5260 وحدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله @ 272 @ فتأملنا هذا الحديث فكان فيه من ذكر المتبايعين أنهما بالخيار ما لم يتفرقا كمثل ما في حديث نافع عن ابن عمر مما يوافقه ومما يعود معناه إليه مما قد ذكرناه فيما قد تقدم منا في كتابنا هذا وكان معنى قوله أو تكون صفقة خيار على ما في حديث ابن عمر إلا بيع الخيار وكان ما فيه من قوله فلا يحل له أن يفارقه خشية أن يستقيله لم نجد له معنى أولى به من أن يكون لا يحل للذي عليه الخيار من المتبايعين في بيع الخيار أن يفارق صاحبه الذي له عليه فيه الخيار خشية أن يستقيله بمعنى يستقيله في بيعه برده إياه عليه وحله فيما بينه وبينه ويكون ذلك التفرق خلاف التفرق الأول المختلف في تأويله على ما قد ذكرنا ويكون غير منقطع عنه إن طلبه حتى يرده عليه وحتى يبرأ إليه من ضمانه إياه لأن اللغة تطلق ذلك حتى يقول الرجل ما فارقت فلانا منذ كذا وكذا من السنين لا يريد بذلك أنه لم يفارقه من وقوع عينيه عليه ومن قرب بدنه من بدنه ولكن لم يفارقه بالملازمة المعقولة من مثله وهذا يشد ما قد كان أبو حنيفة ومحمد بن الحسن يذهبان إليه فيمن له الخيار من المتبايعين أنه لا يكون له نقض البيع بخياره فيه إلا بمحضر من صاحبه والله أعلم بمراد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك وإياه نسأله التوفيق

شرح مشكل الآثار الطحاوي · Hadith 5260