Thursday, Rabiʻ I 1, 1448 AH · Aug 13, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6,179 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي #6153

6153 فوجدنا أحمد بن داود قد حدثنا قال حدثنا إسماعيل بن سالم الصائغ حدثنا هشيم عن زكريا عن الشعبي عن أبي هريرة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانت الدابة مرهونة فعلى المرتهن علفها ولبن الدر يشرب وعلى الذي يشرب نفقتها ويركب @ 454 @ فبين هذا الحديث المقصود بركوب الظهر وشرب لبن الدر وأنه المرتهن دون الراهن وهذا عندنا والله أعلم إذا كان أهل العلم @ 455 @ جميعا على خلافه مع عدل رواته منسوخ لأنهم مأمونون على ما عملوا كما كانوا مأمونين على ما رووا لأنه لو لم يكن ذلك كذلك لسقط عدلهم وإذا سقط عدلهم سقطت روايتهم ومما يدل على أن ذلك كما ذكرنا وعلى أن النسخ قد طرأ على هذا الحديث أن فهدا قد حدثنا قال حدثنا أبو نعيم حدثنا الحسن بن صالح عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال لا ينتفع من الرهن بشيء @ 456 @ فهذا الشعبي وعليه دار هذا الحديث قد قال ما رويناه عنه في الحديث الأول فدل ذلك أنه لم يقله إلا وقد ثبت عنده نسخ ما في الحديث الأول ولما كان الله تعالى قد وصف الرهن في كتابه بما وصفه فيه فقال تعالى " فرهان مقبوضة " البقرة 283 دل ذلك أن المقبوض ما وقعت عليه يد مرتهنه وانتفت عنه يد راهنه وفي هذا كفاية وممن كان يمنع من ذلك كما ذكرنا أن لا يجعل للراهن ولا للمرتهن الانتفاع بالرهن فقهاء أهل الحجاز وفقهاء أهل العراق وبالله التوفيق

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الشَّعْبِيِّ ← زَكَرِيَّا، ← هُشَيْمٌ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ الصَّائِغُ ← فوجدنا أحمد بن داود قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 6153

شرح مشكل الآثار الطحاوي #6154

6154 حدثنا أحمد بن شعيب حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن كرز بن علقمة أن رجلا قال يا رسول الله هل للإسلام من منتهى قال نعم يكون أهل بيت من العرب أو العجم إذا أراد الله بهم خيرا أدخل عليهم الإسلام قال ثم ماذا قال ثم تقع الفتن كأنها الظلل فقال رجل كلا إن شاء الله فقال لتعودن فيها أساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض قال الزهري الأسود الحية السوداء إذا أرادت أن تنهش ارتفعت ثم انصبت فقال قائل فقد رويتم عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدفع هذا المعنى وذكر @ 458 @

كُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 6154

شرح مشكل الآثار الطحاوي #6155

6155 ما حدثنا فهد وابن أبي داود جميعا قالا حدثنا أبو @ 459 @ اليمان أخبرنا صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر الكلاعي عن تميم الداري قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز يعز به الإسلام وبذل ذليل يذل به الكفر قال وهذا يدل على أنه لا ينقطع حتى يعمر الله الأرض كلها بغير انقطاع منه دون ذلك فكان جوابنا له في ذلك أنه قد يحتمل أن يكون المراد في حديث تميم عموم الأرض كلها حتى لا يبقى بيت إلا دخله إما بالعز @ 460 @ الذي ذكره أو بالذل الذي ذكره في هذا الحديث ويكون المنتهى الذي ذكره في حديث كرز بن علقمة هو المنتهى به إلى الناس الذين يعملون به ويدخلون فيه ويكونون من أهله ثم تأتي الفتن فتشغل من شاء الله أن يشغله عما كان عليه من التمسك بالإسلام فيكون ما في حديث تميم على عمومه بالمساواة وما في حديث كرز على انقطاعه عن بعض الناس بالتشاغل بالفتنة بعد دخوله كان فيمن عمته لأنه قد كان في الأرض التي يبلغها الليل فهذا أحسن ما حضرنا في تأويل هذين الحديثين وفي التئام معناهما وفي انتفاء التضاد عنهما والله أعلم بحقيقة الأمر في ذلك وبالله التوفيق

تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، ← سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ الْكَلَاعِيِّ، ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ← أبو اليمان ← فهد وابن أبي داود جميعا ← مَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 6155

شرح مشكل الآثار الطحاوي #6156

6156 حدثنا أحمد بن شعيب أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية وعبد الله بن عيسى عن الزهري عن حرام بن محيصة عن البراء أن ناقة لآل البراء أفسدت شيئا فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن حفظ الثمار على أهلها بالنهار وضمن أهل الماشية ما أفسدت ماشيتهم بالليل

الْبَرَاءِ ← حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، ← سُفْيَانَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ← الْقَاسِمُ بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 6156

شرح مشكل الآثار الطحاوي #6157

6157 وحدثنا محمد بن سنان الشيزري حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي حدثنا شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي قال أخبرني الزهري عن حرام بن محيصة الأنصاري أنه أخبره أن البراء بن عازب كانت له ناقة ضارية قد دخلت حائطا فأفسدت فيه فكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن حفظ الحوائط على أهلها بالنهار وحفظ المواشي على أهلها بالليل وأن على أهل الماشية ما أصابت بالليل @ 463 @

حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ الْأَنْصَارِيِّ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← شُعَيْبُ1 بْنُ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانَ الشَّيْزَرِيُّ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 6157

شرح مشكل الآثار الطحاوي #6158

6158 وحدثنا محمد بن سنان الشيزري حدثنا عبد الوهاب حدثنا بقية عن الأوزاعي عن الزهري عن حرام ثم ذكر مثله فكان في روايتي شعيب وبقية عن الأوزاعي هذا الحديث ما يدل على أنه لا تحقيق فيه لأخذ حرام إياه عن البراء لأنه قال أن والفرق فيما بين عن و أن في الحديث أن معنى عن على السماع حتى يعلم ما سواه وأن معنى أن على الانقطاع حتى يعلم ما سواه @ 464 @ ولما تضاد حديث الأوزاعي على ما ذكرنا لم يكن ما يوجب معنى من هذين الحديثين والمعنيين أولى مما يوجبه الآخر منهما فيه ثم رجعنا إلى رواية الأثبات في الزهري الذين لا أمثال لهم فيها لنقف على روايتهم إياه عنه كيف هي

حَرَامٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بَقِيَّةُ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانَ الشَّيْزَرِيُّ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 6158

شرح مشكل الآثار الطحاوي #6159

6159 فوجدنا المزني قد حدثنا قال حدثنا الشافعي عن مالك بن أنس عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة أن ناقة للبراء دخلت حائط رجل فأفسدت فيه ثم ذكر بقية الحديث

حَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ: ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← الشَّافِعِیِّ، ← فوجدنا المزني قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 6159

شرح مشكل الآثار الطحاوي #6160

6160 ووجدنا المزني قد حدثنا قال حدثنا الشافعي عن سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب وحرام بن سعد بن @ 465 @ محيصة أن ناقة للبراء دخلت حائط رجل فأفسدت فيه ثم ذكر بقية الحديث فعاد الحديث إلى الانقطاع كما رواه مالك وابن عيينة عليه عن الزهري وكان ما رواه عنه عبد الله بن عيسى وإسماعيل بن أمية عن الزهري وإن كان مقدارهما مقدارا جليلا لا يجب أن يضاد به ما رواه الحجة في الزهري مما يخالف ما روياه ثم تأملنا هذا الحديث فوجدنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وعلى أهل الماشية ما أفسدت مواشيهم بالليل فكان ذلك دليلا أن عليهم ضمان ما أصابت بالليل من الزرع ومن بني آدم وممن سواهم لأن من كان عليه حفظ شيء كان عليه ضمان ما يخرج من حفظه إلى الجناية عليه ووجدنا أهل العلم جميعا لا يختلفون أنه لا يجب على أهلها ما أصابت في الليل من بني آدم فظاهر الحديث يخالف ذلك فعقلنا بذلك أن هذا الحديث قد نسخه قول النبي صلى الله عليه وسلم العجماء جبار @ 466 @ وما كان جبارا كان هدرا وهكذا يقول فيما أصابت المواشي أبو حنيفة وأصحابه فأما الحجازيون فعلى القول الأول والله تعالى الموفق

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَحَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← ووجدنا المزني قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 6160

شرح مشكل الآثار الطحاوي #6161

6161 حدثنا يونس أخبرنا ابن وهب أن مالك بن أنس وأسامة بن زيد أخبراه عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان أن زيدا أبا عياش أخبره أنه سأل سعدا عن السلت بالبيضاء فقال سعد شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن الرطب بالتمر فقال أينقص الرطب إذا جف فقالوا نعم فقال فلا إذا وكرهه فأما حديث مالك بن أنس عن عبد الله بن يزيد هذا فلا @ 468 @ اختلاف عنه فيه أنه كما رويناه عنه

ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 6161

شرح مشكل الآثار الطحاوي #6162

6162 وقد حدثنا أيضا المزني حدثنا الشافعي عن مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان أن زيدا أبا عياش أخبره أنه سئل سعد بن أبي وقاص ثم ذكر مثله سواء

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← أيضا المزني ← وقد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 6162

شرح مشكل الآثار الطحاوي #6163

6163 وحدثنا يزيد بن سنان حدثنا بشر بن عمر الزهراني وأبو داود الطيالسي وأبو عامر العقدي وعثمان بن عمر بن فارس وسعيد بن منصور ويحيى بن عبد الله بن بكير واللفظ لبشر بن عمر قالوا أخبرنا مالك بن أنس عن عبد الله بن يزيد عن زيد أبي عياش قال سئل سعد بن مالك عن البيضاء بالسلت فقال بينهما فضل فقلت نعم فقال فلا إذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الرطب رجع إلى لفظ بشر بن عمر قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرطب بالتمر فقال لمن حوله أينقص الرطب إذا يبس قالوا نعم فنهى عنه

زَيْدِ أَبِي عَيَّاشٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← اللفظ لبشر بن عمر ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ← سعيد بن منصور ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 6163

شرح مشكل الآثار الطحاوي #6164

6164 وحدثنا بكار بن قتيبة حدثنا أبو المطرف وإبراهيم ابنا أبي الوزير قالا حدثنا مالك عن عبد الله بن يزيد عن زيد أبي عياش عن سعد بن أبي وقاص قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسئل عن الرطب بالتمر فسأل من عنده أينقص الرطب إذا يبس قالوا نعم فنهى عنه @ 470 @

سعد بن أبي وقاص ← زَيْدِ أَبِي عَيَّاشٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← مَالِكٍ، ← أبو المطرف وإبراهيم ابنا أبي الوزير ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 6164

Previous
293031
Next
All Chapters1. Book1. Book1. Book1. Book1. Chapter1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book