Mukhtsar Qayam Al Lail w Qayam Ramzan w Qayam Al Wittar

حدثنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا خارجة ، عن عبد الله بن عطاء ، عن إسماعيل بن رافع ، عن الرقاشي ، وعن الحسن ، عن أنس ، رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن الله أعطاني السبع مكان التوراة ، وأعطاني الراءات مكان الإنجيل ، وأعطاني ما بين الطواسين إلى الحواميم مكان الزبور ، وفضلني بالحواميم والمفصل ، ما قرأهن نبي من قبلي »

رَسُولِ اللَّهِ ← أَنَسِ، أَنَّهُ ← الْحَسَنِ، ← الرَّقَاشِيِّ ← إسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عَطَاءٍ ← خَارِجَةَ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی

حدثنا الوليد بن شجاع ، ثنا إسماعيل بن جعفر ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن حبيب بن هند الأسلمي ، رحمه الله ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « من أخذ السبع فهو حبر (1) » قال ابن جعفر : يعني السبع الطوال

ابن جعفر يعني السبع الطوال ← من أخذ السبع فهو حبر ← رَسُولِ اللَّهِ ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← حَبِيبِ بْنِ هِنْدَ الْأَسْلَمِيِّ، ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ،

حدثنا محمد بن بشار ، ثنا محمد ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن سالم ابن أبي الجعد ، عن معدان بن أبي طلحة ، عن أبي الدرداء ، رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من قرأ عشر آيات من الكهف عصم (1) من فتنة الدجال » وكان الحسن بن علي رضي الله عنه « يقرأ سورة الكهف في كل ليلة ، وكانت مكتوبة في لوح يدار بذلك اللوح معه إذا دار على نسائه » وعن ابن مسعود رضي الله عنه : « بنو إسرائيل ، والكهف ، ومريم ، وطه ، والأنبياء ، هن من العتاق الأول ، وهن من تلادي »

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← سالم ابن أبي الجعد ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

حدثنا إسحاق ، أخبرنا بقية بن الوليد ، حدثني بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن ابن أبي بلال ، عن العرباض بن سارية ، رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام كل ليلة حتى يقرأ 64 المسبحات ، وقال : « إن فيهن آية خيرا من ألف آية »

إن فيهن آية خيرا من ألف آية ← كان رسول الله لا ينام كل ليلة حتى يقرأ المسبحات ← الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ: ← ابْنِ أَبِي بِلَالٍ ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← إِسْحَاقُ

حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، حدثنا سفيان ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله بن عمرو ، رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « يقال لصاحب القرآن اقرأ وارقه (1) ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ، ومنزلك عند آخر آية تقرؤها » وفي الباب عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، ولفظه : « يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة : اقرأ واصعد ، فيقرأ ويصعد بكل آية درجة حتى يقرأ آخر شيء معه »

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← زِرٍّ ← عَاصِمٍ، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ،

حدثنا إسحاق ، أخبرنا الملائي ، ثنا بشير بن المهاجر ، حدثني عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إن القرآن ليلقى صاحبه حين ينشق عنه قبره ، فيقول : هل تعرفني ؟ فيقول : لا أعرفك ، فيقول : أنا القرآن الذي أظمأت نهارك ، وأسهرت ليلك ، وإن كل تاجر من وراء تجارته ، وإنك اليوم من وراء كل تجارة ، فيوضع الملك بيمينه ، والخلد (1) بشماله ، ويوضع تاج الوقار على رأسه ، ويكسى والداه حلتين (2) لا يقوم لهما أهل الدنيا ، فيقولان : بم كسينا هذا ؟ فيقال : بأخذ ولدكما القرآن ، ثم يقال : اقرأ واصعد في درج (3) الجنة وغرفها فهو في صعود ما دام يقرأ هذا (4) كان أو ترتيلا » وعن أم الدرداء ، سألت عائشة رضي الله عنها عمن دخل الجنة ممن قرأ القرآن ، ما فضله على من لم يقرأه ؟ ، فقالت : إن عدد درج الجنة بعدد آي القرآن ، فمن دخل الجنة ممن قرأ القرآن فليس فوقه أحد « وعن أبي هريرة ، وفضالة بن عبيد ، وتميم الداري رضي الله عنهم : » يقال لقارئ القرآن : اقرأ وارقه . الحديث «

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ← الْمُلَائِيُّ ← إِسْحَاقُ

حدثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثني عبد الرحمن بن بديل ، عن أبيه ، عن أنس ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن لله أهلين من خلقه » قالوا : ومن هم يا رسول الله ؟ قال : « أهل القرآن ، هم أهل الله وخاصته (1) »

أَنَسٍ، ← أَبِيهِ ← عبد الرحمن بن بديل ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَبُو قُدَامَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ،

حدثنا يحيى ، أخبرنا أبو معاوية ، عن الهجري ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن هذا القرآن مأدبة (1) الله ، فتعلموا مأدبته ما استطعتم ، وإن هذا القرآن هو حبل الله ، وهو النور المبين ، والشفاء النافع ، عصمة من تمسك به ، ونجاة من تبعه ، لا يعوج (2) فيقوم ، ولا يزيغ (3) فيستعتب (4) ، ولا تنقضي عجائبه ، ولا يخلق عن كثرة الرد ، اتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات ، أما إني لا أقول ب الم (5) ولكن بألف عشرا ، وباللام عشرا ، وبالميم عشرا » وفي الباب عن عوف بن مالك الأشجعي ، وأنس بن مالك رضي الله عنهم . وعن ابن عباس رضي الله عنه : « ما يمنع أحدكم إذا رجع من سوقه أو من حاجته إلى أهله أن يقرأ القرآن ، ويكون له بكل حرف عشر حسنات »

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← الْهَجَرِيِّ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← يَحْيَى

حدثنا عبد الله بن أيوب المخرمي ، ثنا عبد الرحيم بن هارون الغساني ، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد » ، قالوا : يا رسول الله فما جلاؤها ؟ قال : « تلاوة القرآن »

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْد الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ هَارُونَ الْغَسَّانِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ

حدثنا علي بن سهل ، ثنا محمد بن بكير الحضرمي ، ثنا عبد الله بن الجهم ، عن عمرو بن أبي قيس ، عن عبد ربه ، عن عمر بن نبهان ، عن الحسن ، رحمه الله ، عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « البيت إذا قرئ فيه القرآن حضرته الملائكة وتنكبت عنه الشياطين واتسع على أهله ، وكثر خيره ، وقل شره ، وإن البيت إذا لم يقرأ فيه القرآن حضرته الشياطين ، وتنكبت عنه الملائكة ، وضاق على أهله ، وقل خيره ، وكثر شره » وفي الباب : عن أبي هريرة رضي الله عنه موقوفا ، وفيه عن ابن سيرين رضي الله عنه

أَنَسٍ، ← الْحَسَنِ، ← عمر بن نبهان ← عَبْدِ رَبِّهِ ← عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ الْحَضْرَمِيُّ ← علي بن سهل

حدثنا أحمد بن منيع ، ثنا هاشم بن القاسم ، ثنا بكر بن خنيس ، عن ليث ، عن زيد بن أرطأة ، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما تقرب العباد إلى الله بمثل ما خرج منه » يعني القرآن ، وفي رواية عن جبير بن نفير رضي الله عنه يرفعه : « إنكم لن ترجعوا إلى الله بشيء أفضل مما خرج منه » يعني كلامه . وعن فروة بن نوفل الأشجعي رحمه الله عن خباب بن الأرت رضي الله عنه قال : « يا هنتاه تقرب إلى الله ما استطعت فإنك لن تقرب إلى الله بشيء أحب إليه من كلامه »

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← زَيْدُ بْنُ أَرْطَأَةَ، ← لَيْثٌ، ← بكر بن خنيس ← هاشم بن القاسم ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ

حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا شهاب بن عباد العبدي ، ثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ، عن عمرو بن قيس ، عن عطية ، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « قال الله » من شغله القرآن عن ذكري ومسألتي أعطيته أفضل مما أعطي السائلين ، وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه « وعن شهر بن حوشب ، وأبي عبد الرحمن السلمي قالا : » فضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه « وفي رواية : » كفضل الرب على خلقه «

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عَطِيَّةَ، ← عَمْرَو بْنَ قَيْسٍ، ← محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ← شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى