Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5020 حدثنا محمد بن علي بن داود البغدادي قال حدثنا خلف بن هشام المقرئ قال حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حملت على فرس في سبيل الله عز وجل وكنا إذا حملنا في سبيل الله أتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعناه إليه فيضعه حيث أراه الله عز وجل فجئت بفرسي فدفعتها إليه فحمل عليها رجلا من أصحابه فوافقته يبيعها في السوق فأردت أن أشتريها منه فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لا تشتريها ولا تعد في شيء من صدقتك @ 20 @

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْمُقْرِئُ، ← محمد بن علي بن داود البغدادي

5021 وحدثنا المزني قال حدثنا الشافعي عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب حمل على فرس في سبيل الله فوجده يباع فأراد أن يبتاعه فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← الشَّافِعِیِّ، ← الْمُزَنِيُّ

5022 وحدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر رضي الله عنه أنه أبصر فرسا تباع في السوق وكان تصدق بها فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أشتريه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشتريه ولا شيئا من نتاجه

عُمَرَ، ← أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الْمُزَنِيُّ

5023 حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال أخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد قال سمعت يحيى بن سعيد يقول أخبرني نافع عن ابن عمر أن عمر تصدق بفرس له في زمن رسول الله وأنه وجده يباع فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تشتريه ولا تقربنه قال أبو جعفر ففي هذه الآثار نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر عن ابتياع صدقته وأن ذلك عود منه فيها فاحتمل أن يكون ذلك يوقع الكراهة لملكها من الوجوه كلها واحتمل أن يكون على الكراهة لملكها من بعض الوجوه دون بعض فنظرنا في ذلك

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الْمُزَنِيُّ

5024 فوجدنا إبراهيم بن أبي داود قد حدثنا قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن @ 22 @ شهاب قال أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر أن ابن عمر كان يحدث أن عمر رضي الله عنه تصدق بفرس في سبيل الله فوجده يباع بعد ذلك فأراد أن يشتريه ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأمره في ذلك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعد في صدقتك فبذلك كان ابن عمر يترك أن يبتاع شيئا تصدق به أو يرثه إلا جعله صدقة ففي هذا ما قد دل أن ابن عمر كان يرى أن رجوع الصدقة إلى المتصدق بها بالميراث مكروه له احتباسها في ملك حتى يردها إلى الصدقة ثم نظرنا هل روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدفع هذا القول أم لا

سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← فوجدنا إبراهيم بن أبي داود قد

5025 فوجدنا يونس قد حدثنا قال حدثنا علي بن معبد قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم بن مالك عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله @ 23 @ إني أعطيت أمي حديقة وإنها ماتت ولم تترك وارثا غيري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت صدقتك ورجعت إليك حديقتك فكان في هذا إباحة رسول الله صلى الله عليه وسلم للمتصدق ملك صدقته بالميراث وإباحته ذلك له وفيما روينا قبله منعه عمر من ابتياع صدقته فوجب بتصحيح هذه الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تكون إعادة المتصدق صدقته بالابتياع وبما أشبهه من الأشياء التي تكون منه كالقبول لها في هبة له أو في صدقة عليه أو فيما سوى ذلك من وجوه التمليكات مكروها له وأن إعادة الله عز وجل إياها إلى ملكه بتوريث له إياها عن من تصدق بها عليه غير مكروه له إذ لم يكن ذلك بارتجاعه إياها وإنما كان ذلك بإعادة الله عز وجل إياها إليه وقد روي أيضا في الرجوع في الصدقة بالابتياع لها نهي من رسول الله صلى الله عليه وسلم غير عمر عن مثل ذلك أيضا

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← عبد الكريم بن مالك ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← فوجدنا يونس قد

5026 كما قد حدثنا علي بن شيبة قال حدثنا يزيد بن @ 24 @ هارون قال حدثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن عبد الله بن عامر عن الزبير بن العوام رضي الله عنه أنه حمل على فرس في سبيل الله عز وجل فنزا فرسا أو مهرا فأراد شراءها فنهي عنها

الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ، ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ، ← كما قد

5702 وكما حدثنا أبو أمية قال حدثنا سريج بن النعمان قال حدثنا حماد عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي عن ابن عباس أن الزبير حمل على فرس في سبيل الله فوجد فرسا يباع من ضئضئها يعني ولد ولدها فنهي أن يشتريها قال أبو جعفر فاختلف سليمان وعاصم في الرجل الذي حدث أبو عثمان بهذا الحديث عنه كما ذكرنا في اختلافهما فيه وقد روي @ 25 @ عن أسامة بن زيد مثل ذلك أيضا

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← حَمَّادٍ، ← سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← وَكَمَا

5028 كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا شعبة عن الحكم عن عبد الله بن معقل عن أسامة أو زيد أنه حمل على فرس في سبيل الله عز وجل فأراد أن يشتري فلوها فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم

أسامة أو زيد ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← كَمَا

5029 وكما حدثنا محمد بن علي بن داود قال حدثنا ليث بن داود قال حدثنا شعبة عن الحكم بن عتيبة عن يحيى بن الجزار عن عبد الله بن معقل عن أسامة بن زيد أو زيد بن حارثة ثم ذكر مثله @ 26 @ فزاد ليث بن داود عن شعبة على وهب بن جرير في إسناد هذا الحديث بين الحكم وبين عبد الله بن معقل يحيى بن الجزار ففي حديثي الزبير وأسامة كراهة ما ولد الفرس المتصدق به ككراهة الفرس بعينه فقد بان بحمد الله عز وجل ونعمته أن لا تضاد في شيء مما رويناه في هذا الباب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن لكل معنى مذكور فيه وجه يتوجه فيه غير الوجه الذي يتوجه فيه ما يظن من لا علم له أنه يخالفه والله عز وجل نسأله التوفيق @ 27 @

أسامة بن زيد أو زيد بن حارثة ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ ← يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← شُعْبَةُ ← ليث بن داود ← محمد بن علي بن داود ← وَكَمَا