صلاة ، ودراسة القرآن صلاة » وقال معمر : عن عبد الله رضي الله عنه : « ما خيب الله بيتا أوى إليه امرؤ بسورة البقرة أو بسورة النساء أو بسورة آل عمران وبصواحباتهن » وقال : « إذا بلغت آل حاميم فقد وقعت في رياض أتأنق فيهن » وفي رواية : « آل حاميم ديباج القرآن »

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ، ← إسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← إِسْحَاقُ

حدثنا يحيى ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « مثل القرآن مثل الإبل المعقلة (1) إن عقلها (2) صاحبها حبسها ، وإن أطلقها ذهبت »

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← يَحْيَى

حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، أخبرني أنس بن عياض ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكره وإن لم يقم به نسيه »

النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

حدثنا محمد بن بشار ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن عبد الله رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « بئس ما لأحدكم أو بئس ما لأحدهم أن يقول نسيت آية كيت وكيت » ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « بل هو نسي » ، وقال : « استذكروا القرآن فلهو أشد تفصيا (1) من صدور الرجال من النعم (2) من عقله (3) »

نسيت آية كيت وكيت ← بئس ما لأحدكم أو بئس ما لأحدهم أن ← النَّبِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

حدثنا نصر بن علي الجهضمي ، أخبرني أبي ، ثنا أبو خلدة ، عن أبي رجاء ، ثنا سمرة بن جندب ، رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد يوما فقال : « إني رأيت الليلة رؤيا ، بينا أنا نائم إذ جاء رجل فقال لي : قم ، فقمت ، فقال : امض أمامك ، فمضيت ، فإذا أنا برجلين رجل نائم ، وآخر قائم ، فإذا هو يجيء بحجارة فيضرب بها رأس النائم فيشدخه فإلى أن يجيء بحجر آخر قد ارتد رأسه كما كان ، قلت : سبحان الله : ما هذا ؟ قال : رجل تعلم القرآن فنام عنه حتى نسيه لا يقرأ منه شيئا ، كلما رقد في القبر أوقذه بالحجارة » وفي رواية : « قلت : سبحان الله ، ما هذان ؟ قالا : أما الرجل الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر فإنه الرجل الذي يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الفريضة »

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← أَبِي رَجَاءٍ، ← أَبُو خَلْدَةَ ← أَبِي ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ،

حدثنا محمد بن بشار ، ثنا ابن أبي عدي ، وسعيد بن عامر ، قالا : ثنا شعبة ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عيسى ، عن رجل ، عن سعد بن عبادة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من تعلم القرآن ثم نسيه لقي الله وهو أجذم (1) »

من تعلم القرآن ثم نسيه لقي الله وهو أجذم ← النَّبِيِّ ← سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، ← رَجُلٌ: ← عِيسَى؛ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← شُعْبَةُ، ← ابن أبي عدي وسعيد بن عامر ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ