Mukhtsar Qayam Al Lail w Qayam Ramzan w Qayam Al Wittar

حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا أبو صالح ، ثنا معاوية بن صالح ، عن عمرو بن قيس ، أنه سمع عاصم بن حميد ، يقول : سمعت عوف بن مالك رضي الله عنه يقول : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فبدأ فاستاك ، ثم توضأ ثم قام يصلي ، فقمت معه فاستفتح من البقرة ، لا يمر بآية رحمة إلا وقف ، فسأل ، ولا يمر بآية عذاب إلا وقف ، فتعوذ ، ثم ركع فمكث راكعا بقدر قيامه ويقول في ركوعه : « سبحان ذي الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة » ، ثم سجد بقدر ركوعه ، ثم قام فقرأ آل عمران ، ثم سورة النساء ، ثم سورة سورة ، يفعل مثل ذلك «

عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← أَبُو صَالِحٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، ثنا حجاج ، عن ابن جريج ، حدثني عثمان بن أبي سليمان ، عن علي الأزدي ، عن عبيد بن عمير ، عن عبد الله بن خنيس الخثعمي رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل : أي الصلاة أفضل ؟ قال : « طول القيام » وفي لفظ لعمرو بن عبسة وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : « طول القنوت »

عبد الله بن خنيس الخثعمي ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ

حدثنا إبراهيم بن الحسن ، ثنا أبو عوانة ، عن الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن المستورد ، عن صلة ، عن حذيفة ، رضي الله عنه قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فاستفتح بالبقرة ، قلت : يقرأ بالمائة ، ثم يركع ، فلما جاوزها (1) قلت : يقرؤها في ركعتين ، فلما بلغ النساء قلت : يقرؤها في ركعة ، فلما فرغ منها افتتح سورة آل عمران فجعل لا يمر بتسبيح ولا تكبير ولا تهليل (2) ، ولا ذكر جنة ولا نار إلا وقف فسأل أو تعوذ (3) ، ثم ركع ، فجعل يقول وهو راكع : « سبحان ربي العظيم » قدر قيامه أو أطول ، ثم قال : « سمع الله لمن حمده » ، فقام طويلا ، ثم سجد فجعل يقول وهو ساجد : « سبحان ربي الأعلى » وعن أبي وائل قال : قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : « صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطال حتى هممت بأمر سوء ، قال : وما هممت به ؟ قال : هممت أن أجلس وأدعه » قال محمد بن نصر رحمه الله : اختلف الناس في طول القيام في الصلاة ، وكثرة الركوع والسجود ، أيهما أفضل ؟ فقال بعضهم : كثرة السجود أفضل ، واحتج بقوله عليه السلام : « من سجد لله سجدة رفعه الله بها درجة » ، وأنه قال : « أقرب ما يكون العبد إلى الله وهو ساجد » ، وغير ذلك . وقال بعضهم : لا ، بل طول القيام أفضل ، واحتج بأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل : أي الصلاة أفضل ؟ قال : « طول القيام » قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : « إن من أفضل الصلاة الركوع والسجود »

حُذَيْفَةَ ← صِلَةَ ← الْمُسْتَوْرِدِ، ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ

وحدثنا إسحاق ، أخبرنا عيسى بن يونس ، ثنا ثور بن يزيد ، عن أبي المنيب ، قال : رأى ابن عمر رضي الله عنه فتى أطال الصلاة وأطنب فيها ، فقال : أيكم يعرف هذا ؟ فقال رجل : أنا أعرفه ، فقال : أما إني لو عرفته لأمرته أن يكثر الركوع والسجود ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن العبد إذا قام إلى الصلاة أتي بذنوبه كلها فوضعت على عاتقه (1) فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه » وعن الحجاج بن حسان : سألت أبا مجلز رحمه الله : « أيما أحب إليك ، طول القيام أو الركوع والسجود ؟ ، قال : طول القيام » وقال شريك : كان يقال : « طول القنوت بالليل وكثرة الركوع والسجود بالنهار » وهو قول يحيى بن آدم وقال وفي الأخبار المروية في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل دليل على اختياره طول القيام وتطويل الركوع والسجود ، وذلك أن أكثر ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى من الليل ثلاث عشرة ركعة بالوتر ، وقد صلى إحدى عشرة ، وتسع ركعات ، وسبع ركعات يطول فيها القراءة والركوع والسجود جميعا ، وذلك دليل على تفضيل التطويل على كثرة الركوع والسجود . وقد روينا عنه صلى الله عليه وسلم أنه سئل أي الصلاة أفضل ؟ قال : « طول القيام »

أَبِي الْمُنِيبِ ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← إِسْحَاقُ

حدثنا هارون ، ثنا معن بن عيسى ، ثنا معاوية بن صالح ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « المسر بالقرآن كالمسر بالصدقة ، والجهر بالقرآن كالجهر بالصدقة » وفي رواية : « الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة ، والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة »

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← مَعْن بن عيسی ← هَارُونُ:

حدثنا عبيد الله بن سعد ، ثنا عمي ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن عباد ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : هب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة وتهجد عباد من دار بني عبد الأشهل إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يا عائشة ، أصوت عباد بن بشر وهو يقرأ ؟ قلت : نعم ، يا رسول الله ، قال : » اللهم ارحم عبادا «

عَائِشَةَ ← عَبَّادٌ، ← يَحْيَی بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← أَبِي ← عَمِّی ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ،

حدثنا إسحاق ، ثنا عبدة ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، رضي الله عنها قالت : سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقرأ في المسجد ، فقال : « لقد أذكرني كذا وكذا من آية قد كنت أسقطتهن من سورة كذا وكذا »

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدَةُ ← إِسْحَاقُ

حدثنا محمود بن غيلان ، ثنا أبو أسامة ، عن يزيد ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إني لأعرف أصوات رفقة (1) الأشعريين بالقرآن حين يدخلون بالليل ، وأعرف منازلهم من أصواتهم بالقرآن بالليل ، وإن كنت لم أر منازلهم حين نزلوا بالنهار ومنهم حكيم »

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← يَزِيدُ: ← أَبُو أُسَامَةَ ← مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ

حدثنا إسحاق ، أخبرنا النضر بن شميل ، ثنا إسرائيل ، ثنا أبو إسحاق ، عن زيد بن يثيع ، قال : كان أبو بكر رضي الله عنه إذا قرأ خافت (1) صوته ، وكان عمر رضي الله عنه إذا قرأ رفع صوته فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال لأبي بكر رضي الله عنه : « ما أردت ؟ » ، قال : إني أسمع من أناجي ، قال : « صدقت » وقال لعمر رضي الله عنه : « ما أردت ؟ » ، قال : أطرد شيطانا ، وأوقظ الوسنان (2) ، قال : « صدقت » وسئل ابن عباس رضي الله عنه عن جهر النبي صلى الله عليه وسلم بالقراءة بالليل فقال : « كان يقرأ في حجرته قراءة لو أراد حافظ أن يحفظها فعل »

زيد بن يثيع ← أَبُو إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← إِسْحَاقُ

حدثنا أبو جعفر الدارمي ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ، سمعت النعمان بن راشد ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن عبيد الله بن حذافة السهمي صلى فجهر بصلاته ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : « يا ابن حذافة لا تسمعني وسمع الله » وكان ابن مسعود رضي الله عنه « إذا هدأت العيون سمع له دوي كدوي النحل حتى يصبح » وعن أبي الأحوص رحمه الله : « إن كان الرجل ليطرق الفسطاط ليلا فيسمع لهم دويا كدوي النحل ، فما بال هؤلاء يأمنون ما كان أولئك يخافون » وعن أبي بكر بن محمد : أتتنا عمرة فباتت عندنا فقمت من الليل أصلي فجعلت أخافت بقراءتي ، فقالت : يا ابن أختي لم لا تجهر بالقرآن ، فوالله ما كان يوقظنا بالليل إلا قراءة معاذ القارئ ، أو قراءة أفلح مولى أبي أيوب رضي الله عنه « وفي رواية : وتميم الداري رضي الله عنه . وقال عن أبيه محمد بن أبي بكر أنه كان يرفع صوته بالقراءة بالليل »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← النُّعْمَانَ بْنَ رَاشِدٍ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أَبُو جَعْفَرٍ الدَّارِمِيُّ

حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن سعيد ، ثنا أبو إياس معاوية بن قرة ، سمعت عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير على ناقته أو بعيره يوم فتح مكة ، فقرأ الفتح فرجع (1) « قال : جعل أبو إياس يرجع في قراءته . ويذكر عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رجع . وفي رواية : عن أم هانئ رضي الله عنها : » كنت أسمع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل وأنا نائمة على عريشي يرجع بالقرآن «

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ← أَبُو إِيَاسٍ مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ، ← سَعِيدٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ،

حدثنا إسحاق ، أخبرنا بقية ، حدثني حصين بن مالك ، قال : سمعت شيخا يكنى أبا محمد وكان قديما يحدث عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اقرءوا القرآن بلحون العرب وأصواتها ولا تقرءوا القرآن بلحون أهل العشق وأهل الكتابين ، فإنه سيجيء من بعدي قوم يرجعون بالقرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح ، لا يجاوز (1) إيمانهم حناجرهم ، مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شأنهم » وقال أبو الدرداء رضي الله عنه : « إياكم والهذاذين الذين يهذون القرآن ، يسرعون بقراءته ، فإنما مثل أولئك كمثل الكنة ، لا أمسكت ماء ولا أنبتت كلأ » وقال ابن جريج : قلت لعطاء : « القراءة على الغناء قال : وما بأس ذلك » وعن عبيد بن عمير : كان داود النبي عليه السلام « يأخذ العزفة فيضرب بها ، ثم يقرأ عليها يردد بها صوته ، يريد بذلك أن يبكي ويبكي » وقرأ رجل عند الأعمش ، فرجع قرأ بهذه الألحان ، فقال الأعمش : « قرأ رجل عند أنس نحو هذا فكرهه » وسمع عمر بن عبد العزيز رحمه الله رجلا يتشدق في القراءة ويتنطع فيها فكره ذلك . وفي رواية : قرأ عند عمر بن عبد العزيز رجل فأعجبت قراءته عمر : فقال له : إن خف عليك أن تأتينا فافعل ، قال : نعم ، فلما ولى رجع ، فقال : « أصلحك الله ، والله ما قرأت عليك إلا بلحن واحد من ألحاني ، وإني لأقرأ بكذا وكذا لحنا ، فقال له عمر : أو إنك لمن أصحاب الألحان اخرج لا تأتنا » وسمع سعيد بن المسيب رحمه الله رجلا يقرأ فيما بين المغرب والعشاء قراءة فيها طرب ، فقال للغلام : اذهب إلى هذا المغني فمره ليحتبس صوته ، فذهب فإذا هو عمر بن عبد العزيز رحمه الله فرجع إليه فأخبره ، فقال سعيد : « دعه فإنه من خير فتيانهم » وعن ابن عون رحمه الله : سئل محمد عن هذه الأصوات بالقراءة ، فقال : « هي محدثة »

شيخا يكنى أبا محمد ← حصين بن مالك ← بَقِيَّةُ، ← إِسْحَاقُ