شرح مشكل الآثار الطحاوي #5499
5499 وما قد حدثنا بكار حدثنا أبو داود حدثنا شعبة عن عمرو بن عامر الأنصاري قال سمعت أنسا يقول كان إذا نودي للمغرب قام كبار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يبتدرون السواري يصلون الركعتين @ 120 @
أَنَسًا ← عَمْرُو بْنُ عَامِرٍ الأَنْصَارِيُّ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← بَكَّارٍ ← وما قد
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5499
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5500
5500 وما قد حدثنا الحسين بن نصر حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن علي بن زيد قال سمعت أنسا يقول إن كان المؤذن ليؤذن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنرى أنها الإقامة من كثرة من يقوم فيصلي الركعتين قبل المغرب
أَنَسًا ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ← الْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ← وما قد
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5500
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5501
5501 وما قد حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن المؤذن ابتدروا السواري ليصلوا بما خلفها ركعتين قبل المغرب @ 121 @ قال أبو جعفر فالكلام في هذا كالكلام فيما قبله فإن قال قائل فقد روي في ذلك عن غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يصلونهما بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ما قد حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا شعبة عن عاصم بن بهدلة عن زر أن أبي بن كعب وعبد الرحمن بن عوف كانا يصليان قبل المغرب ركعتين ركعتين فكان جوابنا له في ذلك أنه قد يحتمل أن يكون هؤلاء لم يعلموا بالنسخ الذي علمه بريدة فثبتوا على ما كانوا علموه من المنسوخ وكان من علم شيئا سواهم في ذلك أولى بما علمه فيه ممن قصر عنه فإن قال فهل يجوز أن يسقط علم مثل هذا عن هؤلاء الجلة في هذا فكان جوابنا له في ذلك أن هذا مما يمكن أن يكون سقط عن هؤلاء مع جلالتهم كما سقط عن عبد الله بن مسعود على جلالته نسخ التطبيق في الصلاة حتى ثبت عليه إلى أن مات وكما سقط عن علي رضي الله عنه وعن ابن عمر رضي الله عنهما إباحه لحوم الأضاحي بعد ثلاث وثبوتهما على الأمر الأول في ذلك وسنأتي بذلك وبما روي عنهم فيه فيما بعد من كتابنا هذا إن شاء الله تعالى @ 122 @ وقد توهم بعض الناس أنه قد روي عن علي وقوفه على النسخ في ذلك بالحديث الذي رواه عنه النابغة بن مخارق وليس ذلك عندنا بشيء لأنه إنما يدور على علي بن زيد بن جدعان عن ربيعة بن النابغة عن أبيه وربيعة وأبوه مجهولان لا يعرفان من أهل الرواية والصحيح عن علي في ذلك ما خطب به لما صلى بالناس وعثمان محصور فأمرهم بهذا ونهى أن يأكلوا من أضاحيهم فوق ثلاثة أيام ومثل هذا كثير يجزئ ما جئنا به منه عن بقيته ولقد روي عن سعيد بن المسيب على كثرة من رأي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى لزومه مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى جلالته في العلم وعظم مقداره فيه ما يخالف ما في الآثار المذكورة عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الصلاة كما حدثنا هارون بن كامل حدثنا نعيم بن حماد حدثنا ابن المبارك أخبرنا شعبة عن قتادة قال قلت لسعيد بن المسيب إن أبا سعيد الخدري كان يصلي الركعتين قبل المغرب فقال كان ينهى عنهما ولم أدرك أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهما غير سعد بن مالك رضي الله عنه وكان في هذا أن من رآه ممن لم يكن يصليهما في ذلك هو الأكثر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في العدد وأن الذي رآه كان يصليهما منهم هو سعد وقد يحتمل أن يكون النهي في ذلك قصر عنه فكان من وقف عليه سواه أولى بما وقف عليه منه فيما قصر عنه @ 123 @ وقد روي عن إبراهيم في ذلك وموضعه في العلم موضعه وخبرته بأصحاب عبد الله خبرته ما قد حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال حدثنا أبو عوانة عن المغيرة عن إبراهيم قال الركعتان قبل المغرب بدعة
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← وما قد
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5501
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5502
5502 وما قد حدثنا أحمد بن داود حدثنا إسماعيل بن سالم حدثنا محمد بن الحسن أخبرنا أبو حنيفة عن حماد قال سألت إبراهيم عن الصلاة قبل المغرب فنهاني عنها وقال إن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر رضي الله عنهما لم يصلوها قال محمد وبه نأخذ ولم يذكر في ذلك عن أبي حنيفة ولا عن أب يوسف خلافا له فيه فكان العمل بعد ذلك في المساجد المسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم والمسجد الأقصى على ترك ذلك وفقهاء الأمصار أيضا على مثل ذلك والخروج عن مثل هذا إلى ما سواه لا خفاء به عن ذوي العلم والله نسأله التوفيق @ 124 @
سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ ← حَمَّادٍ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، ← وما قد
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5502
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5503
5503 حدثنا أحمد بن شعيب بن علي أخبرنا شعيب بن يوسف حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن معاوية بن صالح عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد عن أبي رهم عن العرباض بن سارية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يدعو إلى السحور في شهر رمضان فقال هلموا إلى الغداء المبارك @ 125 @
الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ ← أَبِي رُهْمٍ ← الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ، ← يُونُسَ بْنِ سَيْفٍ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ -يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ-، ← شُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ عَلِيٍّ
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5503
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5504
5504 وحدثنا أحمد بن شعيب أخبرنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله يعني ابن المبارك عن بقية بن الوليد حدثني يحيى بن سعيد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بهذا السحور فإنما هو الغداء المبارك فقال قائل فكيف يجوز أن يسمى السحور غداء وإنما سمي سحورا لأنه مفعول في السحر وسمي الغداء غداء لأنه مفعول بالغداء فكل واحد منهما خلاف صاحبه فكان جوابنا له في ذلك أن كل واحد من السحور ومن الغداء كما ذكر غير أنه يحتمل أن يكون أحدهما سمي باسم صاحبه لمجاورته إياه ولقربه منه فسمي من أجل ذلك باسمه @ 126 @ فقال ولم لا حملتموه على أنه كان ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوقت الذي كان حكم الصيام فيه من طلوع الشمس إلى غروبها فذكر في ذلك
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← عَبْدُ اللَّهِ -يَعْنِي ابْن الْمُبَارَكِ- ← سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5504
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5505
5505 ما قد حدثنا علي بن شيبة حدثنا روح بن عبادة حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش قال تسحرت ثم انطلقت إلى المسجد فمررت بمنزل حذيفة فدخلت عليه فأمر بلقحة فحلبت وبقدر فسخنت ثم قال كل فقلت إني أريد الصوم قال وأنا أريد الصوم قال فأكلنا ثم شربنا ثم أتينا المسجد فأقيمت الصلاة قال هكذا فعل بي رسول الله صلى الله عليه وسلم أو صنعت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بعد الصبح قال نعم بعد الصبح غير أن الشمس لم تطلع @ 127 @ قال فكان في هذا الحديث أن ذلك الطعام الذي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بعد طلوع الفجر فسماه غداء على ما في الحديثين الأولين فكان جوابنا له في ذلك أنه قد يحتمل أن يكون ذلك كما ذكرت وأن ذلك الطعام غداء وتصحيح ما في هذا الحديث وما في الحديثين الأولين أن يكون ذكر السحور وإن كان بعد طلوع الفجر يسمى سحورا وإن كان غداء لقربه من السحور وما في الحديث الآخر من الغداء إن كان قبل طلوع الفجر سمي غداء لقربه من الغداء فهذا أولى ما حملت عليه هذه الآثار حتى لا يدفع شيء منها شيئا ولا يضاد شيء منها شيئا والله نسأله التوفيق @ 128 @
زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عَاصِمِ بْنِ بَھْدَلَۃَ، ← حماد يعني ابن سلمة ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ، ← ما قد
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5505
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5506
5506 حدثنا يزيد بن سنان حدثنا يحيى بن كثير بن درهم حدثنا شعبة عن مالك بن أنس عن عمرو بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا رأيتم هلال ذي الحجة فأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره
أُمِّ سَلَمَةَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← شُعْبَةُ ← يَحْيَى بْنُ كَثِيرِ بْنِ دِرْهَمٍ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5506
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5507
5507 وحدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا بشر بن ثابت البزار حدثنا شعبة عن مالك بن أنس عن عمرو بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفاره حتى يضحي قال أبو جعفر هكذا روى شعبة هذا الحديث عن مالك وقد رواه غيره عن مالك فخالفه في ابن مسلم الذي رواه مالك عنه فقال فيه عمر بن مسلم وأوقفه على أم سلمة ولم يتجاوزها به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
أُمِّ سَلَمَةَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← شُعْبَةُ ← بِشْرُ بْنُ ثَابِتٍ الْبَزَّارُ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5507
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5508
5508 كما قد حدثنا يونس أخبرنا ابن وهب أخبرني مالك بن أنس عن عمر بن مسلم الجندعي عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثل حديث يزيد عن يحيى بن كثير ولم يرفعه @ 130 @
أُمِّ سَلَمَۃَ َزَوْجِ النَّبِیِّ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عُمَرَ بْنِ مُسْلِمٍ الْجُنْدَعِيِّ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← كما قد
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5508
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5509
5509 وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا عثمان بن عمر بن فارس أخبرنا مالك بن أنس عن عمر بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة ثم ذكر مثله ولم يرفعه فلم يكن هذا عندنا بمفسد لهذا الحديث ولا مقصر به عن إطلاق الاحتجاج به وإضافته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه وإن كان هذان قد روياه عن مالك موقوفا فقد رواه من هو أجل منهما عن مالك مرفوعا وقد روى هذا الحديث أيضا عن عمرو بن مسلم مرفوعا غير مالك بن أنس وهو سعيد بن أبي هلال
أُمِّ سَلَمَةَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عُمَرَ بْنِ مُسْلِمٍ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وَكَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5509
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5510
5510 كما قد حدثنا الربيع بن سليمان بن داود حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن عمرو بن مسلم عن سعيد بن المسيب @ 131 @ عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثل حديث إبراهيم بن مرزوق عن بشر بن ثابت سواء
أُمِّ سَلَمَةَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ← كما قد
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5510
