Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3202 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أخبرنا أبو القاسم الخزاعي ، صفحة رقم 117 أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا محمد بن منيع ، نا محمد بن يزيد عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن المنكدر عن جابر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " عليكم بالإثمد عند النوم ، فإنه يجلو البصر ، وينبت الشعر ".

جَابِرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ← محمد بن منيع ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي صفحة رقم ← أبو محمد الجوزجاني

3203 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا عبد الله بن الصباح الهاشمي البصري ، نا عبيد الله بن موسى ، أنا إسرائيل ، عن عباد بن منصور ، عن عكرمة عن ابن عباس قال : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يكتحل قبل أن ينام بالإثمد ثلاثا في كل عين. قال أبو عيسى : حديث ابن عباس لا نعرفه على هذا اللفظ إلا من حديث عباد بن منصور ، وقد روي من غير وجه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : صفحة رقم 118 " عليكم بالإثمد ، فإنه يجلو البصر ، وينبت الشعر ".

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْهَاشِمِيُّ الْبَصْرِيُّ ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3204 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر الهاشمي ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، حدثنا أبو داود ، أنا إبراهيم بن موسى الرازي ، أنا عيسى بن يونس ، عن ثور ، عن الحصين الحبراني ، عن أبي سعيد عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من اكتحل فليوتر ، من فعل ، فقد أحسن ، ومن لا ، فلا حرج ، ومن استجمر ، فليوتر ، من فعل ، فقد أحسن ، ومن لا ، فلا حرج ، ومن أكل ، فما تخلل ، فليلفظ ، وما لاك بلسانه ، فليبتلع ، من فعل ، فقد أحسن ، ومن لا ، فلا حرج ، ومن أتى الغائط ، فليستتر ، فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا من رمل ، فليستدبره ، فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم ، من فعل ، فقد أحسن ، ومن لا ، فلا حرج ". قال أبو داود : رواه أبو عاصم عن ثور ، فقال : حصين الحميري ، ورواه عبد الملك بن الصباح ، عن ثور ، فقال : أبو سعيد الخير ، قال : أبو صفحة رقم 119 سعيد الخير هو من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← الْحُصَيْنِ الْحُبْرَانِيِّ ← ثَوْرٍ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَی الرَّازِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر الهاشمي ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ

3205 - حدثنا المطهر بن علي الفارسي ، أنا أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي الشيخ ، نا محمد ابن أحمد بن الوليد الثقفي ، أنا إبراهيم بن يونس الحرمي ، نا عثمان ابن عمر ، نا عبد الحميد بن جعفر ، عن عمران بن أبي أنس عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : كان يكتحل في عينه اليمنى ثلاثا ، وفي اليسرى اثنتين بالإثمد وحكي عن ابن سيرين أنه كان يقول : إذا اكتحلت في هذه العين ثلاثا ، وفي هذه ثلاثا ، فهو شفع ، ولكن اجعل الميل بينهما. وكان الحسن وقتادة يقولان : إذا اكتحلت ثلاثا في هذه ، وثلاثا في هذه ، فهو وتر.

أَنَسٍ، ← عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ1 ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← عثمان ابن عمر ← إبراهيم بن يونس الحرمي ← محمد ابن أحمد بن الوليد الثقفي ← عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي الشيخ ← أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي الفارسي

3206 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن بشار ، نا غندر ، نا شعبة ، عن قتادة ، عن عكرمة صفحة رقم 120 عن ابن عباس قال : لعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) المتشبهين من الرجال بالنساء ، والمتشبهات من النساء بالرجال. هذا حديث صحيح.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عكرمة. صفحة رقم ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← غُنْدَرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3207 - أنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين علي ابن محمد بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن يحيى بن يحيى بن أبي كثير وأيوب ، عن عكرمة عن ابن عباس قال : لعن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) المتخنثين من الرجال ، والمترجلات من النساء. هذا حديث صحيح.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← يحيى بن يحيى بن أبي كثير وأيوب ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو الحسين علي ابن محمد بن بشران ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3208 - وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، أنا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " أخرجوا المخنثين من بيوتكم " قال : فأخرج رسول الله [ ] مخنثا ، وأخرج عمر مخنثا. هذا حديث صحيح. أخرج محمد الحديثين عن معاذ بن فضالة ، صفحة رقم 121 عن هشام ، عن يحيى وروي عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء ، فأمر به ، فنفي إلى النقيع. وعن سهل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : لعن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الرجل يلبس لبسة المرأة ، والمرأة تلبس لبسة الرجل. وقال ابن أبي مليكة : قيل لعائشة : امرأة تلبس النعل ؟ قالت : لعن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الرجلة من النساء ، وروي عن أم سلمة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) دخل عليها وهي تختمر ، فقال : " لية لا ليتين ". قال الإمام : وإنما كره لها أن تزيد على لية حتى لا تتشبه بالمتعمم من الرجال.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3209 - أخبرنا الإمام أبو علي حسين بن محمد القاضي وأبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا صفحة رقم 122 محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ، نا محمد بن يحيى ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة عن عائشة قالت : كان رجل يدخل على أزواج النبي [ ] مخنث ، فكانوا يعدونه من غير أولي الإربة ، فدخل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوما ، وهو عند بعض نسائه ، وهو ينعت امرأة ، فقال : إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع ، وإذا أدبرت ، أدبرت بثمان ، فقال النبي [ ] : " ألا أرى هذا يعلم ما هاهنا لا يدخل عليكم هذا " فحجبوه. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن عبد بن حميد ، عن عبد الرزاق ، وأخرجاه جميعا من رواية أم سلمة ، وزاد يونس عن ابن شهاب : فكان بالبيداء يدخل كل جمعة يستطعم. قال أبو عبيد : قوله : تقبل بأربع ، يعني أربع عكن في بطنها ، فهي تقبل بهن. وقوله : تدبر بثمان ، يعني أطراف هذه العكن الأربع ، وذلك لأنها محيطة بالجنبين حتى لحقت بالمتنين من مؤخرها من صفحة رقم 123 كل جانب أربعة أطراف ، فهذه ثمان ، ولم يقل بثمانية وهي الأطراف ، وواحدها طرف وهو ذكر ، لأن الطرف فيه غير مذكور ، كقولهم : هذا الثوب سبع في ثمان ، ويريد به الأشبار ، ثم لم يذكرها ، لأنه لم يذكر الأشبار. وفيه إخراج أهل الريب ، وأخرج عمر رضي الله عنه أخت أبي بكر حين ناحت به.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← صفحة رقم محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ← الإمام أبو علي حسين بن محمد القاضي

3210 - أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد الحنيفي ، أنا أبو الحارث طاهر بن محمد الطاهري ، أنا الحسن بن محمد بن حليم ، حدثنا أبو الموجه : محمد بن عمرو بن الموجه ، أخبرني أبي ، أنا النضر بن محمد ، أنا سفيان ، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد عن أبي المليح قال : قدم على عائشة نسوة من أهل حمص ، فقالت : من أين أنتن ؟ قلن : من الشام ، قالت : لعلكن من الكورة التي يدخل نساؤها الحمامات ؟ قلن : بلى ، قالت : فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا تخلع امرأة ثيابها في غير بيتها إلا هتكت سترها فيما بينها وبين الله عز وجل ". صفحة رقم 124 هذا حديث حسن.

أَبِي الْمَلِيحِ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبِي ← أَبُو الْمُوَجِّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْمُوَجِّهِ، ← الحسن بن محمد بن حليم ← أبو الحارث طاهر بن محمد الطاهري ← أبو القاسم عبد الله بن محمد الحنيفي

3211 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، وأبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ، قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ، نا محمد بن يحيى ، نا عفان بن مسلم ، نا حماد بن سلمة ، عن أبي عذرة ، وكان قد أدرك النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) نهى الرجال والنساء عن دخول الحمامات ، ثم رخص للرجال أن يدخلوها بالميازر. وروى أبو عيسى هذا الحديث عن محمد بن بشار ، عن عبد الرحمن ابن مهدي ، عن حماد بن سلمة ، عن عبد الله بن شداد الأعرج ، عن أبي عذرة ، وقال : هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة صفحة رقم 125 وإسناده ليس بذاك القائم. ورواه أبو داود عن موسى بن إسماعيل ، عن حماد ، عن عبد الله بن شداد أيضا. وروي عن ابن عباس أنه دخل حماما بالجحفة ، وهو محرم ، وقال : ما يعبأ الله بأوساخنا شيئا. وعن أبي الدرداء : أنه كان يدخل الحمام ، فيقول : نعم البيت الحمام يذهب الصنة ، ويذكر النار. قال الأزهري : أراد بالصنة الصنان ، وهي رائحة المغابن إذا فسدت. ويروى : يذهب الصنخة وهي الصنان والدرن ، يقال : صنخ بدنه وسنخ. وعن جبير بن نضير قال : قرئ علينا كتاب عمر بن الخطاب بالشام : لا يدخل الرجل الحمام إلا بمئزر ، ولا تدخله المرأة إلا من سقم ، واجعلوا اللهو في ثلاثة أشياء : الخيل ، والنساء ، والنصال. وعن علي : بئس البيت الحمام ينزع عن أهله الحياء. وكان خالد بن معدان يدخل الحمام ، فيعتزل في ناحية ، ويجعل وجهه ما يلي الجدار.

عَائِشَةَ ← أبي عذرة وكان قد أدرك النبي ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

3212 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ( ح ) وأخبرنا الإمام أبو علي صفحة رقم 126 الحسين بن محمد القاضي ، وأبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحيري ، أنا محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ، نا محمد بن يحيى ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس يقول : سمعت أبا طلحة يقول : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ، ولا صورة تماثيل ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن علي بن عبد الله ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره ، كل عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، وقالوا : " لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة ".

أبا طلحة ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحِيرِيُّ ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ← الإمام أبو علي صفحة رقم الحسين بن محمد القاضي ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي

3213 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل ابن جعفر ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة عن عائشة أن جبريل وعد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في ساعة يأتيه صفحة رقم 127 فيها ، فذهبت الساعة ، ولم يأته ، فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فإذا جبريل على الباب ، فقال : " ما منعك أن تدخل ؟ " قال : إن في البيت كلبا ، وإنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة ، فأمر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بالكلب فأخرج ، ثم أمر بالكلاب أن تقتل. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن سويد بن سعيد ، عن عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه ، عن أبي سلمة ، وأخرجه محمد من رواية سالم عن أبيه. قال الإمام : ظاهر الحديث يعم جميع أنواع الكلاب ، وقيل : مختص بما لا يجوز اقتناؤه من الكلاب ، وكذلك الصور ، لا فرق بين أن تكون لها أشخاص ، أو ما لا شخص لها ، كالمنقوشة في الجدر والفرش والأنماط ، أو المنسوجة فيها. وقد رخص بعض أهل العلم فيما كان منها في الأنماط التي توطأ وتداس بالأرجل. قال عكرمة : أما ما عفر على الأرض فلا بأس ، ومثله عن مجاهد.

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← إسماعيل ابن جعفر ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي