شرح مشكل الآثار الطحاوي #5827
5827 حدثنا يونس حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلاة يرفع يديه حتى تحاذي منكبيه وإذا أراد أن يركع وبعد ما يرفع ولا يرفع بين السجدتين
أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← يونس،
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5827
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5828
5828 وحدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا بشر بن عمر حدثنا مالك عن الزهري ثم ذكر بإسناده مثله فكان ما في هذا الحديث وكان لا يفعل ذلك بين السجدتين لا يدرى من قول من هو وأنه من ابن عمر أو ممن هو دونه ففي هذا الحديث الرفع عند افتتاح الصلاة وعند الركوع فيها وعند الرفع من الركوع فيها وإلى هذا كان يذهب الشافعي وكثير ممن يذهب إلى الرفع في الصلاة فيما سوى تكبيرة الافتتاح
الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكٍ، ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5828
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5829
5829 وقد حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام
أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، ← وقد
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5829
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5830
5830 وحدثنا أحمد بن شعيب حدثنا محمد بن عبد الأعلى قالا حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت عبيد الله بن عمر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يرفع يديه إذا دخل في الصلاة وإذا أراد أن يركع وإذا رفع رأسه من الركوع وإذا قام من الركعتين @ 43 @ رفع يديه وذلك كله حذاء المنكبين ففي هذا الحديث مثل ما في الحديث الأول وزيادة عليه وهو الرفع من القعود إلى القيام فيما بعد الركعتين فعرفنا بما ذكرنا أنه @ 44 @ فارغة @ 45 @ فارغة @ 46 @ لا ترفع الأيدي في الصلاة إلا في التكبيرة الأولى منها فإن احتج أحد بما في حديثي مالك وسفيان عن الزهري من اللذين ذكرنا أنه محجوج بما في حديث عبيد الله هذا عن الزهري من الرفع بعد القيام من القعود وما يلزم واحدا منه ومن مخالفه في ذلك أن لا يلزم الآخر منه مثله ولئن كان معذورا بخلافه بما رواه عبيد الله عن الزهري فيه إن خصمه لمعذور في تركه ما رواه مالك وسفيان فيه عن الزهري لأن عبيد الله ليس بدون مالك ولا بدون سفيان في هذا الحديث مع أنا قد وجدنا هذا الحديث من رواية نافع موافقا لما رواه عبيد الله في ذلك وزائدا عليه رفعا فيما سوى هذه المواضع المذكورات فيه
أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5830
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5831
5831 كما حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه كان يرفع يديه في كل خفض ورفع وركوع وسجود وقيام وقعود بين السجدتين ويزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك @ 47 @ وكان هذا الحديث من رواية نافع شاذا لما رواه عبيد الله وقد روي هذا الحديث عن نافع بخلاف ما رواه عنه عبيد الله
ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← كَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5831
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5832
5832 وذكر ما قد حدثنا يحيى بن عثمان حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل في الصلاة رفع يديه حذو منكبيه وإذا أراد أن يركع فعل مثل ذلك @ 48 @ قال فقد وافق ما رواه مالك وسفيان عن الزهري وخالف ما رواه عبيد الله عنه @ 49 @ فكان جوابنا له في ذلك أن أيوب ما روى شيئا عن نافع مما رواه عنه فيه غير أيوب بخلاف ما رواه عبيد الله ومما يحقق ما رواه عبيد الله عنه في ذلك أفعاله التي كان عليها في صلاته كما حدثنا أحمد بن داود بن موسى حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال رأيت طاووسا ونافعا يرفعان أيديهما بين السجدتين قال حماد ورأيت طاووسا وأيوب يفعلانه فكان فعل نافع هذا مما قد دل على ما رواه عنه من سواه وكان بما في هذا الحديث أيضا من تمسك أيوب بذلك ما قد دل على أن الأمر كان عنده فيه كذلك إما بأن يكون في حديث نافع تقصير عن ذكره أو يكون أخذه عن عبيد الله عن نافع فعمل به وقد كان حماد بن زيد يذهب في ذلك هذا المذهب أيضا كما حدثنا ابن أبي داود حدثنا سليمان بن حرب حدثنا وهب بن جرير قال كان حماد بن زيد يرفع يديه بين السجدتين وفيما ذكرنا تحقيق لما قد بينا في الباب مما يوجب قبول هذه الزيادة على ما في حديث مالك وسفيان عن الزهري و إلا لزم @ 50 @ مخالفته فيما رواه نافع عن ابن عمر وعبيد الله عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك لأنه لا ينبغي ترك شيء فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد قيام الحجة بما يوجب تركه بل من لا يرفع يديه في شيء من الصلاة إلا عند تكبيرة الافتتاح عذر في ذلك إذ كان قد روي عن ابن عمر مما كان عليه في ذلك بعد النبي عليه السلام بخلافه وما كان ابن عمر ليترك ما قد كان النبي عليه السلام يفعله إلا لما يوجب له ذلك من نسخ له أو مما سواه فقال قائل فقد روى طاووس فيكون طاووس وابن عمر على ما كان عليه مما رواه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قامت عنده الحجة بما يوجب نسخ ذلك فتركه وصار إلى ما رآه مجاهد عليه هذا الأولى بنا في الآثار وفي حملها على هذا المعنى لا سيما وقد روينا عن عمر رضي الله عنه ما يوافق ذلك كما حدثنا ابن أبي داود حدثنا الحماني حدثنا يحيى بن آدم عن الحسن بن عياش عن عبد الملك بن أبجر عن الزبير بن عدي عن إبراهيم عن الأسود قال رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يرفع يديه في أول تكبيرة ثم لا يعود قال ورأيت إبراهيم والشعبي يفعلان ذلك @ 51 @ وحدثنا ابن أبي داود حدثنا أحمد بن يونس حدثنا أبو بكر بن عياش قال ما رأيت فقيها قط يفعله يرفع يديه في غير التكبيرة الأولى وإذا كان عمر وعلي وعبد الله بن مسعود وموضعهم من الصلاة @ 52 @ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم موضع المهاجرين والأنصار ثم ابن عمر بعدهم على مثل ذلك لم يكن شيء مما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في القبول أولى مما رووه عنه
ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ، ← يَحْيَی بْنُ عُثْمَانَ ← ما قد
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5832
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5833
5833 كما حدثنا أبو بكرة وابن مرزوق قالا حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن أبي جمرة عن إياس بن قتادة عن قيس بن عباد قال قال لي أبي بن كعب قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كونوا في الصف الذي يليني
لِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: ← قَیْسِ بْنِ عَبَّادٍ، ← إِيَاسَ بْنَ قَتَادَةَ، ← أَبِي جَمْرَةَ ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أبو بكرة وابن مرزوق ← كَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5833
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5834
5834 وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا بشر بن عمر أخبرنا شعبة أخبرني سليمان الأعمش عن عمارة بن عمير عن معمر عن أبي مسعود الأنصاري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليلني منكم أولو الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم @ 54 @
أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ← سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وَكَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5834
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5835
5835 وكما حدثنا بكار بن قتيبة وعلي بن معبد قالا حدثنا عبد الله بن بكر السهمي حدثنا حميد عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أن يليه المهاجرون والأنصار ليحفظوا عنه وفيما رووا في هذا الباب كفاية عما سواه مما قد احتج به فيه @ 55 @
أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ← بكار بن قتيبة وعلي بن معبد ← وَكَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5835
