Mukhtsar Qayam Al Lail w Qayam Ramzan w Qayam Al Wittar

حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، ثنا حجاج ، عن ابن جريج ، حدثني عثمان بن أبي سليمان ، عن علي الأزدي ، عن عبيد بن عمير ، عن عبد الله بن خنيس الخثعمي رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل : أي الصلاة أفضل ؟ قال : « طول القيام » وفي لفظ لعمرو بن عبسة وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : « طول القنوت »

عبد الله بن خنيس الخثعمي ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ

حدثنا إبراهيم بن الحسن ، ثنا أبو عوانة ، عن الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن المستورد ، عن صلة ، عن حذيفة ، رضي الله عنه قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فاستفتح بالبقرة ، قلت : يقرأ بالمائة ، ثم يركع ، فلما جاوزها (1) قلت : يقرؤها في ركعتين ، فلما بلغ النساء قلت : يقرؤها في ركعة ، فلما فرغ منها افتتح سورة آل عمران فجعل لا يمر بتسبيح ولا تكبير ولا تهليل (2) ، ولا ذكر جنة ولا نار إلا وقف فسأل أو تعوذ (3) ، ثم ركع ، فجعل يقول وهو راكع : « سبحان ربي العظيم » قدر قيامه أو أطول ، ثم قال : « سمع الله لمن حمده » ، فقام طويلا ، ثم سجد فجعل يقول وهو ساجد : « سبحان ربي الأعلى » وعن أبي وائل قال : قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : « صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطال حتى هممت بأمر سوء ، قال : وما هممت به ؟ قال : هممت أن أجلس وأدعه » قال محمد بن نصر رحمه الله : اختلف الناس في طول القيام في الصلاة ، وكثرة الركوع والسجود ، أيهما أفضل ؟ فقال بعضهم : كثرة السجود أفضل ، واحتج بقوله عليه السلام : « من سجد لله سجدة رفعه الله بها درجة » ، وأنه قال : « أقرب ما يكون العبد إلى الله وهو ساجد » ، وغير ذلك . وقال بعضهم : لا ، بل طول القيام أفضل ، واحتج بأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل : أي الصلاة أفضل ؟ قال : « طول القيام » قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : « إن من أفضل الصلاة الركوع والسجود »

حُذَيْفَةَ ← صِلَةَ ← الْمُسْتَوْرِدِ، ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ

وحدثنا إسحاق ، أخبرنا عيسى بن يونس ، ثنا ثور بن يزيد ، عن أبي المنيب ، قال : رأى ابن عمر رضي الله عنه فتى أطال الصلاة وأطنب فيها ، فقال : أيكم يعرف هذا ؟ فقال رجل : أنا أعرفه ، فقال : أما إني لو عرفته لأمرته أن يكثر الركوع والسجود ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن العبد إذا قام إلى الصلاة أتي بذنوبه كلها فوضعت على عاتقه (1) فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه » وعن الحجاج بن حسان : سألت أبا مجلز رحمه الله : « أيما أحب إليك ، طول القيام أو الركوع والسجود ؟ ، قال : طول القيام » وقال شريك : كان يقال : « طول القنوت بالليل وكثرة الركوع والسجود بالنهار » وهو قول يحيى بن آدم وقال وفي الأخبار المروية في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل دليل على اختياره طول القيام وتطويل الركوع والسجود ، وذلك أن أكثر ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى من الليل ثلاث عشرة ركعة بالوتر ، وقد صلى إحدى عشرة ، وتسع ركعات ، وسبع ركعات يطول فيها القراءة والركوع والسجود جميعا ، وذلك دليل على تفضيل التطويل على كثرة الركوع والسجود . وقد روينا عنه صلى الله عليه وسلم أنه سئل أي الصلاة أفضل ؟ قال : « طول القيام »

أَبِي الْمُنِيبِ ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← إِسْحَاقُ