Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5890 حدثنا مالك بن يحيى الهمداني حدثنا عبد الوهاب بن عطاء أخبرنا الجريري عن يزيد بن عبد الله بن الشخير أبي العلاء عن أخيه مطرف عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله مرني بصيام قال صم يوما ولك تسعة قلت يا رسول الله إني أجد قوة فزدني قال صم يومين ولك ثمانية أيام قلت يا رسول الله إني أجد قوة قال صم ثلاثة أيام ولك سبعة أيام فما زال يحط به إلى أن قال إن أفضل الصوم صوم داود صلوات الله عليه صوم يوم وإفطار يوم فقال عبد الله فما أصعبه ليتني كنت قبلت ما أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَخِيهِ مُطَرِّفٍ ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ أَبِي الْعَلَاءِ، ← الْجُرَيْرِيِّ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← مالك بن يحيى الهمداني

5891 حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن شعيب بن عبد الله بن عمرو عن أبيه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال صم يوما ولك عشرة أيام قال زدني قال صم يومين ولك تسعة أيام قال زدني فإن بي قوة قال صم ثلاثة أيام ولك ثمانية أيام قال ثابت فحدثت بذلك مطرفا فقال ما أراه إلا زاد في العمل وتنقص من الأجر @ 129 @

أَبِيهِ ← شُعَيْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

5892 وحدثنا علي بن شيبة حدثنا روح بن عبادة حدثنا حماد ثم ذكر بإسناده مثله ففي هذا الحديث أنه صلى الله عليه وسلم جعل لعبد الله بن عمرو في صوم اليوم الأول عشرة أيام بمعنى ثواب صيام عشرة أيام ثم جعله باليوم الذي زاده إياه تسعة أيام بمعنى ثواب صيام تسعة أيام وباليوم الذي زاده إياه بعد ذلك ثمانية أيام بمعنى ثواب صيام ثمانية أيام فقال قائل فكيف يكون هذا هكذا ومن كثر عمله أولى بالثواب ممن قل عمله لأن كل يوم من تلك الأيام قائم بنفسه ويستحق صائمه ثوابه فكيف يكون ثوابه في صوم يومين دون ثوابه في صوم يوم ويكون ثوابه في صوم ثلاثة أيام دون ثوابه في صيام يومين فكان جوابنا له في ذلك أن اليوم الأول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عبد الله بن عمرو بصيامه لما يكون في صيامه من الجزاء وهو عشرة أمثالها ويكون في ذلك القوة على الصلاة وعلى قراءة القرآن وعلى @ 130 @ ما سواهما من الأعمال التي يتقرب بها إلى الله تعالى مما بعضها أفضل من الصيام كمثل ما روينا فيما تقدم منا في كتابنا هذا عن عبد الله بن مسعود أنه كان لا يصوم فقيل له في ذلك فقال إني إذا صمت ضعفت عن القرآن هكذا في حديث غيرهم عنه ضعفت عن الصلاة والقرآن والصلاة على ما في حديث كل واحد منهما أحب إلي من الصيام فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمرو بالصيام الذي به معها قوته التي يتصل بها إلى هذه الأعمال ويقوى بها عليها فلما قال له زدني زاده يوما يكون ذلك اليوم مع اليوم الأول صيام يومين ويكون بذلك من الضعف أكثر مما يكون عليه بصيام الواحد فينقص بذلك حقه من الأشياء التي بعضها أفضل من الصيام فرد ثوابه على اليومين اللذين يصومهما مع تقصيره عن هذه الأشياء إلى دون ثوابه في صيامه اليوم الذي معه في صيامه إياه إدراك هذه الأشياء وكذلك أيضا رده في صيام الثلاثة الأيام إلى ما رده إليه من الثواب في صيامها مما هو أقل من الثواب على صيام اليومين لهذا المعنى ومن أجل ذلك كان من جواب مطرف لثابت ما قد ذكرناه عنه في هذا الحديث هو لذلك المعنى

حَمَّادٍ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ،