Thursday, Rabiʻ I 1, 1448 AH · Aug 13, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6,179 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5259

5259 حدثنا أبو العوام محمد بن عبد الله بن عبد الجبار قال حدثني المفضل بن فضالة عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن تكون صفقة خيار فلا يحل له أن يفارق صاحبه خشية أن يستقيله

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ← أبو العوام محمد بن عبد الله بن عبد الجبار

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5259

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5260

5260 وحدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله @ 272 @ فتأملنا هذا الحديث فكان فيه من ذكر المتبايعين أنهما بالخيار ما لم يتفرقا كمثل ما في حديث نافع عن ابن عمر مما يوافقه ومما يعود معناه إليه مما قد ذكرناه فيما قد تقدم منا في كتابنا هذا وكان معنى قوله أو تكون صفقة خيار على ما في حديث ابن عمر إلا بيع الخيار وكان ما فيه من قوله فلا يحل له أن يفارقه خشية أن يستقيله لم نجد له معنى أولى به من أن يكون لا يحل للذي عليه الخيار من المتبايعين في بيع الخيار أن يفارق صاحبه الذي له عليه فيه الخيار خشية أن يستقيله بمعنى يستقيله في بيعه برده إياه عليه وحله فيما بينه وبينه ويكون ذلك التفرق خلاف التفرق الأول المختلف في تأويله على ما قد ذكرنا ويكون غير منقطع عنه إن طلبه حتى يرده عليه وحتى يبرأ إليه من ضمانه إياه لأن اللغة تطلق ذلك حتى يقول الرجل ما فارقت فلانا منذ كذا وكذا من السنين لا يريد بذلك أنه لم يفارقه من وقوع عينيه عليه ومن قرب بدنه من بدنه ولكن لم يفارقه بالملازمة المعقولة من مثله وهذا يشد ما قد كان أبو حنيفة ومحمد بن الحسن يذهبان إليه فيمن له الخيار من المتبايعين أنه لا يكون له نقض البيع بخياره فيه إلا بمحضر من صاحبه والله أعلم بمراد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك وإياه نسأله التوفيق

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5260

Previous
1
Next
All Chapters1. Book1. Book1. Book1. Book1. Chapter1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book