Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6156 حدثنا أحمد بن شعيب أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية وعبد الله بن عيسى عن الزهري عن حرام بن محيصة عن البراء أن ناقة لآل البراء أفسدت شيئا فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن حفظ الثمار على أهلها بالنهار وضمن أهل الماشية ما أفسدت ماشيتهم بالليل

الْبَرَاءِ ← حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، ← سُفْيَانَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ← الْقَاسِمُ بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ

6157 وحدثنا محمد بن سنان الشيزري حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي حدثنا شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي قال أخبرني الزهري عن حرام بن محيصة الأنصاري أنه أخبره أن البراء بن عازب كانت له ناقة ضارية قد دخلت حائطا فأفسدت فيه فكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن حفظ الحوائط على أهلها بالنهار وحفظ المواشي على أهلها بالليل وأن على أهل الماشية ما أصابت بالليل @ 463 @

حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ الْأَنْصَارِيِّ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← شُعَيْبُ1 بْنُ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانَ الشَّيْزَرِيُّ،

6158 وحدثنا محمد بن سنان الشيزري حدثنا عبد الوهاب حدثنا بقية عن الأوزاعي عن الزهري عن حرام ثم ذكر مثله فكان في روايتي شعيب وبقية عن الأوزاعي هذا الحديث ما يدل على أنه لا تحقيق فيه لأخذ حرام إياه عن البراء لأنه قال أن والفرق فيما بين عن و أن في الحديث أن معنى عن على السماع حتى يعلم ما سواه وأن معنى أن على الانقطاع حتى يعلم ما سواه @ 464 @ ولما تضاد حديث الأوزاعي على ما ذكرنا لم يكن ما يوجب معنى من هذين الحديثين والمعنيين أولى مما يوجبه الآخر منهما فيه ثم رجعنا إلى رواية الأثبات في الزهري الذين لا أمثال لهم فيها لنقف على روايتهم إياه عنه كيف هي

حَرَامٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بَقِيَّةُ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانَ الشَّيْزَرِيُّ،

6159 فوجدنا المزني قد حدثنا قال حدثنا الشافعي عن مالك بن أنس عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة أن ناقة للبراء دخلت حائط رجل فأفسدت فيه ثم ذكر بقية الحديث

حَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ: ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← الشَّافِعِیِّ، ← فوجدنا المزني قد

6160 ووجدنا المزني قد حدثنا قال حدثنا الشافعي عن سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب وحرام بن سعد بن @ 465 @ محيصة أن ناقة للبراء دخلت حائط رجل فأفسدت فيه ثم ذكر بقية الحديث فعاد الحديث إلى الانقطاع كما رواه مالك وابن عيينة عليه عن الزهري وكان ما رواه عنه عبد الله بن عيسى وإسماعيل بن أمية عن الزهري وإن كان مقدارهما مقدارا جليلا لا يجب أن يضاد به ما رواه الحجة في الزهري مما يخالف ما روياه ثم تأملنا هذا الحديث فوجدنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وعلى أهل الماشية ما أفسدت مواشيهم بالليل فكان ذلك دليلا أن عليهم ضمان ما أصابت بالليل من الزرع ومن بني آدم وممن سواهم لأن من كان عليه حفظ شيء كان عليه ضمان ما يخرج من حفظه إلى الجناية عليه ووجدنا أهل العلم جميعا لا يختلفون أنه لا يجب على أهلها ما أصابت في الليل من بني آدم فظاهر الحديث يخالف ذلك فعقلنا بذلك أن هذا الحديث قد نسخه قول النبي صلى الله عليه وسلم العجماء جبار @ 466 @ وما كان جبارا كان هدرا وهكذا يقول فيما أصابت المواشي أبو حنيفة وأصحابه فأما الحجازيون فعلى القول الأول والله تعالى الموفق

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَحَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← ووجدنا المزني قد