شرح مشكل الآثار الطحاوي #5129
5129 حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال حدثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الولد للفراش وللعاهر الحجر @ 120 @
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← أَبِيهِ ← عُبَيْدِ اللَّهِ1 بْنِ أبي يزيد، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الْمُزَنِيُّ
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5129
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5130
5130 حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا حبان بن هلال وحدثنا الربيع المرادي قال حدثنا أسد قالا حدثنا مهدي بن ميمون عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد قال الربيع في حديثه مولى الحسن بن علي عن رباح قال أتيت عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن الولد للفراش
رَبَاحٍ، ← الربيع في حديثه مولى الحسن بن علي ← الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، ← مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ← أسد ← الربيع المرادي ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5130
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5131
5131 حدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب قال حدثني مالك عن ابن شهاب الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الولد للفراش وللعاهر الحجر @ 122 @
عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5131
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5132
5132 حدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا علي بن الجعد قال حدثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله
أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← شُعْبَةُ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5132
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5133
5133 وحدثنا الربيع المرادي قال حدثنا أسد قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني عن أبي أمامة الباهلي عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله @ 123 @ قال فذهبت طائفة من أهل العلم إلى أن الولد المولود على فراش الرجل إذا نفاه أنه لا ينتفي منه بلعان به ولا بما سواه لأنه قد ولد على فراشه وممن روي ذلك عنه من قد ذكر ممن قد كان خالف الشعبي في ذلك في حديث قد روي عن الشعبي كما حدثنا فهد قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال حدثنا أبو شهاب عن ابن عون عن الشعبي قال خالفني إبراهيم وابن معقل وموسى في ولد الملاعنة فقالوا نلحقه به فقلت أو ألحقه به بعد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين ثم حين بالخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين فكتبوا فيه إلى المدينة فكتبوا أن يلحق بأمه وكان ما احتج به من ذهب إلى ما ذكرنا من الآثار التي روينا لا حجة لهم فيه عندنا لأنه قد يجوز أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد بهذا القول المذكور عنه في هذه الآثار المدعيين لأولاد إماء غيرهم كما كانوا يدعونهم في الجاهلية حتى دخل الإسلام عليهم وهم على ذلك فكان من عتبة بن أبي وقاص في ابن أمة زمعة ما كان مما ذكره لرسول الله صلى الله عليه وسلم أخوه سعد عليه حتى قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ذكر عنه في هذه الآثار وقد ذكرنا ذلك بأسانيده فيما تقدم منا في كتابنا هذا فأما نفي أولاد الزوجات فليس من ذلك في شيء لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قضى في ذلك بالملاعنة ورد الولد الملاعن به إلى أمه دون المولود على فراشه
أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، ← شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أسد ← الربيع المرادي
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5133
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5134
5134 كما حدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب أن مالكا أخبره عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامرأته وفرق بينهما وألحق الولد بالمرأة
ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← كَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5134
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5135
5135 وكما حدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير وسعيد بن منصور قالا حدثنا مالك بن أنس ثم ذكر بإسناده مثله فقال قائل وهل وافق مالكا على هذا الحديث عن نافع أحد @ 125 @ وقد رواه غيره من أصحاب نافع فلم يذكروا فيه هذا الحرف والجماعة أولى من الواحد فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله وعونه أن مالكا إمام حافظ ثبت في روايته ممن لو روى حديثا فانفرد به كان مقبولا منه وإذا كان كذلك كان إذا زاد زيادة في حديث مقبولة منه مع أنا قد وجدنا هذا المعنى في الولد الملاعن به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير حديث ابن عمر
مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← سعيد بن منصور ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← وَكَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5135
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5136
5136 وكما حدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا بقية بن الوليد قال حدثني أبو سلمة الحمصي عن عمر بن روبة عن عبد الواحد بن عبد الله النصري عن واثلة بن الأسقع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحرز المرأة ثلاث مواريث عتيقها ولقيطها والولد الذي لاعنت عليه @ 126 @
وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ، ← عَبْدُ الوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّصْرِيُّ ← عُمَرَ بْنِ رُؤْبَةَ ← أَبُو سَلَمَةَ الْحِمْصِيُّ ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← وَكَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5136
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5137
5137 وكما حدثنا أحمد قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا محمد بن حرب قال حدثنا عمر بن روبة قال دخلت مع أبي سلمة الحمصي عليه ف حدثنا عن عبد الواحد النصري عن واثلة بن الأسقع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر هذا الحديث كما حدث به بقية سواء @ 127 @ فكان في هذا الحديث إحراز المرأة ميراث ولدها الذي تلاعن عليه وفي ذلك ما قد دل على انتفاء نسبه ممن لاعنته به إليها وفيه أيضا باب من الفقه وهو توريثها إياه بعود نسبه إليها وانتفائه من الذي لاعنته به فوق ما كانت ترث منه لولد تلاعن به ففي ذلك ما يدل على التوريث بالأرحام إذا لم يكن للمتوفى عصبة وكانت أمه ذات سهم فورثت ما بقي من ميراثه بذلك والله نسأله التوفيق
وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ، ← عَبْدِ الْوَاحِدِ النَّصْرِيِّ، ← دخلت مع أبي سلمة الحمصي عليه ف ← عُمَرَ بْنِ رُؤْبَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ: ← وَكَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5137
