Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5766 وحدثنا أحمد بن داود حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد يعني ابن أبي عروبة عن قتادة أنه حدثهم قال حدثنا أنس بن مالك أنها نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من الحدييبية يعني " إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر " وأصحابه يخالطون الحزن والكآبة قد حيل بينهم وبين نسكهم ونحروا الهدي بالحديبية فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لقد أنزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا جميعا فقرأها نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل من القوم هنيئا مريئا يا رسول الله قد بين الله لنا ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فأنزل الله تعالى " ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيئاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما " الفتح 5 فبين الله ما يفعل بنبيه وما يفعل بهم @ 475 @ صفحة فارغة @ 476 @

قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ،

5767 وحدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا عفان بن مسلم حدثنا همام بن يحيى حدثنا قتادة عن أنس فذكر مثل

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

5768 وحدثنا سليمان بن شعيب الكيساني حدثنا عبد الرحمن بن زياد حدثنا شعبة عن أبي إياس معاوية بن قرة قال سمعت عبد الله بن مغفل قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح على ناقة أو جمل وهو يسير وهو يقرأ سورة الفتح ثم قرأ أبو إياس قراءة لينة ثم رجع ثم قال لولا أني أخشى أن يجتمع الناس علينا لقرأت ذلك اللحن وقد رجع

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ← أَبِي إِيَاسٍ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ

5769 وحدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن أبي إياس معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ← أَبِي إِيَاسٍ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

5770 وحدثنا عبد الملك بن مروان الرقي حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة ثم ذكر بإسناده مثله أجمع الناس أن الفتح المذكور في الآية التي تلوناها هو ما كان من أمر الحديبية من الصلح الذي كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أهل مكة ما كان سببا لفتحها ففي هذا ما يدل أنه قد يجوز أن يقال إن شيئا قد كان عند قرب كونه كما يقال قد دخلنا مدينة كذا عند قربهم من دخولها وإن كانوا في الحقيقة ما دخلوها ومن ذلك ما قد أطلق المسلمون على من أطلقوا عليه من أن أحد ابني إبراهيم صلى الله عليه وسلم بأنه الذبيح لا لأنه ذبح ولكن لقربه من الذبح دل ذلك أن العرب قد تطلق حقيقة الأشياء التي يكون بلوغها واستيفاء أسبابها لقربهم منها وإن كانت بقيت عليهم بقية يسترقبونها بعد ذلك وبالله التوفيق

شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عبد الملك بن مروان الرقي